藝術(shù)評(píng)鑒

2024年21期

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《藝術(shù)評(píng)鑒》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署正式審批的省級(jí)藝術(shù)綜合類(lèi)學(xué)術(shù)期刊。本刊堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和辦刊方向，堅(jiān)持文藝的&qu... 展開(kāi)

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黃河中下游“秧歌調(diào)”形態(tài)分析與結(jié)構(gòu)對(duì)比研究 【摘要】黃河中下游囊括了我國(guó)北方秧歌的兩大重要區(qū)域——晉陜區(qū)塊與齊魯區(qū)塊。陜北的陜北秧歌、山西的傘頭秧歌以及山東的膠州秧歌、海陽(yáng)秧歌、鼓子秧歌等國(guó)家級(jí)“非遺”都在這一流域?！把砀枵{(diào)”主要指秧歌隊(duì)定場(chǎng)后或在表演過(guò)程中多由秧歌頭即興編詞演唱的...
非遺傳統(tǒng)舞蹈“安仁板凳龍”的藝術(shù)形態(tài)考察 【摘要】文章以四川省達(dá)州市非遺傳統(tǒng)舞蹈“安仁板凳龍”為研究對(duì)象，從舞蹈本體角度出發(fā)，對(duì)其藝術(shù)呈現(xiàn)方式與表演形態(tài)進(jìn)行針對(duì)性研究。通過(guò)運(yùn)用人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、舞蹈學(xué)等多學(xué)科交叉方法，并經(jīng)過(guò)多次田野實(shí)地調(diào)研，文章從現(xiàn)場(chǎng)表演、舞臺(tái)呈現(xiàn)、人員口...
基于舞蹈生態(tài)學(xué)理論的瑤族金鑼舞形態(tài)分析 【摘要】金鑼舞是瑤族的一種自?shī)市晕璧?，流傳于廣西壯族自治區(qū)百色市田東縣作登瑤族鄉(xiāng)梅林村，在2014年被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。文章以舞蹈生態(tài)學(xué)為切入點(diǎn)，分析了瑤族金鑼舞的典型舞疇因子和影響該舞蹈的生態(tài)因子，總結(jié)了瑤族金鑼舞...
畬族祭祀舞蹈文化繼承與發(fā)展研究 【摘要】在中華民族歷史文化的發(fā)展歷程中，祭祀舞蹈一直扮演著重要角色。自古以來(lái)，它不僅是祭祀儀式的組成部分和呈現(xiàn)形式，還反映了不同歷史時(shí)期人們的社會(huì)情感和民族信仰。畬族祭祀舞蹈作為畬族祭祀儀式的核心，同樣也承載了諸多畬族的歷史文化底蘊(yùn)，是畬...
聲樂(lè)表演中的情感表達(dá)與技巧運(yùn)用探析 【摘要】聲樂(lè)表演中情感表達(dá)與技巧運(yùn)用是關(guān)鍵要素，關(guān)乎藝術(shù)魅力展現(xiàn)與發(fā)展。文章從情感表達(dá)和技巧運(yùn)用兩方面深入分析，前者涵蓋理解歌詞與肢體語(yǔ)言運(yùn)用，后者包括發(fā)聲共鳴、咬字吐字、節(jié)奏音準(zhǔn)控制等技巧。同時(shí)提出提升二者運(yùn)用的策略，如創(chuàng)設(shè)演唱情境、組...
蘆笙舞鑄牢中華民族共同體意識(shí)的藝術(shù)敘述探析 【摘要】文章聚焦蘆笙舞與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)系展開(kāi)研究。蘆笙舞廣泛流傳于多個(gè)民族，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，它見(jiàn)證了各民族的共融。秦漢、唐宋、明清時(shí)期，其促進(jìn)、加強(qiáng)、穩(wěn)固了各民族的交流互動(dòng)，成為各民族共享的文化符號(hào)。在文化記憶方面，蘆笙舞作...

歷史發(fā)展視域下院體畫(huà)和文人畫(huà)的藝術(shù)審美探析 【摘要】文章從歷史發(fā)展視域出發(fā)，對(duì)中國(guó)的院體畫(huà)與文人畫(huà)的藝術(shù)審美進(jìn)行了深入分析。院體畫(huà)作為宮廷繪畫(huà)的代表，強(qiáng)調(diào)技法的卓越與情感的表達(dá)，風(fēng)格華麗精致；而文人畫(huà)則源于文人士大夫階層，注重筆墨情趣與精神意趣，追求以形寫(xiě)神。本文通過(guò)梳理兩大畫(huà)派的...
現(xiàn)代水墨畫(huà)與傳統(tǒng)水墨畫(huà)的藝術(shù)之美分析 【摘要】水墨畫(huà)，這顆鑲嵌于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)殿堂中的璀璨明珠，歷經(jīng)千載滄桑，孕育出獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)貌與審美范式。本文旨在剖析傳統(tǒng)水墨畫(huà)與現(xiàn)代水墨畫(huà)在藝術(shù)呈現(xiàn)層面的異同，并深入挖掘其各自的美學(xué)意蘊(yùn)與文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)水墨畫(huà)，以“寫(xiě)意”精神為靈魂，聚焦...

