藝術(shù)評(píng)鑒

2024年23期

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《藝術(shù)評(píng)鑒》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署正式審批的省級(jí)藝術(shù)綜合類學(xué)術(shù)期刊。本刊堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和辦刊方向，堅(jiān)持文藝的&qu... 展開(kāi)

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江西紅色舞蹈百年發(fā)展歷程研究 【摘要】紅色舞蹈作為紅色文化的重要組成部分，它不僅是一種舞蹈藝術(shù)表達(dá)形式，也是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象和文化符號(hào)，是極具中國(guó)特色的舞蹈形式。探討建黨百年以來(lái)江西紅色舞蹈的百年發(fā)展歷程，主要以江西紅色舞蹈的萌芽初創(chuàng)期、江西紅色舞蹈的發(fā)展成熟期、江...
藝術(shù)視角下的敦煌音樂(lè)文化研究 【摘要】敦煌，坐落于絲綢之路的咽喉之地，歷史文化悠久，自古以來(lái)便是東西方文化交流與融合的橋梁，孕育了豐富多元的文化生態(tài)。這一獨(dú)特的地理與歷史背景，為敦煌音樂(lè)藝術(shù)的繁榮發(fā)展提供了肥沃的土壤，使之成為多元文化交融與創(chuàng)新的典范。文章從藝術(shù)視角切...
唐代宮廷燕樂(lè)管理制度探究 【摘要】宮廷燕樂(lè)作為唐代音樂(lè)文化的最高成就，其繼承了隋代燕樂(lè)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，又廣泛吸收融合各具特色的外來(lái)音樂(lè)元素，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新與發(fā)展，豐富了燕樂(lè)藝術(shù)形式的多樣性，使我國(guó)的燕樂(lè)藝術(shù)進(jìn)入發(fā)展的鼎盛時(shí)期。文章以唐代宮廷燕樂(lè)的藝術(shù)管理制度作為切...
中國(guó)民族器樂(lè)在藝術(shù)普及中的優(yōu)勢(shì)分析 【摘要】中國(guó)民族器樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)寶庫(kù)中的璀璨明珠，不僅見(jiàn)證了中華文明的輝煌歷史，還擁有豐富的內(nèi)涵底蘊(yùn)，成為代表中國(guó)音樂(lè)特征的符號(hào)，在藝術(shù)普及中起到了重要作用。文章分析了民族器樂(lè)在藝術(shù)普及中的優(yōu)勢(shì)，探討了其在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題...
“第二個(gè)結(jié)合”視域下黔西南州文化傳承創(chuàng)新的優(yōu)化策略 【摘要】“第二個(gè)結(jié)合”為黔西南州文化傳承創(chuàng)新注入新活力、指明新方向。黔西南州民族文化多元，非遺資源豐富，國(guó)家級(jí)、省級(jí)與州級(jí)非遺名錄眾多，但文化傳承面臨文化生態(tài)脆弱、傳承場(chǎng)域衰弱、發(fā)展同質(zhì)化等困境。以彝族“阿妹戚托”為例，其具有豐富文化內(nèi)涵...
戲曲音樂(lè)兩大結(jié)構(gòu)體式的異同 【摘要】中國(guó)戲曲音樂(lè)不斷發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，出現(xiàn)了各種各樣的聲腔形式，這些聲腔大多是依據(jù)劇種來(lái)劃分的，而且一般都是按照其起源的地方或者流傳的區(qū)域來(lái)命名，在此背景下，一些劇種和聲腔相互融合、彼此吸收，等它們流傳到不一樣的地區(qū)時(shí)，又會(huì)跟當(dāng)?shù)氐拿耖g...
粵劇粵曲“乙反”本質(zhì)探析 【摘要】文章以宮調(diào)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合苦音的相關(guān)研究成果，對(duì)粵劇粵曲“乙反”的調(diào)性、律制特點(diǎn)等進(jìn)行探析。研究發(fā)現(xiàn)，“乙反”實(shí)為bB宮系統(tǒng)雅樂(lè)調(diào)式，通過(guò)旋宮犯調(diào)完成與“正線”間的轉(zhuǎn)換。又，乙反調(diào)式音階之小三度音程偏大，大三度音程偏小，與“黃鐘商...
彝族婚禮歌“阿買懇”的人類學(xué)闡釋 【摘要】彝族婚禮歌“阿買懇”是彝族傳統(tǒng)文化的瑰寶，其蘊(yùn)含著彝族人民豐富厚重的歷史和文化記憶及其社會(huì)和文化價(jià)值。運(yùn)用人類學(xué)的研究視角，對(duì)“阿買懇”的音樂(lè)形態(tài)、文化價(jià)值以及在現(xiàn)代文化中的融合與更新展開(kāi)研究。研究獲得以下結(jié)論：“阿買懇”音樂(lè)形態(tài)...

