中國(guó)民族博覽

2023年05期

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《中國(guó)民族博覽》雜志創(chuàng)辦于1992年，由中華人民共和國(guó)文化和旅游部主管，中國(guó)民族文化藝術(shù)基金會(huì)主辦的國(guó)家一級(jí)大型文化類(lèi)期... 展開(kāi)

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攜手同行現(xiàn)代化之路 尊敬的各位政黨領(lǐng)導(dǎo)人，女士們，先生們，朋友們：很高興同大家相聚，探討“現(xiàn)代化道路：政黨的責(zé)任”這一重要命題。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程曲折起伏，各國(guó)探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿艱辛。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉...

文化生態(tài)視野下新鄉(xiāng)市戲曲的發(fā)展路徑研究 摘要：河南新鄉(xiāng)地區(qū)亦被稱為牧野大地，著名的牧野之戰(zhàn)即發(fā)生在此地，牧野文化屬于大河文明，有著悠久的歷史。新鄉(xiāng)市戲曲文化最早可追溯至宋代。20世紀(jì)以來(lái)，隨著科技日新月異與文化繁榮發(fā)展，新鄉(xiāng)市戲曲文化正在經(jīng)歷迭代與優(yōu)化。本文指出了新鄉(xiāng)市戲曲文化的...

古詩(shī)意象意義的生成及發(fā)展 【摘要】峨眉風(fēng)景秀美宜人，許多詩(shī)人將峨眉的景物意象化，創(chuàng)作了許多名垂千古的詩(shī)詞。明月是古典詩(shī)詞中的典型意象，不同時(shí)空、不同形態(tài)的月亮被賦予了不同的精神和生命。峨眉月是明月意象的一部分，本文試以包含峨眉月意象的詩(shī)詞為例，探討峨眉月詩(shī)詞意義的...
《年輕的心在哭泣》存在主義解讀 【摘要】《年輕的心在哭泣》是自然主義作家理查德·耶茨發(fā)表于1984年的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)背景設(shè)置在20世紀(jì)中葉，它描繪了一個(gè)荒誕社會(huì)，女性在婚姻生活中遭遇困境。主角達(dá)文波特夫婦在荒誕的社會(huì)里經(jīng)歷了孤獨(dú)，焦慮和自欺的情感體驗(yàn)，最終...
試論中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中“人的文學(xué)”的生成、發(fā)展與影響 【摘要】中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)“人”的主題的誕生，要追溯到20年代初，經(jīng)過(guò)幾十年的傳播，“人的文學(xué)”已逐漸成為一種重要的理論體系，始終影響中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的生成。探究“人的文學(xué)”的產(chǎn)生與發(fā)展，對(duì)理解中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品起到關(guān)鍵作用，從“人”的文藝...
《麥克白》中的悲劇根源及深層主題探析 【摘要】《麥克白》是英國(guó)著名文學(xué)家莎士比亞四大悲劇之一，具有非常重要的文學(xué)價(jià)值與歷史研究?jī)r(jià)值，這部名著中的悲劇故事情節(jié)也體現(xiàn)出深層次的文化內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了作品的核心主題。麥克白以及麥克白夫人是作品中的主要悲劇性人物，在環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)中...
矛盾哲學(xué)視域中電影的人物沖突探析 【摘要】電影《看不見(jiàn)的客人》存在多層復(fù)雜矛盾，并最終形成對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。文章針對(duì)人物之間事物的矛盾以及人物自身意識(shí)的矛盾，從真實(shí)歷史與謊言現(xiàn)實(shí)分析時(shí)空矛盾，從社會(huì)性和階級(jí)性探究人性矛盾，探尋其中根源，理解人物形象及電影的哲學(xué)意蘊(yùn)。【關(guān)鍵...
《蜀道難》 【摘要】在解讀《蜀道難》的眾多人中，普遍認(rèn)為該詩(shī)篇是贈(zèng)別去蜀之友人，暗含勸慰其道途艱險(xiǎn)早日歸還，以及諷諫實(shí)事，映射現(xiàn)實(shí)的詩(shī)作。藝術(shù)上極其完美臻熟，高蹈不俗，但境界上不出古樂(lè)府之舊題詩(shī)旨?？晒P者卻認(rèn)為該詩(shī)還隱含著一個(gè)極為高遠(yuǎn)深邃的境界，《蜀...
先秦文學(xué)對(duì)漢賦發(fā)展的影響研究 【摘要】漢賦作為漢朝產(chǎn)生的一種有韻散文，具有專事鋪敘、散韻結(jié)合的顯著特點(diǎn)。漢賦的發(fā)展，受到經(jīng)濟(jì)與文學(xué)等方面因素的影響。在漢賦的持續(xù)發(fā)展，先秦文學(xué)所產(chǎn)生的影響較為深遠(yuǎn)，值得深入探究。先秦文學(xué)的美學(xué)思想對(duì)文學(xué)創(chuàng)作影響極大，特別是漢賦承襲了先秦...
淺談王熙鳳之“辣” 【摘要】王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》這部舉世佳作中一位不可多得的女中豪杰，也是中國(guó)文學(xué)畫(huà)廊中獨(dú)樹(shù)一幟的女性人物。作為賈府這一龐大家族的一根頂梁柱，王熙鳳身上淡化了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所施加的溫柔、賢惠的婦德，彰顯著獨(dú)特而又別具一格的另類(lèi)女性特點(diǎn)。其中最...

論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家“忠”的概念 【摘要】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的“忠”，其基本意涵應(yīng)為“忠實(shí)之心”，涉及的是普遍的人與人之間的關(guān)系。這一“忠實(shí)之心”運(yùn)用于君臣關(guān)系上，就產(chǎn)生了“臣德”與“君德”。由孔子到荀子，“忠”的政治意味漸濃，然而不變的是，“忠君”并不意味著順從君主的私意...

