西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）

2025年01期

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《西北師大學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)是由西北師范大學(xué)主辦、西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部編輯出版的綜合性人文、社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊。創(chuàng)刊... 展開

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構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)教育常態(tài)化機(jī)制:內(nèi)涵、邏輯遵循及實(shí)踐向度 ［摘要］構(gòu)建學(xué)校中華民族共同體意識(shí)教育常態(tài)化機(jī)制，首先要厘清中華民族共同體意識(shí)教育常態(tài)化機(jī)制的概念內(nèi)涵、邏輯遵循和實(shí)踐向度。中華民族共同體意識(shí)教育常態(tài)化機(jī)制的本質(zhì)在于通過系統(tǒng)性設(shè)計(jì)將中華民族共同體意識(shí)教育有機(jī)融入學(xué)校教育教學(xué)全過程，使中華...

馬克思社會(huì)加速思想及人類解放的現(xiàn)實(shí)推進(jìn) ［摘要］馬克思作為社會(huì)加速思想的奠基者，對(duì)社會(huì)加速機(jī)制進(jìn)行了系統(tǒng)的理論構(gòu)想。馬克思認(rèn)為，科技革新加劇社會(huì)階級(jí)對(duì)立繼而導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的加速機(jī)制使得反噬效應(yīng)越發(fā)明顯，也相應(yīng)使得勞動(dòng)異化的超越、私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系的解構(gòu)以及共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)成為可能。進(jìn)...
什么是技術(shù)封建主義？ ［摘要］技術(shù)封建主義已經(jīng)成為了當(dāng)代西方左翼和馬克思主義研究的熱門詞匯。技術(shù)封建主義思潮濫觴于數(shù)字技術(shù)下新空間的開辟，在傳統(tǒng)政治學(xué)上的領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空之外，形成了一個(gè)以數(shù)字技術(shù)和智能技術(shù)為基底的領(lǐng)云空間。這個(gè)空間一經(jīng)成立，就發(fā)生了被各大數(shù)字...
重審認(rèn)知資本主義中“不穩(wěn)定無產(chǎn)者”問題 ［摘要］伴隨數(shù)字社會(huì)的發(fā)展，“認(rèn)知資本主義”的轉(zhuǎn)型使得資本增殖、勞動(dòng)方式以及主體抵抗等發(fā)生了重大變化。在這一背景下，蓋伊·斯坦丁（Guy Standing）倡導(dǎo)的“不穩(wěn)定的無產(chǎn)者”概念受到學(xué)界諸多關(guān)注，其界定主要基于三個(gè)方面：勞...
構(gòu)建“韌性關(guān)節(jié)”：平臺(tái)資本主義吸納形式的復(fù)雜性反思 ［摘要］在平臺(tái)資本主義條件下，數(shù)字平臺(tái)正在演變?yōu)橐环N突破經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)范圍邊界的生態(tài)系統(tǒng)性場(chǎng)域。數(shù)字平臺(tái)一方面圍繞著勞動(dòng)的社會(huì)化遷移趨勢(shì)構(gòu)建起了專業(yè)的勞動(dòng)供需業(yè)務(wù)，零工勞動(dòng)加劇了勞動(dòng)的碎片化、離岸化以及全球范圍內(nèi)的競(jìng)業(yè)，在勞動(dòng)而非勞動(dòng)力的商品化...

AIGC人機(jī)交互系統(tǒng)嵌入與新聞業(yè)的脫域融合 ［摘要］媒介技術(shù)的迭代變革使新聞業(yè)經(jīng)歷著一次又一次的“脫域”過程，AIGC的嵌入使新聞業(yè)基于大模型的交往實(shí)踐獲得了脫域融合的機(jī)會(huì)，即以一種個(gè)體化的程序介入中心化機(jī)構(gòu)的運(yùn)營(yíng)，而這種以交往行動(dòng)為主要特征的個(gè)體化程序驅(qū)動(dòng)了從平臺(tái)形塑新聞實(shí)踐到A...
媒介尚古主義：后人類狀況下的人類文化行動(dòng) ［摘要］人工智能作為關(guān)鍵技術(shù)類行動(dòng)者的崛起令人機(jī)共生成為數(shù)字媒體生態(tài)的基本結(jié)構(gòu)。人類能動(dòng)性被機(jī)器邏輯弱化乃至褫奪，導(dǎo)致了全球媒介文化的后人類狀況。在此局面下，媒介尚古主義興起，其本質(zhì)是通過復(fù)興舊媒介實(shí)踐、重建舊媒介經(jīng)驗(yàn)的方式對(duì)人工智能支配...
儀式與傳輸：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字國(guó)際傳播中的“技術(shù)折扣”和補(bǔ)償策略分析 ［摘要］數(shù)字技術(shù)給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記錄和傳播帶來了前所未有的機(jī)遇，也較好地解決了長(zhǎng)久存在的文化遺產(chǎn)的“保護(hù)”與“傳播”之間的矛盾。但為了實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的傳播，數(shù)字技術(shù)不得不剝離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原本具有的物質(zhì)性、具身性和空間性等“儀式”元素...

