藝術(shù)評(píng)鑒

2022年02期

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《藝術(shù)評(píng)鑒》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署正式審批的省級(jí)藝術(shù)綜合類學(xué)術(shù)期刊。本刊堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和辦刊方向，堅(jiān)持文藝的&qu... 展開

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平湖鈸子書發(fā)展的現(xiàn)狀調(diào)查及策略思考 摘要：平湖鈸子書是流傳于嘉興平湖地區(qū)的一種民間曲藝，2008年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)①。本文通過文獻(xiàn)梳理、人物訪問、實(shí)地調(diào)研、問卷調(diào)查等方式，使人們了解平湖鈸子書的發(fā)展傳承現(xiàn)狀，并對(duì)鈸子書發(fā)展中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，提出一些想法。關(guān)鍵詞...
新時(shí)代下山西古琴的發(fā)展與傳承 摘要：琴，又被稱為古琴或七弦琴。近年來，我國(guó)接連出臺(tái)了相應(yīng)的法律和政策來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著中國(guó)藝術(shù)研究院“讓古琴發(fā)聲”、國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目“讓古琴醒來”等項(xiàng)目的啟動(dòng)，以及太原東山漢墓的發(fā)掘，再次拉開了三晉大地古琴保護(hù)與文化傳承的帷幕。 ...
新時(shí)代紅土地上的舞姿 摘要：隨著我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)家越來越重視民俗文化的傳承與發(fā)展，而湛江民俗舞蹈作為紅土文化的一個(gè)重要組成部分，在傳承與發(fā)展的過程中，承擔(dān)著“為民情懷”“時(shí)代擔(dān)當(dāng)”的發(fā)展重任。基于此，本文主要從湛江民俗舞蹈在傳承發(fā)展中面臨的各種問題入手，分析其...
音樂地理學(xué)視域下文藝復(fù)興時(shí)期的勃艮第樂派 摘要：音樂可以說是一種人類活動(dòng)的產(chǎn)物，它隨著人類社會(huì)和歷史的發(fā)展進(jìn)行著不同程度的變化和革新。不論人類社會(huì)的歷史發(fā)生著怎樣的變化，幾乎大多與其所處的地理位置及該地區(qū)的地貌特點(diǎn)有著無比緊密的聯(lián)系，因此各個(gè)地區(qū)都會(huì)產(chǎn)生一些具有其特色的音樂作品。各...
中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)與民族音樂學(xué)關(guān)系探究 摘要：音樂學(xué)即透過與音樂有關(guān)的現(xiàn)象探究事物的本質(zhì)。在音樂學(xué)的研究中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)和民族音樂學(xué)是兩個(gè)重要分支。從本質(zhì)來看，兩者存在極大的不同，但在一些方面兩者又存在一定的關(guān)聯(lián)。只有明確好中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)和民族音樂學(xué)的關(guān)系，才能促進(jìn)兩者的共同提...
宋代繪畫平民化趨向原因之管窺 摘要：繪畫自古以來便是供宮廷貴族、上層士流所把玩品味的一種藝術(shù)形式，且其表現(xiàn)題材多以釋道宗教、帝王貴戚、儒賢武士為主，以達(dá)到宣揚(yáng)政治教化、歌功頌德、記載史事等目的。而宋代繪畫從創(chuàng)作主體、繪畫題材、審美觀念藝術(shù)品受眾等方面都發(fā)生了平民化的轉(zhuǎn)變...
小提琴舞臺(tái)音樂表演與心理調(diào)控 摘要：小提琴舞臺(tái)表演是對(duì)演奏者生理和心理的雙重考驗(yàn)，演奏者的臺(tái)上表演狀態(tài)將決定整段音樂表演的藝術(shù)效果。本文將對(duì)小提琴演奏時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)和心理因素進(jìn)行探析，從多個(gè)角度分析提高小提琴舞臺(tái)音樂表演藝術(shù)效果的策略，以及調(diào)控演奏者內(nèi)心緊張情緒的方式，確...