《鮮于璜碑》碑陽(yáng)與碑陰的書(shū)法風(fēng)格比較 【摘要】《鮮于璜碑》作為漢隸中一個(gè)藝術(shù)價(jià)值極高的藝術(shù)作品，更具有特殊性，首先漢隸的特點(diǎn)在《鮮于璜碑》中得到了一種比較集中的體現(xiàn)，其次在體現(xiàn)過(guò)程中碑陽(yáng)與碑陰又有各自不同的藝術(shù)風(fēng)貌，既有共性，又有各自的獨(dú)特性，筆者認(rèn)為有必要在總體上認(rèn)識(shí)漢隸的...
山西宣卷初調(diào)查 【摘要】宣卷，即“宣講寶卷”，是一種傳統(tǒng)說(shuō)唱類(lèi)民間藝術(shù)，因宣卷藝人在表演時(shí)所用的文本是“寶卷”，故而得此名。其中寶卷指的是與民間習(xí)俗密切相關(guān)的具有教化與娛樂(lè)功能的說(shuō)唱文本。本文通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的研讀以及對(duì)宣卷藝人和相關(guān)工作者的訪談，簡(jiǎn)述宣卷...
二十四節(jié)氣的民俗美探析 【摘要】春天陽(yáng)光明媚，和暢的春風(fēng)帶來(lái)了桃紅柳綠、草長(zhǎng)鶯飛的優(yōu)美景色。同時(shí)，這個(gè)生機(jī)勃勃的季節(jié)也伴隨著勞碌和繁忙，人們紛紛除草耕地、播種施肥。春季包含六大節(jié)令，關(guān)于春季的詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)體裁范圍廣泛。本文擬選取誕生于春分、清明、谷雨三大...
地域性文化在地鐵公共空間中的表達(dá)研究 【摘要】文章把地域文化作為核心切入口，以“地鐵+藝術(shù)”的理念為研究起點(diǎn)，探討與研究地鐵空間中地域文化的表達(dá)，剖析蘇州地區(qū)文化的顯性與隱性特征，進(jìn)行基礎(chǔ)元素的提取，并以蘇州地鐵5號(hào)線為例，分析其特色站點(diǎn)的公共藝術(shù)墻關(guān)于地域性文化的表達(dá)的優(yōu)點(diǎn)...
客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習(xí)慣法意義 【摘要】客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生活規(guī)范是客家人通過(guò)經(jīng)驗(yàn)積累及文化傳承，逐漸在社會(huì)活動(dòng)中總結(jié)出的行為規(guī)范，根植于客家人思想之中，具備最典型的習(xí)慣法特征。應(yīng)全面認(rèn)識(shí)客家傳統(tǒng)生活規(guī)范的習(xí)慣法意義，并充分發(fā)揮其維護(hù)社會(huì)秩序、有效解決糾紛、豐富法治建...
現(xiàn)實(shí)題材民族歌劇中的人物創(chuàng)設(shè)研究 【摘要】民族歌劇是西方歌劇傳入中國(guó)的產(chǎn)物，具有強(qiáng)烈民族性和地域風(fēng)格，塑造了一批經(jīng)典的藝術(shù)人物，表現(xiàn)出中華人民的面貌和氣質(zhì)。近年來(lái)以“英?！比〔牡摹队袗?ài)才有家》從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，它以湖北公安縣基層黨員“好人劉德芬”的先進(jìn)事跡改編，但是在創(chuàng)作中又掌...
扎根地方、服務(wù)基層的“雙核”藝術(shù)人才培養(yǎng)模式探索 【摘要】邵陽(yáng)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院秉承“扎根地方，服務(wù)基層”的理念，將“‘德藝雙修’+‘應(yīng)用特色’”的“雙核”藝術(shù)類(lèi)人才實(shí)踐育人模式全面融入到學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)全過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，塑造學(xué)生的優(yōu)良人生品德，通過(guò)多種途徑使學(xué)生服務(wù)...
非遺傳承視域下的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程規(guī)劃研究 【摘要】文化創(chuàng)意與商品屬性、營(yíng)銷(xiāo)策略等產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)鏈深度融合，盤(pán)活傳統(tǒng)藝術(shù)并加以發(fā)展能夠適應(yīng)全球化的挑戰(zhàn)。在當(dāng)前除了要加強(qiáng)設(shè)計(jì)的價(jià)值提升，追求文化價(jià)值設(shè)計(jì)，更應(yīng)立即著手將非遺文化傳承融入進(jìn)高?！皠?chuàng)新創(chuàng)業(yè)”人才培養(yǎng)教育之中[1]。本研究擬運(yùn)用文...
浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)空特征綜合分析 【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)地區(qū)長(zhǎng)年累月豐碩的文化積淀。本文以浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究對(duì)象，分別對(duì)其空間分布特征與時(shí)間分布特征進(jìn)行分析，然后將空間、時(shí)間兩個(gè)維度聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)綜合分析得到浙江省非遺項(xiàng)目的時(shí)空演變情況及其影響因素。【關(guān)...
廣西織繡研究中的藝術(shù)內(nèi)涵與展望 【摘要】新中國(guó)成立以來(lái)學(xué)術(shù)界圍繞廣西織繡藝術(shù)的歷史溯源、紋飾圖案、藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵、保護(hù)傳承等方面展開(kāi)研究，融入了跨學(xué)科的方法，多視角、學(xué)科互涉的研究態(tài)勢(shì)已初步形成，取得了豐碩的成果。但總體而言仍舊存在許多不足，現(xiàn)有研究大多忽略不同民族...