黃土畫(huà)派鄉(xiāng)土題材中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作發(fā)展 【摘要】文章從馬克思主義民族理論出發(fā)，從黃土畫(huà)派的形成與發(fā)展、黃土畫(huà)派人物畫(huà)的技法與表現(xiàn)、黃土畫(huà)派人物畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值三個(gè)維度系統(tǒng)呈現(xiàn)黃土畫(huà)派鄉(xiāng)土題材中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作發(fā)展歷程。研究發(fā)現(xiàn)，黃土畫(huà)派在技法與表現(xiàn)中呈現(xiàn)出傳統(tǒng)技法的繼承與創(chuàng)新，推動(dòng)了...
敦煌壁畫(huà)中的構(gòu)圖技巧對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的啟示 【摘要】文章深入探索敦煌壁畫(huà)的構(gòu)圖技巧，全面闡述其為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)的多元啟示。通過(guò)深度剖析敦煌壁畫(huà)在構(gòu)圖形式、空間營(yíng)造、元素布局等方面的精妙之處，結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)與實(shí)際需求，從平面、室內(nèi)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域，揭示敦煌壁畫(huà)構(gòu)圖技...

羅新民《敦煌兩幀—商旅》創(chuàng)作技法與音響形態(tài)研究 【摘要】交響音畫(huà)《敦煌兩幀》是作曲家羅新民以敦煌壁畫(huà)為靈感創(chuàng)作的管弦樂(lè)作品，其中第一樂(lè)章《商旅》以波斯商隊(duì)行進(jìn)的畫(huà)面為敘事核心，通過(guò)塔吉克音階構(gòu)建的異域調(diào)式、再現(xiàn)三部性曲式結(jié)構(gòu)，以及復(fù)調(diào)與音色布局的精密設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了作曲家對(duì)東西方音樂(lè)語(yǔ)匯的...
鋼琴即興伴奏中的和聲技巧運(yùn)用探究 【摘要】通過(guò)深入探討鋼琴即興伴奏中的和聲技巧運(yùn)用，結(jié)合音樂(lè)實(shí)踐與理論，概述了伴奏和聲技巧的歷史發(fā)展，系統(tǒng)總結(jié)了常用技巧，同時(shí)揭示了這些技巧在實(shí)踐中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)了和聲規(guī)律框架性理解和靈活運(yùn)用的重要性。研究發(fā)現(xiàn)，針對(duì)不同風(fēng)格和場(chǎng)合的伴奏，和聲...
小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》主題發(fā)展與結(jié)構(gòu)變化 【摘要】創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代末的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》至今一直是最為出色的中國(guó)小提琴作品之一，它將濃郁的中國(guó)故事、中國(guó)戲曲等傳統(tǒng)文化元素與西方音樂(lè)元素巧妙融合，展現(xiàn)了獨(dú)特的中西合璧特色。關(guān)于這部作品結(jié)構(gòu)的討論迄今為止眾說(shuō)紛紜，常...
影像化助推下中國(guó)舞蹈文化符碼的創(chuàng)新性發(fā)展 【摘要】隨著新媒體技術(shù)的不斷進(jìn)步，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的傳播方式和受眾基礎(chǔ)發(fā)生了顯著變化。舞蹈藝術(shù)作為一種文化符碼，借助影像化手段，打破了時(shí)間和空間的界限，使舞蹈作品的創(chuàng)作和展示方式更加多樣化和直觀化。文章旨在分析舞蹈影像化如何對(duì)中國(guó)舞蹈文化符號(hào)...
基于新媒體舞蹈藝術(shù)的中國(guó)民族民間舞蹈創(chuàng)新發(fā)展研究 【摘要】隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體時(shí)代深刻改變了人們的生活方式和文化傳播方式。中國(guó)民族民間舞蹈作為中華文化的重要組成部分，其在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展也面臨著諸多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文章聚焦于新媒體舞蹈藝術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)上的中國(guó)民族民間舞蹈創(chuàng)新發(fā)展，通過(guò)結(jié)...
探秘“蘆山花燈”的音樂(lè)唱腔：藝術(shù)特色與傳承使命 【摘要】“蘆山花燈”是四川省三大花燈之一，它興起于漢，盛行于宋，是蘆山縣獨(dú)特的民間戲曲藝術(shù)形式，被譽(yù)為“中國(guó)戲曲活化石”。作為擁有2000多年歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“蘆山花燈”具有鮮明的藝術(shù)特色和傳承使命。文章從“蘆山花燈”的文化背景、音...

