關(guān)東學(xué)刊

2025年01期

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本刊創(chuàng)刊于1980年,開始為不定期刊物，1989年改為季刊，1994年為國內(nèi)外公開發(fā)行刊物。原名《吉林工學(xué)院學(xué)報(bào)》，《長... 展開

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雙月刊

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學(xué)術(shù)

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犯罪構(gòu)成的爭議問題與思考路徑 [摘要]在中國刑法學(xué)中圍繞犯罪構(gòu)成問題存在著三階層與四要件之間的體系之爭。三階層與四要件的爭論從問題屬性上來說并不是有關(guān)刑法規(guī)定犯罪構(gòu)成的規(guī)范意義上的爭論而是在純粹學(xué)理意義上的解釋選擇，因此這個(gè)爭論和體系選擇本身不會(huì)對(duì)犯罪認(rèn)定結(jié)果產(chǎn)生直接影...
中國刑法學(xué)研究主體性的實(shí)現(xiàn)路徑 [摘要]人工智能犯罪主體化是中國當(dāng)下刑法學(xué)研究的一個(gè)前沿?zé)狳c(diǎn)。而正是由于其具有“前沿?zé)狳c(diǎn)性”，人工智能犯罪主體化便折射出中國刑法學(xué)研究在一定范圍內(nèi)和一定程度上所存在的問題，且這些問題的正面表述是：中國刑法學(xué)研究要尊重社會(huì)生活的基本事實(shí)，中國...
從城邦到城市：法治精神之生長 [摘要]法治精神發(fā)端于古希臘城邦，它以古希臘城邦制定的一系列良法及其得到普遍遵守為史實(shí),以亞氏之法治概念的提出為標(biāo)志。后歷經(jīng)古羅馬共和國的培育，至中世紀(jì)晚期，法治精神體現(xiàn)為中世紀(jì)城市的自治立法及其誓約性守法，它承上啟下,在實(shí)證制度中初具原型...

如何成為現(xiàn)代人？ [摘要]在從古典農(nóng)耕文明向現(xiàn)代商業(yè)文明轉(zhuǎn)型過程中，如何去成為現(xiàn)代人，應(yīng)當(dāng)說是構(gòu)成了中國文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的核心主題。從清末士人睜眼看世界,到魯迅的國民性批判，再到當(dāng)代哲學(xué)或詩歌關(guān)于人的思考，都聚焦于一個(gè)對(duì)于中國人的現(xiàn)代啟蒙訓(xùn)練，也即成為...
智能機(jī)器革命時(shí)代人類生存方式的智性化變革 [摘要]伴隨以智能化為基本特征的智能機(jī)器革命時(shí)代的來臨，現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)步與智能機(jī)器的廣泛應(yīng)用在不斷推動(dòng)人類文明整體進(jìn)步的同時(shí)，也在不斷推動(dòng)著人類生存方式的智性化變革。人類日益走向智性化生存，并在更加科學(xué)合理地認(rèn)識(shí)和改造自然、社會(huì)乃至人本身的實(shí)踐...

數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力就業(yè)增長：機(jī)理與對(duì)策 [摘要]數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展為就業(yè)增長提供了新的機(jī)遇，本文基于2014—2022年我國省際面板數(shù)據(jù)，實(shí)證考察了數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)就業(yè)規(guī)模的影響和作用機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以顯著促進(jìn)就業(yè)規(guī)模的增長，這一影響主要通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)效應(yīng)和人力資本水平提升效...
中國“四化"同步發(fā)展水平測(cè)度與時(shí)空演進(jìn)分析 [摘要]"四化"同步發(fā)展是構(gòu)建新發(fā)展格局的重要推手，是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要?jiǎng)幽?。本文基于中?0個(gè)省市(不包含西藏和港澳臺(tái))2006—2021年的相關(guān)數(shù)據(jù)構(gòu)造“四化"衡量指標(biāo)體系，運(yùn)用熵值法和耦合協(xié)調(diào)度模型計(jì)...
《孟子》注解的疑難與新解 [摘要]本文為涉及《孟子》核心思想的部分疑難問題提供理解思路，涉及孟子思想乃至傳統(tǒng)文化的要害部分。如“天將降大任"章的邏輯與義理、性善論的論證、孟子對(duì)“不動(dòng)心”的闡釋、君主與貴族的相處之道、賢者對(duì)于享樂的取舍與態(tài)度等。這些問題多是...