淺析西方文藝復(fù)興時(shí)期音樂中心對(duì)外圍的影響 摘要：文藝復(fù)興時(shí)期的音樂是西方音樂長(zhǎng)達(dá)千年沉睡后的新生，其中尼德蘭樂派像是一顆新生的火種，這顆種子先是在勃艮第地區(qū)生根發(fā)芽，后來在弗蘭德斯逐漸成熟，隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲越來越深入，它的音樂也隨之散布到歐洲各地，促成了意大利牧歌的誕生;德國(guó)...
流行音樂對(duì)大學(xué)生思想政治教育影響研究 摘要：流行音樂是一種相對(duì)穩(wěn)定、方式靈活、傳播能力較強(qiáng)的文化。流行音樂具有流行性、時(shí)尚性、載體商品性的特征。目前高校音樂教育現(xiàn)狀不容樂觀，大學(xué)生音樂教育缺乏時(shí)代性，難以充分調(diào)動(dòng)積極性。深入挖掘流行音樂對(duì)大學(xué)生的思想政治教育功能，能夠培養(yǎng)大學(xué)生...
高校思政工作與民族聲樂教學(xué)的結(jié)合 摘要：民族聲樂具有豐富的情感和精神，能夠指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展，“課程思政”可以實(shí)現(xiàn)專業(yè)教學(xué)與德育教學(xué)的高度融合。民族聲樂專業(yè)除了培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能之外，在思想素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育方面亦有其獨(dú)特的作用，在教育改革中，高校應(yīng)充分尊重民族聲樂的教育價(jià)...

現(xiàn)代水墨人物畫形式語言的建構(gòu) 摘要：水墨人物畫是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫形式之一，但現(xiàn)代水墨人物畫與古代文人畫具有很大的差異。現(xiàn)代水墨人物畫建立在古代優(yōu)秀作畫技巧以及現(xiàn)代造型藝術(shù)的基礎(chǔ)上，在發(fā)展的過程中，構(gòu)建出了繼承于傳統(tǒng)作畫體系，同時(shí)又具有個(gè)性化的畫作語言表現(xiàn)形式。在構(gòu)建現(xiàn)代水墨...
崔子范對(duì)民間美術(shù)的借鑒 摘要：崔子范是我國(guó)著名的大寫意花鳥畫家，齊白石曾評(píng)價(jià)他的畫為“真大寫意”。崔子范在藝術(shù)追求上秉持轉(zhuǎn)益多師、博采眾長(zhǎng)的理念。在 80 年代左右，憑借他雅俗共賞的風(fēng)格在畫壇轟動(dòng)一時(shí)，而形成這種風(fēng)格的重要因素之一便是他對(duì)民間美術(shù)的借鑒。他將民間美...
生宣使用效果上的比較研究 摘要：不同用料的生宣對(duì)水墨媒介的反應(yīng)都各不相同，如何通過生宣不同的材料特性選擇最合適的題材是本文將要探討的重點(diǎn)，在選用生宣進(jìn)行水墨寫意創(chuàng)作時(shí)，需考慮它適不適合表現(xiàn)所要畫的題材，如寫意人物山水和花鳥。為解答此問題，筆者將用四組實(shí)驗(yàn)為其提供佐證...
以圖像學(xué)角度分析《唐宮樂圖》 摘要：唐朝仕女圖有著不同于其他朝代的表現(xiàn)形式，《唐人宮樂圖》是晚唐時(shí)期最具代表性的仕女圖之一，具有時(shí)代性與歷史性價(jià)值，一個(gè)時(shí)代的繁榮變遷可以從當(dāng)時(shí)的藝術(shù)上投影出來，特定的社會(huì)階層也濃縮在一件藝術(shù)品上，是藝術(shù)家在一個(gè)時(shí)代，在這段歷史中留下的印...