宴會(huì)中的天籟之音 【摘要】阿拉善蒙古族和碩特民歌是歷代流傳下來(lái)的經(jīng)典藝術(shù)，它貫穿于當(dāng)?shù)厝藗兩畹姆椒矫婷?，在重要禮儀場(chǎng)合中扮演著重要的角色。過(guò)去在阿拉善，不論是全旗性的儀式還是百姓家庭宴會(huì)，開(kāi)始時(shí)都會(huì)演唱“起宴歌”。本文首先從和碩特民歌的來(lái)源及分類(lèi)兩方面介...
舞蹈形體訓(xùn)練中力量訓(xùn)練的科學(xué)性與藝術(shù)性平衡：理論基礎(chǔ)與訓(xùn)練實(shí)踐 【摘要】舞蹈形體訓(xùn)練作為一種綜合性鍛煉方式，旨在塑造優(yōu)美的身體線條、增強(qiáng)身體素質(zhì)并提升個(gè)人魅力。本文闡述了舞蹈形體訓(xùn)練的基本理論基礎(chǔ)，探討了力量訓(xùn)練、柔韌性練習(xí)、協(xié)調(diào)性發(fā)展以及呼吸控制與節(jié)奏掌握等多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)。此外，文中特別指出了針對(duì)形體...
身體哲學(xué)視域下的現(xiàn)代舞身體美學(xué)探索 【摘要】文章從身體哲學(xué)視角出發(fā)，探討現(xiàn)代舞身體美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，包括身體的主體性、能動(dòng)性和社會(huì)性。同時(shí)，文章結(jié)合身體哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論，深入剖析了身體哲學(xué)與現(xiàn)代舞身體美學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，揭示了現(xiàn)代舞如何運(yùn)用身體語(yǔ)言、意象以及與環(huán)...
喬治·比才藝術(shù)歌曲《敞開(kāi)你的心扉》音樂(lè)特征與演唱技巧探究 【摘要】法國(guó)藝術(shù)歌曲具有細(xì)膩、高雅、含蓄且理智的風(fēng)格特征。其中，喬治·比才《敞開(kāi)你的心扉》，以強(qiáng)烈的動(dòng)感節(jié)奏和熱烈奔放的情感脫穎而出。他在創(chuàng)作時(shí)采用了西班牙舞曲的節(jié)奏型，賦予這首歌曲極高的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。然而，這首歌曲的音樂(lè)...
貴州布依族民歌的旋律特征與表達(dá)方式探析 【摘要】貴州布依族民歌是布依族文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史背景和文化意義。其旋律特征獨(dú)特，音階結(jié)構(gòu)、音程關(guān)系、節(jié)奏特征和曲調(diào)走向均體現(xiàn)了布依族音樂(lè)的獨(dú)特魅力。布依族民歌的表達(dá)方式多樣，包括顫音、滑音、假聲等演唱技巧，以及方言特色和...
旅游音樂(lè)劇表演中侗族大歌運(yùn)用分析 【摘要】侗族大歌作為侗族傳統(tǒng)音樂(lè)的主要表現(xiàn)形式，憑借其獨(dú)特的和聲結(jié)構(gòu)和音樂(lè)語(yǔ)言，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。本文分析了侗族大歌在旅游音樂(lè)劇中的多維度應(yīng)用，探討了其在活態(tài)舞臺(tái)傳承、文化融合創(chuàng)新與文化交流中的核心價(jià)值。通過(guò)地域文化整合，侗族大歌...
古典音樂(lè)在電子音樂(lè)創(chuàng)作中的傳承與發(fā)展 【摘要】本文概述了古典音樂(lè)在電子音樂(lè)發(fā)展歷程中的經(jīng)典傳承與創(chuàng)新發(fā)展。古典音樂(lè)作為西方音樂(lè)傳統(tǒng)的重要組成部分，歷經(jīng)中世紀(jì)至20世紀(jì)初的多個(gè)時(shí)期，體現(xiàn)了不同時(shí)代的文化特色。隨著電子音樂(lè)的興起，古典音樂(lè)面臨著新的挑戰(zhàn)，但也開(kāi)辟了新的發(fā)展維度。電...
揚(yáng)琴演奏中的民族文化表現(xiàn)與融合策略 【摘要】揚(yáng)琴以其獨(dú)特的音色和豐富的表現(xiàn)力，深受音樂(lè)愛(ài)好者喜愛(ài)。然而，揚(yáng)琴演奏藝術(shù)并不是孤立存在的，它與民族文化之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。通過(guò)開(kāi)放式的教育平臺(tái)，可以拓寬音樂(lè)學(xué)習(xí)的途徑和空間，推動(dòng)民族文化與揚(yáng)琴演奏的融合，并將各種民族文化元素...
古典芭蕾意境美：現(xiàn)代表現(xiàn)革新、文化重塑與發(fā)展路徑 【摘要】古典芭蕾舞以其獨(dú)特的動(dòng)作語(yǔ)言、精妙絕倫的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、光影交錯(cuò)的燈光運(yùn)用，以及音樂(lè)與舞蹈的完美協(xié)同，共同編織出一幅幅別具一格的藝術(shù)畫(huà)卷，蘊(yùn)含著深厚的文化價(jià)值。文章選取《天鵝湖》《吉賽爾》等經(jīng)典之作，深入剖析其意境美的表現(xiàn)手法：動(dòng)作語(yǔ)言...