納西族“皮匠”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民居客棧家具交融共生 【摘要】麗江民居客棧作為功能性的實(shí)體，成為“納西族文化”展演的主要空間，為人與人、民族與民族之間提供一個(gè)最好的溝通渠道。本文通過(guò)納西族皮匠傳統(tǒng)手工藝與馬幫印記、紅色印記的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行系統(tǒng)梳理和深度挖掘分析，尋找納西族皮匠文化源流、發(fā)展歷史記...
基于NFT領(lǐng)域內(nèi)的加密藝術(shù)的特征及發(fā)展趨勢(shì)分析 【摘要】過(guò)去一年，加密藝術(shù)以一種不可抵抗的姿態(tài)獲取了大眾的關(guān)注，這一新型藝術(shù)運(yùn)動(dòng)迅速的席卷了藝術(shù)市場(chǎng)，對(duì)藝術(shù)家、畫(huà)廊和拍賣(mài)行等都造成了影響。本文從加密藝術(shù)的特點(diǎn)、產(chǎn)生的原因、影響和目前存在的問(wèn)題幾個(gè)方面探討加密藝術(shù)對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的影響。【關(guān)...
論嶺南民間元素的數(shù)字繪本閱讀促進(jìn)學(xué)齡前兒童保護(hù)非遺的意識(shí) 【摘要】學(xué)齡前兒童（3—5周歲）的接受能力處于啟蒙階段。結(jié)合學(xué)齡前兒童的年齡特點(diǎn)，本研究討論如何提高學(xué)齡前兒童保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。本研究的目的是確認(rèn)嶺南民間藝術(shù)元素添加和融入到數(shù)字繪本中，對(duì)提高學(xué)齡前兒童保護(hù)非遺的意識(shí)是否具有積極影...
從《典籍里的中國(guó)》看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播 【摘要】未來(lái)文化類(lèi)綜藝的發(fā)展可以從《典籍里的中國(guó)》看未來(lái)，從中吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷加以優(yōu)化和改進(jìn)。作為一檔中央廣播電視總臺(tái)重點(diǎn)打造的文化類(lèi)綜藝節(jié)目，《典籍里的中國(guó)》自開(kāi)播以來(lái)，就成為眾多文化類(lèi)綜藝節(jié)目中的現(xiàn)象級(jí)“黑馬”。冊(cè)冊(cè)典籍，中鼎千秋，隨著...
黃河入海流 【摘要】為了探究中原美術(shù)中黃河題材作品的魅力，運(yùn)用圖像學(xué)的方法分析謝瑞階和王剛這兩位畫(huà)家黃河的系列作品。謝瑞階以中國(guó)畫(huà)展現(xiàn)了氣吞山河的黃河水，又體現(xiàn)了黃河的內(nèi)在自強(qiáng)不息的精神，王剛以綜合材料和各種形式的創(chuàng)作展現(xiàn)了黃河水真實(shí)、渾厚、質(zhì)樸的一...
東豐農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)的形成探析 【摘要】作為中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)流派，東豐農(nóng)民畫(huà)形成于20世紀(jì)60、70年代的東北吉林地區(qū)，其審美特征、文化內(nèi)涵、風(fēng)格特點(diǎn)等均受到地理環(huán)境及時(shí)代變遷等因素的影響。從歷時(shí)性與共時(shí)性兩個(gè)維度對(duì)東豐農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)的形成深入探析，東北地區(qū)以農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)...

鄉(xiāng)村振興背景下慶陽(yáng)文旅融合路徑探析 【摘要】本文以非遺手工藝為切入點(diǎn)，為慶陽(yáng)文旅融合的發(fā)展和鄉(xiāng)村振興做一些積極的探索，為慶陽(yáng)旅游和非遺文化的融合找到合理而有效的方法，提出了手工藝的復(fù)興，如何在旅游中使非遺手工藝這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使舊民俗與新民風(fēng)相互融合，...
關(guān)于大型劇院機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)與項(xiàng)目管理的一些思考 【摘要】中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，表演藝術(shù)作為文化藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分，在文化繁榮、民族復(fù)興中扮演著重要角色。作為中國(guó)表演藝術(shù)的殿堂，國(guó)家大劇院的建成和運(yùn)營(yíng)，也是我國(guó)文化自信不斷增強(qiáng)的縮影。【關(guān)鍵詞】國(guó)家大劇院；經(jīng)營(yíng)模式；管理方式 ...
城市化進(jìn)程高歌猛進(jìn)下的農(nóng)村群體性非遺項(xiàng)目將何去何從？ 【摘要】隨著城市化進(jìn)程的迅速發(fā)展，人們?cè)谙硎艹鞘谢M(jìn)程帶來(lái)的巨大福利的同時(shí)，也應(yīng)該看到，農(nóng)村人口迅速流失，對(duì)廣布在農(nóng)村的群體性非遺項(xiàng)目造成的巨大影響。群體性非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承正面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此針對(duì)農(nóng)村的群體性非遺項(xiàng)目制定相應(yīng)的保護(hù)...
國(guó)學(xué)經(jīng)典融入少兒國(guó)學(xué)啟蒙讀物路徑研究 【摘要】啟蒙式國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物《孟子》突破以往的編寫(xiě)體例，以君子思想與成人理念為編寫(xiě)主線，按照“情境導(dǎo)入—選文展示—白話譯文—啟發(fā)總結(jié)—拓展模塊”體例編排，引入“主題閱讀”模式，提倡親子閱讀新形式，把創(chuàng)新內(nèi)涵注入國(guó)學(xué)經(jīng)典中。根據(jù)少兒的思維方式...