趙孟瀕《烈婦行》本事及其傳播源流考略 [摘要]元代劉平妻殺虎救夫的故事，應(yīng)于至元八年(1271)左右即已傳入京都。因王惲等人的記述傳播，京都成為最重要的傳播源。雖然此故事?lián)碛卸鄠€(gè)傳播源且很早即傳人南方，但趙孟瀕卻是在大都接觸到此故事，故其《烈婦行》主要秉承了京都流傳的故事藍(lán)本。...
新名詞、外來語與清末民初的“新戲” [摘要]清末民初具有革命傾向的“新戲”,在詞匯方面，大膽創(chuàng)造、引進(jìn)和使用了很多表現(xiàn)新事物、新思想、新行為的新名詞與外來語。這些新詞匯，無論是在思想內(nèi)容層面，還是在語言形式層面，都從根本上顛覆了舊戲的主題與文體。通過對(duì)清末民初具有革命傾向的“...
魯迅博物學(xué)中的動(dòng)物研究與關(guān)聯(lián) [摘要]魯迅是一位文學(xué)家，他的文章浸潤了他的文學(xué)修養(yǎng)、史學(xué)修養(yǎng)、美學(xué)修養(yǎng)甚至動(dòng)植物學(xué)等方面的修養(yǎng)。魯迅在南京讀書時(shí)對(duì)博物學(xué)有過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對(duì)動(dòng)物植物學(xué)類的書籍多有收藏與廣泛的閱讀。本文考察魯迅文本中涉及的動(dòng)物與魯迅文章的關(guān)聯(lián)。...
合作與辯駁：導(dǎo)演創(chuàng)作談與左翼影評(píng)的互動(dòng)關(guān)系 [摘要]導(dǎo)演創(chuàng)作談是透視中國左翼電影運(yùn)動(dòng)的一個(gè)窗口，它與左翼影評(píng)互補(bǔ)、共存，在合作與辯駁中形成了良性的互動(dòng)關(guān)系。作為“同路人”,持進(jìn)步立場(chǎng)的導(dǎo)演通過創(chuàng)作談與左翼影評(píng)人對(duì)接，在創(chuàng)作談和影評(píng)的交替“續(xù)說"中實(shí)現(xiàn)話語接力。面對(duì)左翼影評(píng)人...
后現(xiàn)代視域下中國知識(shí)分子的“哲思寫作” [摘要]熊培云的長篇小說《三段論與紅磨坊》體現(xiàn)出文學(xué)和哲學(xué)互動(dòng)的特質(zhì)。針對(duì)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，他從后現(xiàn)代視域思考了人的存在問題和生命的本質(zhì)，是典型的知識(shí)分子具有哲思性的個(gè)人智性寫作。作品借助邏輯三段論的框架，詮釋了存在主義思考的荒謬、選擇、自由...
吳大金文手札研究 [摘要]晚清著名金石學(xué)家、古文字學(xué)家吳大激，其金文手札展現(xiàn)出不同尋常的藝術(shù)魅力，其個(gè)人古文字學(xué)修養(yǎng)也盡現(xiàn)其中。本文通過對(duì)吳大激金文手札文字、內(nèi)容、藝術(shù)水準(zhǔn)等進(jìn)行探討，并與其他書法家金文作品及其本人其他形式金文作品、其他書體手札進(jìn)行比較，較全...

許宏泉中國畫作品 許宏泉 1963年生于安徽和縣?，F(xiàn)居北京。獨(dú)立藝術(shù)家、寫作人。曾主編《邊緣·藝術(shù)》，著有《近三百年學(xué)人翰墨》《戴本孝評(píng)傳》《戴本孝年譜》《黃賓虹》《鄉(xiāng)事十記》《一棵樹栽在溪水旁》《聽雪集》《一一集》等。并在南京博物院、吉林省博物...
蘇顯雙書法作品 蘇顯雙長春師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、書法教育研究中心主任、博士生導(dǎo)師，教育部中國書法教育指導(dǎo)委員會(huì)委員、中國書法家協(xié)會(huì)教育委員會(huì)委員、中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、吉林省書法家協(xié)會(huì)副主席、吉林省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、長春市文化名家、有突出貢獻(xiàn)專家、...