基于紅色音樂(lè)文化的高校音樂(lè)教育教學(xué)模式創(chuàng)新與實(shí)踐 【摘要】新時(shí)代的嶄新格局下，傳承和弘揚(yáng)紅色音樂(lè)文化不僅是提升民族文化自信、培育青年學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的重要手段，也是高等教育中音樂(lè)教育教學(xué)不可或缺的組成部分。文章致力于研究如何將紅色音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力融入高校音樂(lè)教育教學(xué)模式的創(chuàng)新之中，通過(guò)實(shí)踐...
非遺視閾下平昌縣漢族民間舞蹈翻山鉸子進(jìn)高校的可行性研究 【摘要】地方高校作為當(dāng)?shù)匚幕逃到y(tǒng)的一部分，在傳承和發(fā)展本地特色文化方面，不僅有著得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì)，也有著義不容辭的責(zé)任。文章以四川地區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——漢族民間舞蹈翻山鉸子為研究對(duì)象，在非遺視閾下，以本人工作單位四川...
音樂(lè)教育中長(zhǎng)笛演奏的教學(xué)方法與效果評(píng)估 【摘要】在音樂(lè)文化日益繁榮的當(dāng)下，長(zhǎng)笛憑借其優(yōu)雅音色與豐富表現(xiàn)力廣受歡迎。音樂(lè)教育普及進(jìn)程中，長(zhǎng)笛演奏教學(xué)需求漸長(zhǎng)。然而，教學(xué)方法的科學(xué)性與效果評(píng)估的精準(zhǔn)性亟待提升，要適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者需求，培養(yǎng)更多長(zhǎng)笛演奏人才，推動(dòng)音樂(lè)教育長(zhǎng)效發(fā)展。文章聚...
鋼琴演奏教學(xué)中視、聽(tīng)、觸的協(xié)作與培養(yǎng) 【摘要】在學(xué)習(xí)鋼琴演奏時(shí)，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)是三種密切配合、不可或缺的基本能力。教師開(kāi)展鋼琴演奏教學(xué)既要向?qū)W生講解相關(guān)樂(lè)理知識(shí)，又要強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生融合運(yùn)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的能力，通過(guò)三者的協(xié)調(diào)配合，提高鋼琴曲目的演奏水平。文章介紹了鋼琴演奏中...
學(xué)前音樂(lè)教育中奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的應(yīng)用 【摘要】文章重點(diǎn)圍繞學(xué)前音樂(lè)教育中奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的應(yīng)用展開(kāi)分析，先對(duì)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的教育理念和教學(xué)意義進(jìn)行闡述，繼而深入分析學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀，提出明確、清晰的運(yùn)用方向，最后探討具體的教學(xué)應(yīng)用路徑，包括多元教學(xué)，堅(jiān)持以人為本；遵...
淺談文化館的民族舞蹈教學(xué)方式分析 【摘要】文化館是為人民群眾提供文化服務(wù)、開(kāi)展文化活動(dòng)的主要場(chǎng)所，是民族舞蹈教學(xué)的主體力量之一，承擔(dān)著民族文化傳承的重要使命與責(zé)任。民族舞蹈作為一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，在廣大人民群眾隊(duì)伍中具有十分廣泛的基礎(chǔ)，受到人們的普遍關(guān)注和喜愛(ài)。民族舞蹈...

