勞思光基于“道德主體性”對(duì)“四句教”首句的詮解

摘要：“四句教”的首句“無(wú)善無(wú)惡心之體”歷來(lái)是爭(zhēng)論的對(duì)象，其主要矛盾點(diǎn)在于對(duì)“無(wú)善無(wú)惡”的理解上。勞思光先生側(cè)重于把握儒家“心性論”的理論傾向，用“道德主體性”來(lái)融攝“心性論”的學(xué)說(shuō)，并在對(duì)陽(yáng)明心學(xué)的理解上發(fā)揮此點(diǎn)。通過(guò)“主體式”方式來(lái)進(jìn)行解讀，以此為基礎(chǔ)對(duì)“四句教”首句進(jìn)行疏解，并找出“至善”一詞解為“善之究竟根源義”，即明確了其確切含義，也使得“四句教”從語(yǔ)言矛盾性的窠臼中走出，最終吻合陽(yáng)明立良知之學(xué)的根本宗旨。（剩余6920字）