面向2035：中國(guó)建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)供給力分析 ［摘要］中共中央、國(guó)務(wù)院于2018年印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》中，明確提出到2035年建成教育強(qiáng)國(guó)。為此，本文分別從高等教育系統(tǒng)外部和內(nèi)部選取若干指標(biāo)，探討建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和客觀條件，即供給力。研究發(fā)現(xiàn)，無論外部供給力還是...
面向教育強(qiáng)國(guó)的新型研究型大學(xué)科城融合：時(shí)代要義、戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向與實(shí)踐路徑 ［摘要］進(jìn)入新發(fā)展階段，新型研究型大學(xué)賦能科城融合創(chuàng)新變革與轉(zhuǎn)型升級(jí)已經(jīng)成為為城市創(chuàng)新發(fā)展開辟新賽道、激發(fā)新動(dòng)能的重要途徑。在此過程中，新型研究型大學(xué)通過重塑科技自立自強(qiáng)話語、人才自主培養(yǎng)話語、城市創(chuàng)新發(fā)展話語、世界科學(xué)中心話語，推動(dòng)復(fù)雜...
數(shù)智化賦能高等教育治理現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與行動(dòng)構(gòu)想 ［摘要］數(shù)智時(shí)代躍遷誘發(fā)高等教育治理的現(xiàn)實(shí)背景、價(jià)值導(dǎo)向、目標(biāo)指向與實(shí)踐路向更新。數(shù)智化賦能高等教育治理現(xiàn)代化，需要遵循回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求、追求治理轉(zhuǎn)向、關(guān)照治理使命與開展治理行動(dòng)等方面的內(nèi)在邏輯。當(dāng)前，高等教育正面臨數(shù)智化引發(fā)的治理失序、治理...

讀心時(shí)間之旅：從個(gè)體內(nèi)跨時(shí)模擬到情境讀心假說 ［摘要］模擬論是當(dāng)前讀心研究領(lǐng)域內(nèi)最具競(jìng)爭(zhēng)力的理論之一。然而，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)中對(duì)模擬的探究大多是在“刺激貧乏”背景下展開的，或者說很少考慮模擬發(fā)生的具體情境，這與現(xiàn)實(shí)生活中模擬發(fā)生所依賴的“刺激豐富”狀態(tài)并不相符。Shanton和Goldm...

揚(yáng)“教”隱“制”：《史記》對(duì)“經(jīng)學(xué)”的維護(hù)及歷史影響 ［摘要］在“四部”分類的“經(jīng)史關(guān)系”框架下，由于《史記》同時(shí)具有“尊經(jīng)”而不“尊君”的內(nèi)容，所以歷代對(duì)司馬遷的價(jià)值立場(chǎng)與著述原則意見不一。但從漢武帝“經(jīng)學(xué)”初立的背景來看，尤其是其時(shí)“經(jīng)學(xué)”在制度上對(duì)大一統(tǒng)中央集權(quán)體制的需求，以及在教化宣...
文獻(xiàn)考辨·政治解讀·思想闡釋 ［摘要］《貞觀政要》是記述唐太宗君臣探尋致治之道言論的經(jīng)典著作。學(xué)術(shù)界對(duì)《貞觀政要》的研究，可概括為文獻(xiàn)考辨、政治解讀和思想闡釋三種視角。有關(guān)成書時(shí)間、史料來源、體例特色、版本流傳等文獻(xiàn)考辨，是《貞觀政要》研究的基礎(chǔ)。政治解讀視角下，學(xué)者...

邊疆現(xiàn)代化進(jìn)程中的共同富裕：實(shí)踐場(chǎng)域與優(yōu)化路徑 ［摘要］共同富裕不僅是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。共同富裕不是部分地區(qū)、部分民族的富裕，而是涵蓋每一個(gè)地區(qū)、每一個(gè)民族的整體性富裕。邊疆地區(qū)推進(jìn)共同富裕的實(shí)踐場(chǎng)域有其特殊性和復(fù)雜性，少數(shù)民族人口規(guī)模巨大，返貧的風(fēng)險(xiǎn)較高...

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