心理學(xué)視角下對(duì)書跡的解讀 摘要：凡書之“跡”，強(qiáng)調(diào)的是書法筆跡，往往能夠反映一個(gè)人的能力、情緒、個(gè)性，使觀者在欣賞技法的同時(shí)與作者精神上達(dá)到共鳴，這種視覺審美是否也能反映作者人品呢？答案是否定的，人品、道德有高低之分，但性格不分好壞。學(xué)書之初常強(qiáng)調(diào)“師法古人”，如王...
淺談中西繪畫中的點(diǎn)景造型 摘要：中國(guó)山水畫和西洋風(fēng)景畫，在風(fēng)景類繪畫這一同題材下，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各有千秋。本文嘗試從點(diǎn)景這一畫面元素出發(fā)，分析中國(guó)山水畫和西方風(fēng)景畫中點(diǎn)景造型的差異及其在畫面整體中的關(guān)系和意義，以此探究中西方繪畫中審美內(nèi)涵的異同及成因。關(guān)鍵詞：點(diǎn)景 ...

融媒體視域下壯族民歌的創(chuàng)造性傳承模式構(gòu)建 摘要：媒體的融合與新媒體的發(fā)展拓寬了音樂藝術(shù)的傳播渠道，在融媒體的大環(huán)境下，傳統(tǒng)音樂藝術(shù)迎來了嶄新的發(fā)展契機(jī)。壯族民歌是中華民族文化的瑰寶，不僅形式豐富，在特定的地域還有著豐富的音樂活動(dòng)。但隨著多元藝術(shù)的發(fā)展，壯族民歌與其他民歌一樣面臨著傳...
論蘆笙對(duì)廣西隆林苗族蘆笙舞蹈風(fēng)格形成的影 摘要：流傳于廣西隆林地區(qū)的苗族蘆笙舞，以舞者手持蘆笙邊奏邊跳為主，蘆笙即是舞蹈的伴奏樂器，也是舞蹈的道具，該種表演形式形成蘆笙舞豐富、靈活的下肢動(dòng)作，含胸弓背的上身體態(tài)特點(diǎn)，自奏自跳的表演也充分展現(xiàn)了蘆笙舞高超的表演技藝。蘆笙作為蘆笙舞重要...
中國(guó)紅色經(jīng)典聲樂作品演唱研究 摘要：中國(guó)紅色經(jīng)典聲樂作品是中國(guó)音樂研究領(lǐng)域的重要組成部分，集積極健康、藝術(shù)娛樂、文化傳承為一身，體現(xiàn)了在革命年代與新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，一代又一代中國(guó)人奮斗中的浪漫主義情懷，也呈現(xiàn)出中華民族積極樂觀的精神面貌。在對(duì)紅色經(jīng)典聲樂作品進(jìn)行演唱的過程...
從“橫豎撇捺”中論《扇舞丹青》之意蘊(yùn) 摘要：本文以經(jīng)典的中國(guó)古典舞劇目《扇舞丹青》為例，在中國(guó)舞蹈美學(xué)的視野下，尋找中國(guó)古典舞身法與中國(guó)書法文化藝術(shù)在意韻與更深的內(nèi)涵中所存在的共同特點(diǎn);同時(shí)，也順應(yīng)社會(huì)潮流，在弘揚(yáng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)文化的過程中起到推動(dòng)作用。關(guān)鍵詞：美學(xué) 文...
探究交響樂隊(duì)中雙簧管演奏的位置與重要性 摘要：交響樂隊(duì)在演奏中，是結(jié)合不同樂器呈現(xiàn)出的視聽盛宴。為了發(fā)揮出不同樂器的演奏優(yōu)勢(shì)，以及充分體現(xiàn)出演奏的特征，就要突出樂器本身的音色特點(diǎn)，呈現(xiàn)交響樂隊(duì)的藝術(shù)表演力與藝術(shù)張力。因此，交響樂隊(duì)作為表現(xiàn)交響樂的重要載體，如何合理規(guī)劃樂器的演奏位...