新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展研究 【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的繼承與發(fā)展，對(duì)于推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展具有重要意義。因此，要堅(jiān)持以人民為中心，以實(shí)踐為指導(dǎo)，繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化；以國(guó)際眼光為基礎(chǔ)，傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。不過(guò)，在傳承與發(fā)展的過(guò)程中，還有很多尚待優(yōu)...
基于AR技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承應(yīng)用 【摘要】近年來(lái)，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在推動(dòng)與發(fā)展過(guò)程中，面臨著生存環(huán)境惡化以及傳承群體斷代等嚴(yán)峻問(wèn)題。伴隨著元宇宙理論與實(shí)踐的不斷發(fā)展，為非遺傳承帶來(lái)了全新的方法與途徑。本文以我國(guó)非遺發(fā)展現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，分析梳理傳承過(guò)程中的受限因素，并探索在...
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳播中的應(yīng)用 【摘要】隨著人們對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的不斷提升，文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)和傳播問(wèn)題愈發(fā)受到關(guān)注。文章以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為橋梁，分析了文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳播的應(yīng)用和意義，介紹了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域方面的應(yīng)用，重點(diǎn)闡述了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在廣西花山巖畫(huà)...
現(xiàn)代性語(yǔ)境下陜北民俗審美文化的困境與出路 【摘要】陜北文化一直是以簡(jiǎn)潔、素樸、熱烈為主，主要傳達(dá)出陜北人民剛健、頑強(qiáng)、質(zhì)樸的審美觀。本文主要是從表演形式和藝術(shù)內(nèi)容兩方面對(duì)陜北民俗文化進(jìn)行分析，研究現(xiàn)代語(yǔ)境含義和陜北民俗文化與審美，分析陜北民俗審美文化的困境，探究未來(lái)陜北民俗審美文...
烏蘭牧騎對(duì)社會(huì)服務(wù)的意義與價(jià)值 【摘要】烏蘭牧騎是一種精神指引，同時(shí)更是我國(guó)草原文化的“輕騎隊(duì)”。烏蘭牧騎的精神特性歷經(jīng)發(fā)展，其已然走過(guò)半個(gè)多世紀(jì)。烏蘭牧騎歷經(jīng)了我國(guó)中國(guó)社會(huì)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)至市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。同時(shí)，其發(fā)展演變與我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有密切連結(jié)。目前，我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與全...
北侖河口紅樹(shù)林資源保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā) 【摘要】廣西北侖河口紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)是中國(guó)大陸海灣連片面積最大的紅樹(shù)林生態(tài)區(qū)，為研究生物多樣性以及紅樹(shù)林生態(tài)結(jié)構(gòu)與功能提供了珍奇樣本。由于人們建設(shè)養(yǎng)殖塘、建設(shè)鹽田鹽沼、亂砍亂伐、排放污染物，北侖河口紅樹(shù)林面積在快速減少。紅樹(shù)林的消失使得生物多...
電視公益廣告對(duì)大學(xué)生傳播影響分析 【摘要】公益廣告能積極引導(dǎo)大學(xué)生群體認(rèn)知和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為當(dāng)代大學(xué)生道德建設(shè)和行為示范的重要風(fēng)向標(biāo)。本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和數(shù)據(jù)整理，分析大學(xué)生電視公益廣告的接觸現(xiàn)狀與電視公益廣告對(duì)大學(xué)生的傳播影響，并提出筆者對(duì)電視公益廣告大學(xué)生群...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)研究 【摘要】我國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是建立于社會(huì)和人民利益上的責(zé)任與義務(wù)。但是，由于一些管理部門(mén)和相關(guān)組織對(duì)其的保護(hù)制度和管理工作存有一定的缺乏性，相關(guān)組織單位的管理模式和人員配備不足，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聯(lián)合活動(dòng)結(jié)構(gòu)薄弱，以及缺乏...
泰山石文化在鄉(xiāng)村旅游民宿中的實(shí)踐探究 【摘要】民宿是新時(shí)代重要的旅游吸引物，是符合時(shí)代特征的新業(yè)態(tài)產(chǎn)品。作為新型旅游業(yè)態(tài)，民宿旅游充分考慮人們的偏好追求，并在積極順應(yīng)市場(chǎng)需求的同時(shí)逐漸成為旅游消費(fèi)熱點(diǎn)，特別是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出后，民宿經(jīng)濟(jì)迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。將泰山石文化與民宿經(jīng)濟(jì)...
數(shù)字化創(chuàng)作下的衡水運(yùn)河文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展策略研究 【摘要】運(yùn)河非遺文化有著悠久的發(fā)展歷史，依靠沿線經(jīng)濟(jì)、文化、政治發(fā)展起來(lái)的衡水段運(yùn)河文化，更是有著文化遺產(chǎn)類(lèi)型眾多，文化影響力較大的特點(diǎn)。為在全新發(fā)展階段，做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，以數(shù)字化創(chuàng)作為手段，提出數(shù)字化保護(hù)和傳承發(fā)展的工作方...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息視覺(jué)設(shè)計(jì)研究 【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)及民族文化的重要組成部分，是人類(lèi)文明的瑰寶。研究利用設(shè)計(jì)手段提升信息視覺(jué)設(shè)計(jì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)和科普過(guò)程中高效、便捷、準(zhǔn)確的傳達(dá)知識(shí)信息的具體方法，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息及知識(shí)的更高效清晰準(zhǔn)確傳達(dá)。運(yùn)用...

舞蹈“香音飛天”中的表演風(fēng)格探析 【關(guān)鍵詞】龜茲壁畫(huà)；飛天造型；表演風(fēng)格【中圖分類(lèi)號(hào)】J705 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）05二、“香音飛天”中彈奏式舞姿形態(tài)闡述龜茲壁畫(huà)中的“飛天”大多出現(xiàn)在供養(yǎng)或贊法，所以縱觀整個(gè)龜茲石窟壁畫(huà)的發(fā)展歷...