北海市中學(xué)古箏社團(tuán)教學(xué)與運(yùn)行模式現(xiàn)狀調(diào)查研究 【摘要】在教育部全面推進(jìn)學(xué)校美育浸潤(rùn)背景下，以廣西壯族自治區(qū)北海市的中學(xué)古箏社團(tuán)為研究對(duì)象，深入分析各社團(tuán)的教學(xué)方法和運(yùn)行模式現(xiàn)狀，系統(tǒng)梳理其發(fā)展中所存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并結(jié)合北海市地域特色提出針對(duì)性的解決方案。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，北海市中學(xué)古箏社團(tuán)...
思想政治教育融入高校美術(shù)教學(xué)路徑研究 【摘要】思想政治教育與高校美術(shù)教學(xué)的融合是新時(shí)代教育發(fā)展的必然要求。美術(shù)教學(xué)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力，還可以通過(guò)融入思想政治教育元素，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。文章旨在探討思想政治教育融入高校美術(shù)教學(xué)的有效路徑，為提高...
紅色歌曲融入高校教育的價(jià)值與路徑探析 【摘要】紅色歌曲作為中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)歷史的重要文化載體，不僅承載著深厚的歷史記憶，還蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵。自20世紀(jì)初期的“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，紅色歌曲一直在中國(guó)的政治、文化和社會(huì)生活中占據(jù)重要地位。紅色歌曲不僅是革命斗爭(zhēng)的號(hào)角，也是激...
傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高中音樂(lè)課程建設(shè)中的滲透 【摘要】文章以京劇為例，探討傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高中音樂(lè)課程建設(shè)中的滲透。筆者采用理論結(jié)合實(shí)踐的方式，先剖析京劇本體與高中音樂(lè)課程的適配性，闡述其獨(dú)特調(diào)式、旋律、美學(xué)意蘊(yùn)及承載的民俗歷史；隨后展示了京劇多元藝術(shù)形式在高中課堂的創(chuàng)新植入途徑；同時(shí)...

“十七年”時(shí)期體育電影對(duì)英雄人物的身體敘事 【摘要】“十七年”時(shí)期的體育電影承載著中華人民共和國(guó)成立初期一代人的夢(mèng)想，為了發(fā)展體育事業(yè)，很多有志于體育發(fā)展的人紛紛投入這一事業(yè)中，這一時(shí)期的體育電影真實(shí)記錄了一群運(yùn)動(dòng)員對(duì)于中國(guó)體育發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)。以“十七年”時(shí)期的十部體育電影為考...
影視作品畫(huà)面中的“留白”藝術(shù)探究 【摘要】影視是一種將畫(huà)面與音樂(lè)相結(jié)合的藝術(shù)形式，畫(huà)面的組合構(gòu)成了影視作品的基礎(chǔ)。“留白”是影視作品畫(huà)面中常用的藝術(shù)手法之一，它依附于影視畫(huà)面而存在，兩者相輔相成，共同為觀眾提供獨(dú)特的視覺(jué)享受。因此，文章通過(guò)對(duì)影視作品畫(huà)面中的留白藝術(shù)進(jìn)行研...
從消費(fèi)符號(hào)到社會(huì)身份：電影中的消費(fèi)主義與角色塑造 【摘要】伴隨著現(xiàn)代生活方式的改變、消費(fèi)社會(huì)的興起，符號(hào)消費(fèi)逐漸成為人們建構(gòu)身份的主要途徑。鮑德里亞的消費(fèi)主義理論認(rèn)為，消費(fèi)已經(jīng)不是滿足物質(zhì)需要，而是占有符號(hào)，從而顯示社會(huì)地位和身份認(rèn)同。在這樣的背景下，作為消費(fèi)社會(huì)重要文化媒介的電影，就成...
舞劇藝術(shù)中身體語(yǔ)言的美學(xué)價(jià)值探析 【摘要】舞劇藝術(shù)作為一種融合多種藝術(shù)元素的綜合性表演形式，以身體動(dòng)作作為表演的核心展示手段，內(nèi)含豐盈的審美意義與深刻的藝術(shù)精神。文章對(duì)舞劇劇本中肢體動(dòng)作的美學(xué)價(jià)值及其藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行系統(tǒng)分析，全面系統(tǒng)地探討了舞劇藝術(shù)中身體語(yǔ)言的美學(xué)價(jià)值，并揭...
黔劇傳承困境與創(chuàng)新發(fā)展路徑探索 【摘要】文章從觀眾人數(shù)減少、人才流失、資金短缺、創(chuàng)新能力不足等方面，對(duì)貴州戲劇在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承和發(fā)展進(jìn)行了較為詳盡的剖析。要解決這些問(wèn)題，就必須走一條積極的創(chuàng)新之路，既要保持“黔劇”的特點(diǎn)，又要把現(xiàn)代音樂(lè)、舞蹈、技術(shù)等藝術(shù)形式融入進(jìn)去，...
探究影視表演中的情感表現(xiàn)技巧 【摘要】情感表現(xiàn)是影視表演的核心，它賦予角色以生命力，從而引發(fā)觀眾共鳴，提升作品的藝術(shù)價(jià)值。演員在日常生活中體察世間百態(tài)、累積閱歷、培養(yǎng)設(shè)身處地的能力也至關(guān)重要，因?yàn)檫@是他們情感張力的源泉。劇本與角色分析是演員工作的基礎(chǔ)，只有領(lǐng)會(huì)角色情感...