電子音樂作曲中復(fù)調(diào)思維的應(yīng)用思考 摘要：本文主要針對(duì)復(fù)調(diào)思維在電子作曲中的應(yīng)用展開分析與研究，在電子音樂作曲中運(yùn)用復(fù)調(diào)思維，不僅可以穩(wěn)定提高電子音樂的作曲質(zhì)量，還可以讓電子音樂提高創(chuàng)作水準(zhǔn)，為人們提供更優(yōu)質(zhì)的音樂內(nèi)容。在新的時(shí)代背景下，研究復(fù)調(diào)思維的實(shí)際應(yīng)用，可以有效提高聲...
論“肩”在蒙古族舞蹈中的運(yùn)用 摘要：在蒙古族舞蹈中，肩部動(dòng)作是最典型的特征。肩部動(dòng)作的產(chǎn)生來源于蒙古族人民長(zhǎng)期生活的自然環(huán)境中，以及在這種環(huán)境下形成的與大自然相適應(yīng)的生活習(xí)慣。肩部動(dòng)作是蒙古族人民與大自然和諧共處的象征，是人與自然融為一體的產(chǎn)物。本文通過對(duì)肩部動(dòng)作的具體...
電子音樂技術(shù)與民族音樂制作的融合運(yùn)用 摘要：在信息技術(shù)的有效引領(lǐng)下，電子技術(shù)在音樂領(lǐng)域中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，尤其在與傳統(tǒng)民族音樂之間的融合過程中，滿足了現(xiàn)代人多樣化的音樂需求，逐漸豐富音樂內(nèi)容，創(chuàng)新音樂形式，提升音樂表現(xiàn)力和情感沖擊力，同時(shí)也為民族文化繼承和發(fā)揚(yáng)提供新路徑。本文主...
對(duì)民族歌曲演唱風(fēng)格的把握 摘要：中國(guó)民族聲樂要求聲音線條優(yōu)美、干凈、吐字咬字清晰、情感表達(dá)自然又生動(dòng)，而民族聲樂是中國(guó)之經(jīng)典，無論在語言還是音樂風(fēng)格和旋律上都具有各個(gè)民族的魅力?？茖W(xué)的發(fā)聲方法就是我們?cè)诟璩獣r(shí)的科學(xué)用嗓，即歌唱或說臺(tái)詞的同時(shí)避免傷害到嗓子，或者說把傷...
歌曲《最親的人》的音樂學(xué)分析 摘要：本文運(yùn)用音樂學(xué)理論，分析2021年春晚中岳云鵬演唱的歌曲《最親的人》的形式與內(nèi)容。這是對(duì)《最親的人》進(jìn)行全景式的辨析，具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：音樂學(xué)分析《最親的人》流行風(fēng)格中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章...
少兒舞蹈表演創(chuàng)作過程思考 摘要：兒童舞蹈是當(dāng)前舞蹈創(chuàng)作的重要內(nèi)容，也是兒童在生長(zhǎng)發(fā)育過程中、美育教育中不能缺失的重要內(nèi)容，兒童舞蹈創(chuàng)編要注重從其審美需求出發(fā)，有效考慮兒童內(nèi)心特征、心理特點(diǎn)及舞蹈特征，舞蹈的創(chuàng)編要堅(jiān)持以表演情感為基礎(chǔ)，保證兒童在學(xué)習(xí)過程中接受的動(dòng)作符...

從皮亞杰認(rèn)知理論視域看兒童鋼琴教學(xué)研究 摘要：瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰（Jean Paul Piaget，1896—1980）是當(dāng)代影響力最大的心理學(xué)家之一。他提出的認(rèn)知發(fā)展階段論主要分為四個(gè)部分，分別為感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。本文通過將皮亞杰認(rèn)知理論...
淺析高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入 摘要：傳統(tǒng)音樂文化是我國(guó)音樂文化的寶庫(kù)，目前在高校音樂教材“西方”主導(dǎo)化的現(xiàn)狀中面臨著巨大的挑戰(zhàn)。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化代表著中國(guó)主流的審美觀，在高校聲樂教學(xué)中，如何有效地融入傳統(tǒng)音樂文化是現(xiàn)階段我國(guó)音樂教學(xué)當(dāng)中的重要任務(wù)。本文提出如下觀點(diǎn)...