淖毛湖鎮(zhèn)哈密木卡姆班社調(diào)查 【摘要】班社是指在一個(gè)民族的分支或社區(qū)內(nèi)合作某種類(lèi)型的音樂(lè)，具有相對(duì)穩(wěn)定性的組織結(jié)構(gòu)，由特定的傳統(tǒng)音樂(lè)實(shí)踐共同維持的最小群體。班社有助于豐富音樂(lè)種類(lèi)、推動(dòng)新音樂(lè)體裁與相應(yīng)風(fēng)格產(chǎn)生和發(fā)展，推動(dòng)音樂(lè)的傳播和加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)傳承者的培養(yǎng)?；诖?，本文...
高校音樂(lè)教育融入“課程思政”的創(chuàng)新路徑研究 【摘要】高校音樂(lè)教育作為隱性綜合素養(yǎng)課程，對(duì)培養(yǎng)和增強(qiáng)高校學(xué)生的審美意識(shí)、家國(guó)情懷、文化自信有著至關(guān)重要的作用。本文運(yùn)用分析文獻(xiàn)、實(shí)地訪談和調(diào)查問(wèn)卷結(jié)合等方式，分析目前高?！罢n程思政”建設(shè)與音樂(lè)教育面臨的挑戰(zhàn)，以“課程思政”理念為理論基礎(chǔ)...
淺析唐代音樂(lè)機(jī)構(gòu)及音樂(lè)藝人的訓(xùn)練和考核 【摘要】唐朝是中國(guó)古代文化的鼎盛時(shí)期，在中國(guó)古代音樂(lè)史中發(fā)出奇光異彩。唐代音樂(lè)的繁盛得益于統(tǒng)治者對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)和重視，為宮廷服務(wù)的音樂(lè)機(jī)構(gòu)在這時(shí)期得到了大規(guī)模的發(fā)展，大批優(yōu)秀的藝人在音樂(lè)機(jī)構(gòu)中施展才華。歷史上諸多學(xué)者對(duì)唐代音樂(lè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了許多...
蔡元培美育思想及對(duì)當(dāng)代學(xué)校音樂(lè)教育的價(jià)值 【摘要】蔡元培美育思想具有深厚的思想內(nèi)涵，其視野開(kāi)闊，并以通俗易懂的講演方式進(jìn)行傳播與推廣。音樂(lè)美育思想是蔡元培教育思想中不可或缺的一部分。因此，本文試圖從蔡元培的美育思想溯源，從其美育思想理念，映射于當(dāng)下學(xué)校教育中的音樂(lè)美育，對(duì)其音樂(lè)美...
運(yùn)用已學(xué)歌曲開(kāi)展多元化音樂(lè)教學(xué)的有效策略 【摘要】傳統(tǒng)課程教學(xué)重視傳授知識(shí)，而缺乏對(duì)學(xué)生音樂(lè)能力的培養(yǎng)，單一的教學(xué)模式不利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才培養(yǎng)。多元化的音樂(lè)課堂教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)能力，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。文章以《牧童謠》為例，用身體律動(dòng)多變化組合練習(xí)節(jié)奏，使學(xué)...
學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)舞蹈技能與舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)策略探究 【摘要】學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必須要掌握一定的音樂(lè)與舞蹈技能，具備一定的音樂(lè)素養(yǎng)，這是職業(yè)對(duì)學(xué)生的要求。為更好地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)與舞蹈技能，可構(gòu)建音樂(lè)舞蹈技能與舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)為一體的教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生各方面能力素質(zhì)的綜合培養(yǎng)。本文結(jié)合實(shí)際，對(duì)學(xué)前...
新文科背景下藝術(shù)學(xué)理論對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展的影響 【摘要】相對(duì)于傳統(tǒng)文科概念而言，“新文科”有其特殊的意義與內(nèi)涵，它所指不僅僅是傳統(tǒng)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)等等學(xué)科，而是在這些學(xué)科的基礎(chǔ)上，去融合、去創(chuàng)新、去改革，形成跨世紀(jì)的、新的學(xué)科組織。在“新文科”繁榮發(fā)展的大背景...
小學(xué)音樂(lè)課堂中情境導(dǎo)入的實(shí)踐與思考 【摘要】情境導(dǎo)入是指教師運(yùn)用各種方式方法創(chuàng)設(shè)與本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境，可以吸引學(xué)生注意，并且可以營(yíng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生身臨其境地感受到音樂(lè)的氛圍，可以更好地提高學(xué)習(xí)效率，擴(kuò)展文化知識(shí)。小學(xué)音樂(lè)學(xué)科作為美育的重要課程載體，肩負(fù)了提升...
課程思政：舞蹈編導(dǎo)課程中思政教育的探索 【摘要】堅(jiān)持立德樹(shù)人是教育工作者的神圣使命，作為與學(xué)生緊密聯(lián)系的專業(yè)課教師應(yīng)該完成好這一項(xiàng)職責(zé)。本文充分挖掘原創(chuàng)小舞劇《光華》創(chuàng)作排演中的鮮活教育素材，將課程專業(yè)實(shí)踐與思想政治教育理論相結(jié)合，重點(diǎn)把握教師在舞劇戲劇結(jié)構(gòu)創(chuàng)作、舞蹈形象思維、...
音樂(lè)師范生聲樂(lè)技能與中小學(xué)歌唱課融合研究 【摘要】由于我國(guó)的教育體系日漸完善，音樂(lè)教育的地位也越來(lái)越重要。歌唱課作為中小學(xué)音樂(lè)課程體系中的重要內(nèi)容，也是學(xué)生最容易接受且最直接的音樂(lè)學(xué)習(xí)方式之一。本文主要以傳統(tǒng)中小學(xué)歌唱課中所存在問(wèn)題出發(fā)，探究音樂(lè)師范生的聲樂(lè)技能在中小學(xué)歌唱課中的...