鄉(xiāng)村春晚與社區(qū)認(rèn)同重構(gòu) 【摘要】近年來(lái)，鄉(xiāng)村春晚成為中國(guó)鄉(xiāng)土情感表達(dá)的方式。通過(guò)田野調(diào)查和案例分析的方式進(jìn)行探索，鄉(xiāng)村春晚如何通過(guò)集體參與、情感共鳴、場(chǎng)域內(nèi)群體和情感能量積累等機(jī)制，借助柯林斯提出的互動(dòng)儀式理論，使鄉(xiāng)村居民的認(rèn)同感、歸屬感得到升華。研究表明，鄉(xiāng)村...
音樂(lè)哲學(xué)與感性詩(shī)學(xué)的本體共振：關(guān)于審美發(fā)生的邏輯研究 【摘要】文章立足于音樂(lè)哲學(xué)與感性詩(shī)學(xué)理論視域，探賾二者在本體論層面的深層共振。通過(guò)聚焦審美發(fā)生的邏輯理路與譜系演進(jìn)，揭示了音樂(lè)本體基調(diào)中理性與感性、時(shí)間性與空間性的辯證統(tǒng)一，以及音樂(lè)作為存在隱喻的哲學(xué)意涵，進(jìn)而闡釋感性詩(shī)學(xué)以感性經(jīng)驗(yàn)為核心...
文化館對(duì)群眾音樂(lè)普及推廣的策略研究 【摘要】文化館作為群眾文化推廣、群眾文化傳播和群眾文化教育的重要基地，是保障人民群眾基本文化權(quán)益的重要平臺(tái)。這就使得文化館本身不僅具備文化藝術(shù)傳播功能，還具有公益功能和公共文化服務(wù)功能。群眾音樂(lè)是民間文化遺產(chǎn)中不可或缺的組成部分，文化館在...
王國(guó)維“不隔”之下的公共藝術(shù)創(chuàng)作 【摘要】“境界說(shuō)”是王國(guó)維評(píng)論文藝作品的至高準(zhǔn)則，“隔與不隔”作為其核心范疇之一，是對(duì)王國(guó)維所崇尚境界的具體詮釋與體現(xiàn)?！安桓簟标P(guān)乎讀者能否透過(guò)作品直觀、深切地體驗(yàn)到審美愉悅，它不僅僅局限于純粹的美學(xué)探討與認(rèn)識(shí)論范疇的審美界定，也對(duì)創(chuàng)作者...
民間美術(shù)在地方文化館群眾文化活動(dòng)中的傳承研究 【摘要】民間美術(shù)是民族文化的重要載體，承載著豐富的歷史記憶，以剪紙、刺繡、雕刻等多樣形式體現(xiàn)勞動(dòng)人民的審美追求。其借助展覽、表演等形式在群眾文化活動(dòng)中傳播，在豐富群眾文化生活的同時(shí)，也能激發(fā)群眾的文化認(rèn)同感。文章從分析民間美術(shù)的傳承現(xiàn)狀出...