新文科背景下外國(guó)民族音樂課程教學(xué)改革與實(shí)踐探索 摘要：新文科建設(shè)對(duì)于音樂教學(xué)的發(fā)展具有積極促進(jìn)作用，音樂教學(xué)改革應(yīng)面對(duì)當(dāng)今全球化、多元化的時(shí)代發(fā)展需求，在人才發(fā)展、教學(xué)培養(yǎng)方面有所突破，針對(duì)性地搭建多學(xué)科協(xié)同的多元融合式教學(xué)模式，順應(yīng)當(dāng)今音樂課程改革要求。外國(guó)民族音樂課程教學(xué)改革應(yīng)基于音...
民族復(fù)興下社區(qū)音樂文化建設(shè)與高校音樂教育資源的共享研究 摘要：音樂文化是精神文化建設(shè)的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要陣地。而社區(qū)是中國(guó)人最常見的聚集單位，承擔(dān)著中國(guó)最廣大人民群眾的生活、娛樂、交際等需求。民族復(fù)興背景下的社區(qū)音樂文化建設(shè)的參與群體與參與形式主要受到群眾休閑時(shí)間與生活...
高校美術(shù)教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)研究 摘要：高校美術(shù)教育教學(xué)目標(biāo)在于幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)美術(shù)創(chuàng)作能力、引導(dǎo)學(xué)生形成善于“發(fā)現(xiàn)美-分析美-創(chuàng)作美”的能力、希望學(xué)生理解真正的美，并在美的表現(xiàn)形式方面不斷創(chuàng)新。通過高校美術(shù)教育，可發(fā)散學(xué)生思維，使學(xué)生在展現(xiàn)美方面不拘泥于固定的形式。此外，...
旋律的人文內(nèi)涵 摘要：張朝教授的鋼琴獨(dú)奏曲《皮黃》作為中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品的經(jīng)典作品之一，通過鋼琴這一西方樂器表現(xiàn)了中國(guó)戲曲的審美與內(nèi)涵，是內(nèi)容上的浪漫與形式上的中國(guó)特色相結(jié)合的典范，為鋼琴專業(yè)學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化打開了一扇窗。在教學(xué)中需要在演奏技術(shù)...
“互聯(lián)網(wǎng)+”聲樂線上線下混合式教學(xué)模式的探索與實(shí)踐研究 摘要：聲樂線上和線下教學(xué)主要是以線下傳統(tǒng)課堂教學(xué)為主，利用互聯(lián)網(wǎng)資源共享平臺(tái)的前沿性、時(shí)代性，采用開放式、混合式聲樂教學(xué)模式，技術(shù)、技能教學(xué)與課程思政教學(xué)相結(jié)合，開展混合式聲樂教學(xué)，推動(dòng)大學(xué)聲樂教學(xué)模式的創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng) 聲樂教學(xué) ...
“歌曲遴選”與聲樂課程思政建構(gòu)策略研究 摘要：聲樂課不僅要培養(yǎng)學(xué)生的演唱技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和文化自信。在本文中，主要從“歌曲遴選”視角出發(fā)，將聲樂教育與思政教學(xué)同向同行，豐富思政教學(xué)的藝術(shù)性，在實(shí)踐教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念，在教學(xué)中傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)...
試論中國(guó)民族民間舞教學(xué)中的“三性”原則 摘要：中國(guó)民族民間舞在創(chuàng)建初期無論師資隊(duì)伍或是教材與教法都是十分匱乏的，經(jīng)過許淑英、馬力學(xué)等老一輩舞蹈教育家的探索與總結(jié)，中國(guó)民族民間舞學(xué)科逐漸完善，并為我國(guó)的舞蹈事業(yè)培養(yǎng)了大量的人才。其中，北京舞蹈學(xué)院馬力學(xué)教授提出的“三性”原則，為中國(guó)...