二度創(chuàng)作在聲樂(lè)表演藝術(shù)中的運(yùn)用 【摘要】聲樂(lè)表演藝術(shù)中，演唱者對(duì)作品進(jìn)行的二度創(chuàng)作占據(jù)重要地位。二度創(chuàng)作過(guò)程中，演唱者需要在保留原作品精髓、不改變?cè)髡咚枷胍鈭D的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，并且將自身表演特點(diǎn)融入作品之中，為欣賞者帶來(lái)更為飽滿的情感，從而引發(fā)他們的情感共鳴。二度創(chuàng)作...
淺談素描學(xué)習(xí)中的問(wèn)題及對(duì)策 【摘要】學(xué)習(xí)素描有利于造型基本功的訓(xùn)練，而且可以提高藝術(shù)審美能力與自我感受。但是人們?cè)诨A(chǔ)素描的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過(guò)程中，會(huì)遇到許多的階段性的問(wèn)題，每一位素描學(xué)習(xí)者由于基礎(chǔ)與自身理解的差異，所表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題又是不盡相同的?？傮w來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)素描學(xué)習(xí)中存...
新文科建設(shè)背景下高校音樂(lè)教育創(chuàng)新探究 【摘要】新文科建設(shè)是教育部根據(jù)高校的實(shí)際發(fā)展情況，提出的針對(duì)文科教學(xué)的新型的教學(xué)模式。新文科建設(shè)背景下，高校音樂(lè)教學(xué)不僅要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)管理制度，還要改進(jìn)相應(yīng)的教學(xué)方法，保證教學(xué)活動(dòng)高效的開(kāi)展。本文分析了新文科背景下，高校音樂(lè)教...

以紅色之旅為主題淺談館校合作之路徑 【摘要】隨著我國(guó)教育改革工作的深入推進(jìn)，為更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展及綜合素質(zhì)的提升，越來(lái)越重視課程資源的開(kāi)發(fā)，尤其是校外課程資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，目的就是實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的綜合化以及教學(xué)互動(dòng)的多元化，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性。近年來(lái)黨和國(guó)家都高度重視發(fā)揮...
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生教育的價(jià)值和長(zhǎng)效機(jī)制研究 【摘要】我國(guó)古典和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值很大，是比較珍貴的精神財(cái)富之一，也是精神寶庫(kù)，需要我們現(xiàn)代人挖掘和利用，更屬于一大教育資源，可以在很大程度上促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。如今在高校當(dāng)中衍生出來(lái)的一些教育活動(dòng)也是對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育...
紅色文化對(duì)高職高專思想政治教育的價(jià)值分析 【摘要】在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，紅色文化是重要的構(gòu)成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間沉淀后形成的崇高理想信念和優(yōu)秀傳統(tǒng)，紅色文化與各學(xué)段思想政治教育的目標(biāo)有著較高契合點(diǎn)，尤其是在高職高專思想政治教育中有著獨(dú)特的價(jià)值。在高職高專思想政治教育中融...
新媒體時(shí)代背景下紅色革命文化紀(jì)念館的創(chuàng)新發(fā)展 【摘要】在紅色革命文化宣傳方面，紅色革命紀(jì)念館起著重要作用，它能以非常直觀的形式去敘述一段歷史或者文化，挖掘紅色革命文化內(nèi)涵，突出紅色革命文化品牌。隨著當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)+、云計(jì)算等新興技術(shù)快速發(fā)展，在新媒體時(shí)代背景下，紅色革命文化紀(jì)念館增添了新...
文化自信視域下紅色革命文化思想政治教育價(jià)值分析 【摘要】堅(jiān)定文化自信開(kāi)展思政教育時(shí)，要尤其注重紅色革命文化的教育利用，挖掘內(nèi)在教育價(jià)值，并通過(guò)教育資源轉(zhuǎn)化增強(qiáng)革命文化自信，在思政教育中培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神。紅色革命文化教育資源開(kāi)發(fā)有黨中央注重紅色基因傳承、黨史教育的有利條件支持，但面臨...
河南紅色精神的時(shí)代價(jià)值與創(chuàng)造性弘揚(yáng) 【摘要】黨的十九大報(bào)告指出，要更好地構(gòu)建中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，為人民提供精神引領(lǐng)。紅色精神作為中國(guó)精神的組成部分，是黨帶領(lǐng)人民在偉大實(shí)踐中傳承下來(lái)的精神財(cái)富，也是人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。當(dāng)前，世界處于經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化發(fā)展的新時(shí)代，如何...

淺談中國(guó)畫(huà)“形與神”的和諧 【摘要】中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化傳統(tǒng)和歷史的國(guó)家。中國(guó)畫(huà)具有豐富的民族風(fēng)格，中國(guó)肥沃的土壤已經(jīng)種植了幾千年。中國(guó)畫(huà)有著悠久的歷史。審美品質(zhì)主要體現(xiàn)在以儒家為基礎(chǔ)的審美價(jià)值觀中。美學(xué)理論是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)最重要的范疇之一。這是具有民族藝術(shù)特征的中...
中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的時(shí)代因素研究 【摘要】遼闊的神州大地上，勤勞智慧的中華民族創(chuàng)造了光彩絢麗的華夏文明。無(wú)數(shù)獨(dú)具民族特色的歷史文化遺存是先民們留給我們巨大的精神和物質(zhì)財(cái)富。在天文、醫(yī)藥、軍事、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等諸多方面都影響和推動(dòng)著世界各領(lǐng)域的發(fā)展。有許許多多的專家學(xué)者對(duì)...