計(jì)量電影學(xué)視閾下類(lèi)型電影敘事節(jié)奏可視化探究 【摘要】電影的敘事節(jié)奏分為內(nèi)容敘事節(jié)奏和形式敘事節(jié)奏兩種。文章通過(guò)引入劇本創(chuàng)作領(lǐng)域“節(jié)拍”與場(chǎng)景一起做量化分析，將類(lèi)型電影不同場(chǎng)景的敘事強(qiáng)度量化出來(lái)，最后繪制成可視化的圖表，對(duì)電影的內(nèi)容敘事節(jié)奏做定量分析。通過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析總結(jié)香港警匪電影的...
話劇《趙氏孤兒》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)構(gòu)思與空間創(chuàng)作探索 【摘要】舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)是為演員表演服務(wù)的，在設(shè)計(jì)中要對(duì)文本內(nèi)容與劇中角色進(jìn)行深入理解與剖析，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出既符合文本主題又適宜劇中人物活動(dòng)的演出空間。一個(gè)戲劇空間的確立，文本是基礎(chǔ)，角色是靈魂。在舞臺(tái)空間創(chuàng)作構(gòu)想的初期，對(duì)這二者進(jìn)行分析是...
從黃梅戲數(shù)字電影《雷雨》看新媒體時(shí)代黃梅戲電影的創(chuàng)新與發(fā)展 【摘要】戲曲電影作為中國(guó)特有的電影類(lèi)型，自誕生以來(lái)便成為戲曲與電影兩種藝術(shù)形式相互角逐與共存的舞臺(tái)。進(jìn)入新世紀(jì)，黃梅戲積極嘗試與電影、電視、廣播劇等新興媒介結(jié)合。然而，由于創(chuàng)作力不足以及受眾群體的限制，黃梅戲電影逐漸走向下坡路，迫切需要?jiǎng)?chuàng)...
亨德?tīng)柛鑴　度麪査埂罚阂魳?lè)與戲劇的交織 【摘要】歌劇作為集音樂(lè)、戲劇、舞蹈、美術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)形式，通過(guò)舞臺(tái)表演生動(dòng)展現(xiàn)故事與情感。喬治·弗里德里希·亨德?tīng)栕鳛楦鑴∈飞系闹匾髑?，其諸多作品對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。其中，《塞爾斯》作為亨德?tīng)柕谒氖扛鑴?，?7...
傳統(tǒng)元素在當(dāng)代戲劇編劇中的融合與創(chuàng)新實(shí)踐研究 【摘要】傳統(tǒng)元素在當(dāng)代戲劇編劇中的融合與創(chuàng)新實(shí)踐是文化傳承與現(xiàn)代藝術(shù)探索的重要交匯點(diǎn)。通過(guò)對(duì)歷史背景的深入剖析，揭示了傳統(tǒng)元素在戲劇藝術(shù)中的演變軌跡及其在當(dāng)代社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。文章采用案例分析與理論探討相結(jié)合的方式，探討傳統(tǒng)元素如何巧...
《沂蒙山》海棠角色塑造與革命群像舞臺(tái)呈現(xiàn)的融合研究 【摘要】民族歌劇《沂蒙山》是一部紅色主題濃郁、山東特色突出、藝術(shù)水平高超的優(yōu)秀文藝作品，同時(shí)也是黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育以及愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材。這部反映中國(guó)發(fā)展歷程的歌劇生動(dòng)闡釋了沂蒙精神的深刻內(nèi)涵。其中，海棠這一角色的魅力尤為突出...

尼爾·波茲曼“媒介即認(rèn)識(shí)論”的藝術(shù)價(jià)值思辨 【摘要】“媒介即認(rèn)識(shí)論”是由美國(guó)著名的批判學(xué)家、哲學(xué)家尼爾·波茲曼基于其生活的后工業(yè)時(shí)代背景，依托于馬歇爾·伊尼斯的“傳播偏向論”視域，?？死?#183;麥克盧漢的“媒介即訊息”觀點(diǎn)，以及梅羅維茲的“媒介情景論”等一系...
數(shù)字化時(shí)代下“當(dāng)代科技”對(duì)“藝術(shù)”的利弊分析 【摘要】當(dāng)代科技飛速發(fā)展，人類(lèi)已經(jīng)步入大數(shù)據(jù)時(shí)代，藝術(shù)與科技產(chǎn)生碰撞，大量當(dāng)代高科技被應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域，促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)也對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了一些消極影響。當(dāng)代科技改變了“藝術(shù)表達(dá)”的形式，促進(jìn)了“藝術(shù)觀念”的更新，促進(jìn)了“藝術(shù)市場(chǎng)”的變化，也為...