音樂教育 摘要：音樂教育是重要的藝術(shù)教育形式，對(duì)學(xué)生音樂素養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞水平等綜合能力的提升有重要的影響，同時(shí)與思想政治教育也有密切關(guān)系。音樂教育中蘊(yùn)含著豐富的思政教育內(nèi)容，包括愛國(guó)主義、思想道德教育等，在思政教育工作中發(fā)揮著不可忽視的作用。在實(shí)際教學(xué)...
兒童音樂劇應(yīng)用于兒童校外教育活動(dòng)的策略研究 摘要：兒童音樂劇融音樂、舞蹈及角色表演于一體，能夠培養(yǎng)兒童欣賞美、創(chuàng)造美的能力。但是目前兒童音樂劇在校外教育活動(dòng)的開展情況并不樂觀，存在活動(dòng)形式單一、娛樂和商業(yè)性過強(qiáng)、創(chuàng)造理念模式化等問題。為了促進(jìn)兒童音樂劇在校外教育活動(dòng)的開展，可以采取以...
教育現(xiàn)象學(xué)視角下的音樂教學(xué)理念 摘要：現(xiàn)象學(xué)起初是一門哲學(xué)學(xué)科，隨后發(fā)展成現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)和現(xiàn)象學(xué)人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科，但也都植根于哲學(xué)?，F(xiàn)象學(xué)看待事物的態(tài)度和方式給教育領(lǐng)域帶來了全新的思維和視角，它不僅全面反思了現(xiàn)代教學(xué)研究，還將研究者們的視角轉(zhuǎn)向了教育的生活世界...
大學(xué)生音樂素養(yǎng)個(gè)性化教學(xué)改革與實(shí)踐研究 摘要：當(dāng)歷史的年輪邁進(jìn)新世紀(jì)，“00后”學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)校園，當(dāng)前大學(xué)校園里音樂教育狀況是怎樣的？當(dāng)今大學(xué)生的音樂審美取向如何？開設(shè)怎樣的課程才能符合當(dāng)代大學(xué)生的需求？作為一名工科學(xué)校的音樂教育工作者，帶著這些問題，根據(jù)學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況，...
芭蕾舞教學(xué)中鋼琴伴奏的應(yīng)用研究 摘要：鋼琴伴奏與芭蕾舞教學(xué)緊密融合，可以有效提升芭蕾舞的教學(xué)質(zhì)量，基于此，通過闡述芭蕾舞與鋼琴伴奏的內(nèi)在聯(lián)系，以及鋼琴伴奏對(duì)芭蕾舞教學(xué)的作用，從把握鋼琴伴奏與芭蕾舞動(dòng)作的和諧關(guān)系、理解鋼琴伴奏與芭蕾舞藝術(shù)的情感表達(dá)等兩個(gè)方面指出芭蕾舞教學(xué)中...
肖邦鋼琴練習(xí)曲的特點(diǎn)及其在鋼琴學(xué)習(xí)中的作用分析 摘要：弗雷德里克·肖邦，偉大的波蘭音樂家，其鋼琴作品在傳承音樂前輩的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出自身的音樂風(fēng)格，在音樂文化藝術(shù)史中占有不朽的地位。本文分析肖邦鋼琴練習(xí)曲的特點(diǎn)，并對(duì)其在鋼琴學(xué)習(xí)中的作用進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：肖邦鋼琴練習(xí)曲創(chuàng)作特...

當(dāng)下廣州地區(qū)粵劇唱腔流派藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)及原因探析 摘要：粵劇中的唱腔流派藝術(shù)形成于20世紀(jì)30年代之后的粵港澳城市語境中，在廣大群眾中有著深厚的基礎(chǔ)，新中國(guó)成立后內(nèi)地演出生態(tài)與創(chuàng)作機(jī)制的變遷，導(dǎo)致流派藝術(shù)的式微，當(dāng)下廣州粵劇舞臺(tái)上流派藝術(shù)呈現(xiàn)風(fēng)格融合與弱化的趨勢(shì)。造成流派變遷的主要原因是曾...