基于漢代畫(huà)像磚的藝術(shù)特征淺談數(shù)字化還原與動(dòng)態(tài)制作的主要表現(xiàn)手段 【摘要】漢代畫(huà)像磚歷史悠久，存世量豐富。不但反映了我國(guó)古代漢朝時(shí)期的總體國(guó)力水平，并且體現(xiàn)出了很長(zhǎng)一段中國(guó)古時(shí)期的藝術(shù)特色風(fēng)格，有著巨大的藝術(shù)與考古研究?jī)r(jià)值，是國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)者競(jìng)相研究與收藏的寶貴歷史藝術(shù)文物。現(xiàn)如今，我們可以打破博物館、展...
文創(chuàng)類(lèi)主題展設(shè)計(jì)的“互文性呈現(xiàn)”研究 【摘要】近年來(lái)，文創(chuàng)類(lèi)主題展蓬勃發(fā)展，并逐漸融入到了人民群眾的日?；顒?dòng)之中。而針對(duì)多數(shù)展覽漠視產(chǎn)品背后的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)和文脈傳承、忽略文獻(xiàn)的多元化和特殊性、展品陳列過(guò)于直白和簡(jiǎn)單等問(wèn)題，本課題立足于文創(chuàng)類(lèi)主題展設(shè)計(jì)的“互文性呈現(xiàn)”的角度，對(duì)主題...
信息技術(shù)環(huán)境下美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)在初中的應(yīng)用研究 【摘要】在信息化時(shí)代的背景下，符合新時(shí)代的新課程改革應(yīng)該充分發(fā)揮信息技術(shù)輔助教學(xué)的作用，以學(xué)生為中心，教師發(fā)揮其主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生充分吸收知識(shí)，真正做到“內(nèi)化于心，外化于行”。初中是每個(gè)人發(fā)展的必經(jīng)階段，在這個(gè)階段中，美術(shù)教育能更好地提高...
民間美術(shù)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 【摘要】信息時(shí)代的發(fā)展也使各種全新的技術(shù)手段，在各行各業(yè)得到了運(yùn)用，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)屬于全新的設(shè)計(jì)學(xué)科，并且在各行業(yè)中的運(yùn)用也較為常見(jiàn)，能夠提供相應(yīng)的數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)。伴隨全球經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)也要強(qiáng)化數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)，從而向世界其他...
初中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生繪畫(huà)技能的訓(xùn)練方式分析 【摘要】初中生對(duì)知識(shí)的求知欲強(qiáng)，富有創(chuàng)造性。初中美術(shù)教學(xué)中，初中生若想提高繪畫(huà)技能，就必須努力練習(xí)點(diǎn)、線、面等基本技法，還要掌握美術(shù)設(shè)計(jì)與色彩搭配的基本原理。美術(shù)是藝術(shù)學(xué)科中的一個(gè)很重要的課題，在課堂教學(xué)中，美術(shù)教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，...
西蘭卡普紋樣在數(shù)字游戲中的轉(zhuǎn)譯與設(shè)計(jì)研究 【摘要】目的針對(duì)土家族非遺織錦——西蘭卡普中的相關(guān)元素進(jìn)行提煉，并與數(shù)字游戲設(shè)計(jì)相結(jié)合，將傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代生活相結(jié)合，強(qiáng)化西蘭卡普的在人群中的傳播力度以及認(rèn)知普及程度。方法以“文化轉(zhuǎn)譯”理念為理論依據(jù)，分析西蘭卡普紋樣與數(shù)字游戲設(shè)計(jì)層次的聯(lián)...
景頗族民居中的習(xí)俗文化研究 【摘要】在云南德宏州延綿不絕的群山間，常能看到藏于林中山腰處的棟棟竹舍，其不僅體現(xiàn)出獨(dú)特的民族建筑工藝，同時(shí)也展現(xiàn)了景頗族的民居建筑中蘊(yùn)含著悠久深刻的歷史文化。文章闡述了景頗族的民居的建筑概況，以及蘊(yùn)含于建筑中的習(xí)俗，展示出景頗族的文化傳...
“國(guó)潮”設(shè)計(jì)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的善用與創(chuàng)新 【摘要】近年，伴隨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“新生”，社會(huì)掀起了一潮又一潮的“國(guó)貨熱”“非遺熱”以及“古裝熱”“國(guó)潮熱”，而也因當(dāng)下時(shí)代新人對(duì)“國(guó)潮”的追捧而促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正以逐漸強(qiáng)大的革新力傳承和發(fā)展，并逐步煥發(fā)出新一代的生機(jī)與活力。出現(xiàn)...
廣西少數(shù)民族民間剪紙藝術(shù)融入妝造飾品創(chuàng)新設(shè)計(jì) 【摘要】隨著時(shí)代發(fā)展，人們對(duì)自我形象美的追求日益凸顯。愛(ài)美之心人皆有之，妝造飾品深入到生活中的各種職業(yè)、場(chǎng)合。挑選漂亮的飾品裝飾自身形象已成為一種廣泛且普遍的生活態(tài)度和審美方式，它不僅影響一個(gè)人的風(fēng)度氣質(zhì)，也是體現(xiàn)佩戴者的文化修養(yǎng)、藝術(shù)審...
淺析中國(guó)畫(huà)對(duì)中國(guó)水彩創(chuàng)作本土化的影響 【摘要】水彩藝術(shù)從西方傳入已有幾百年的歷史，與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想與民族觀念相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的水彩藝術(shù)。中國(guó)水彩藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)相互借鑒、融合，促使水彩藝術(shù)繁榮發(fā)展。追尋畫(huà)面詩(shī)意表現(xiàn)的中國(guó)水彩，在時(shí)代的變化下，變得更加多元化、本土...