紅巖短視頻動(dòng)畫敘述與發(fā)展探索 摘要：在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播的主要途徑不再是電視，而是網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)設(shè)備，傳播樣式受到媒介重視。利用當(dāng)下流行的短視頻形式制作紅巖動(dòng)畫，節(jié)奏快且能快速吸引受眾注意力。動(dòng)畫短視頻符合互聯(lián)網(wǎng)信息傳播特點(diǎn)，更加快速便捷，使受眾能利用碎片時(shí)間接收紅巖...
浙江省戲曲表演人才現(xiàn)狀、問題及對(duì)策 摘要：本文分析了當(dāng)前浙江省戲曲表演人才的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，并針對(duì)各地區(qū)人才分布不均衡、瀕危劇種人才稀缺、人才梯隊(duì)結(jié)構(gòu)不夠合理、高層次人才比例偏低等問題，提出拓寬戲曲教育覆蓋面、完善戲曲人才培養(yǎng)體系、創(chuàng)新戲曲人才培養(yǎng)模式、推動(dòng)戲曲院團(tuán)人事制度改革等...
論《山海情》電視劇對(duì)中國(guó)脫貧故事的創(chuàng)新表達(dá) 摘要：當(dāng)下，脫貧攻堅(jiān)題材劇《山海情》已成為講述征戰(zhàn)貧困、情滿山海、不懼過去、擁抱未來的中國(guó)脫貧故事的新代表。該劇以閩寧鎮(zhèn)的變遷為現(xiàn)實(shí)藍(lán)本，通過對(duì)西海固地區(qū)閩寧扶貧模式的深度詮釋，再現(xiàn)了偏遠(yuǎn)地區(qū)從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興這一艱難歷程，而這一歷程恰恰...

淺析伊夫·克萊因作品中的藍(lán)色 摘要：伊夫·克萊因是新現(xiàn)實(shí)主義的推動(dòng)者，極簡(jiǎn)主義的先驅(qū)，被稱作第二次世界大戰(zhàn)后法國(guó)最偉大的藝術(shù)家。他除了給世界留下寶貴的“國(guó)際克萊因藍(lán)”之外，在其短短一生里還給藝術(shù)界留下了他在藝術(shù)媒介方面所做的嘗試與拓展。二戰(zhàn)以后，現(xiàn)代藝術(shù)蓬勃發(fā)...
淺析中國(guó)公共藝術(shù)創(chuàng)作中的視覺符號(hào)運(yùn)用 摘要：公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市中不可或缺的重要組成部分之一。公共藝術(shù)的特質(zhì)使其能夠在極大程度上體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的獨(dú)特精神，并彰顯公眾的審美價(jià)值走向，因此各個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有自己的公共藝術(shù)。近年來，中國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展也日趨繁榮，但在公共藝術(shù)逐步發(fā)展的同時(shí)...
淺談流行音樂的二度創(chuàng)作 摘要：一首歌曲的一度創(chuàng)作包含原作者的作詞、作曲以及編曲，而隨著時(shí)間的不斷更替，很多歌曲跟不上時(shí)代的潮流，又或是配器相對(duì)過時(shí)，這時(shí)就能體現(xiàn)出二度創(chuàng)作的重要性。因此，本文就流行音樂的二度創(chuàng)作展開探討。關(guān)鍵詞：流行音樂二度創(chuàng)作編曲中圖...
新中國(guó)成立前蘇聯(lián)歌曲在華出版情況探析 摘要：20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)歌曲傳至我國(guó)，一度成為西樂東傳過程中的一個(gè)重要事項(xiàng)。本文通過對(duì)新中國(guó)成立前在華出版蘇聯(lián)歌曲的分析發(fā)現(xiàn)，此時(shí)在我國(guó)涌現(xiàn)出了一批致力于蘇聯(lián)歌曲譯介的人士，而且從他們譯介的歌曲類型看，蘇聯(lián)革命歌曲在此時(shí)譯介的比較多，另外...