民族認(rèn)同視角下廣西少數(shù)民族文學(xué)兒童繪本短板分析與實(shí)踐創(chuàng)新 【摘要】?jī)和L本作為少兒?jiǎn)⒚傻闹匾堎|(zhì)傳媒，具有不可替代得地位，本次研究針對(duì)繪本目前的市場(chǎng)表現(xiàn)，對(duì)于傳播民族認(rèn)同觀點(diǎn)具有重要意義，使孩子們?cè)谟啄陼r(shí)期就堅(jiān)守民族一統(tǒng)的思維觀念。【關(guān)鍵詞】繪本；民族認(rèn)同；廣西少數(shù)民族【中圖分類(lèi)號(hào)】G623...

淺析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“栓Q” 【摘要】近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)爆發(fā)式增長(zhǎng)，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)新詞涌現(xiàn)，不論采用何種構(gòu)詞方式，都引來(lái)一場(chǎng)語(yǔ)言熱潮?！八≦”也是近來(lái)很火的網(wǎng)絡(luò)熱詞之一，本文從其形成過(guò)程、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義特征、語(yǔ)用功能、流行動(dòng)因和產(chǎn)生的影響等多方面進(jìn)行分析，以期達(dá)到對(duì)網(wǎng)...
多模態(tài)話語(yǔ)分析視角下電影《人生大事》字幕英譯研究 【摘要】國(guó)產(chǎn)電影是中華文化傳播的載體，推動(dòng)中華文化和世界文化進(jìn)一步的交流，其字幕翻譯質(zhì)量是國(guó)內(nèi)影片走向國(guó)際舞臺(tái)的重要因素。根據(jù)張德祿教授提出的多模態(tài)話語(yǔ)分析綜合理論框架，從文化、語(yǔ)境、內(nèi)容和表達(dá)四個(gè)層面，分析《人生大事》的字幕翻譯，探究影...
漢字字體演變與字體設(shè)計(jì)的相關(guān)性研究 【摘要】漢字是世界上唯一一個(gè)沿用至今的既表意又表形的文字，字體是當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)中不可或缺的重要因素。漢字的創(chuàng)意字體設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影響。追溯漢字字體的發(fā)展與演變的歷程，我們可以從中得到一定的規(guī)律與啟發(fā)，從而探尋其與...

新疆喀什地區(qū)革命文物保護(hù)利用現(xiàn)狀存在問(wèn)題及解決措施 【摘要】革命文物是我國(guó)文物資源的重要組成部分，是激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神的深厚滋養(yǎng)，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、傳承中華文化的重要載體。加強(qiáng)革命文物工作，對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。文章以新疆喀什地區(qū)為例，主...
新背景下的博物館數(shù)字化與文物數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè) 【摘要】博物館的數(shù)字化建設(shè)以及文物數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，在傳承我國(guó)文化，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的過(guò)程中起著重要的作用。因此，相關(guān)單位須合理利用現(xiàn)有的技術(shù)，完成文物數(shù)據(jù)的收集、管理與存儲(chǔ)，使得博物館數(shù)據(jù)信息管理工作能夠順利進(jìn)行，保證我國(guó)文物數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)更...
數(shù)字化語(yǔ)境下元宇宙在博物館中應(yīng)用 【摘要】基于全球數(shù)字化的浪潮，本文著眼元宇宙這一新型數(shù)字生活空間的應(yīng)用前景，思考博物館建設(shè)如何結(jié)合元宇宙技術(shù)，進(jìn)而更好地闡釋、展示藏品，提升博物館服務(wù)社會(huì)公眾的能力，并為探索元宇宙融入博物館展陳提供參考借鑒。【關(guān)鍵詞】數(shù)字化；元宇宙；博...
民俗博物館建設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)分析 【摘要】中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。民俗文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華文化的重要組成部分，更是記載了中華文化的燦爛發(fā)展。民俗博物館建設(shè)作為傳播我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體具有重要的地位和意義?；诖?，本文旨在簡(jiǎn)單介紹民俗博物館和非物質(zhì)文化遺...
德化陶瓷文化在當(dāng)代青少年教育中的創(chuàng)新 【摘要】文化作為中華民族上下五千年來(lái)的物質(zhì)和精神的結(jié)晶，對(duì)推動(dòng)歷史發(fā)展起著重要作用，而閩南文化在中國(guó)又有著舉足輕重的地位，泉州德化陶瓷文化更是代表閩南文化的重要名片，同時(shí)德化白瓷又是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文將以德化陶瓷為切入點(diǎn)，闡述其歷...
綜合性博物館展陳空間中無(wú)障礙系統(tǒng)設(shè)計(jì)的建構(gòu)與研究 【摘要】總結(jié)綜合性博物館展陳空間中的人性化設(shè)計(jì)應(yīng)用，并在理論層面做普適化架構(gòu)與規(guī)律探尋，分析博物館展陳空間人性化設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，辨析其展陳規(guī)劃、空間適配、觀展動(dòng)線等環(huán)節(jié)的平衡，發(fā)現(xiàn)綜合性博物館展陳空間無(wú)障礙設(shè)計(jì)的問(wèn)題。基于當(dāng)下問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，總...
關(guān)于文物管理工作中對(duì)藏品的科學(xué)保護(hù)與保養(yǎng) 【摘要】我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中留下了無(wú)數(shù)的文化財(cái)產(chǎn)。這些遺留下來(lái)的文物是我們歷史文化發(fā)展的見(jiàn)證，是文明傳承的載體，它凝結(jié)了古代勞動(dòng)人民的生活智慧，這些具有研究?jī)r(jià)值的文化載體，如果不對(duì)其進(jìn)行科學(xué)合理的保護(hù)，會(huì)對(duì)我...