尋根

2025年02期

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本刊以文化、血緣為紐帶，以探索中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，以兩岸三地、全球華人為范圍，結(jié)合學理，突出思想性、知識性、趣味性，融傳... 展開

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雙月刊

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文化綜合

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尋根寄語 王劉純，一九五五年生，著名書法家、學者。...

神農(nóng)炎帝合一之考辨 “炎帝神農(nóng)氏”之稱已成慣例，研究上古史的著述也多是如此。“先儒舊說，皆云炎帝號神農(nóng)氏”（孔穎達：《左傳·昭公十八年》疏）；“千余年來，大家對于‘炎帝神農(nóng)氏’一名安之若素，所有的歷史書上都這樣寫了”（顧頡剛：《古史辨》，上海古籍出版...
關于商部族起源的幾個問題 商部族的由來中國是世界聞名的四大文明古國之一，中華大地上在一百多萬年前就有人類居住。距今五千多年前，在西遼河流域、黃河流域、長江流域生活的古代先民開始向文明社會過渡，產(chǎn)生了眾多的早期邦國。隨著各部之間的兼并戰(zhàn)爭，黃帝部落興起于黃河中游的黃...

中法友誼之船 中法友誼源遠流長，但這一友誼是從雙方的貿(mào)易開始的，開啟中法貿(mào)易的就是“安菲特利特”號（L'Amphitrite）船，這艘船開啟了中法友誼的航程。從法國出發(fā) “安菲特利特”號船遠航中國的推動者是法國來華耶穌會士白晉（JoachimB...

清代清水江流域民間糾紛化解文書 清代清水江流域產(chǎn)生的社會糾紛分為兩類：一類是重大獄訟，一類是民間細事。所謂“大獄訟”，即指重大刑事案件，基本上是人命搶劫重罪和其他應判死、軍、徒、流刑的犯罪。清代康熙、雍正年間，中央王朝為了在貴州實現(xiàn)政治上統(tǒng)一、經(jīng)濟上獲利、軍事上扼守戰(zhàn)略要...
黔西南布依族的枕頭粑 一貴州布依族種植水稻的歷史悠久，有“水稻民族”的美稱。在他們豐富的稻作歷史和傳統(tǒng)中，枕頭粑就占據(jù)著獨特而重要的地位。這一獨具地方特色的傳統(tǒng)美食，因其酷似枕頭而得名，在布依語中稱為“豪房”，即“粽粑”的意思?！昂馈?，在布依語中通常有“糧食、...

春節(jié)申請非遺成功 2024年12月4日，在巴拉圭共和國首都亞松森召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第十九屆會議上，中國政府申報的“春節(jié)一一中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”被成功列人《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)...
臨汾堯都區(qū)魏村 “中 “鞭春?！绷曀? 一山西省臨洮市堯都區(qū)魏村，是魏村鎮(zhèn)政府所在地?，F(xiàn)古鎮(zhèn)街道主要是明清時期形成的東西一條街，村中南北巷八條，明清四合院民居有十幾處。每年立春日，以古鎮(zhèn)為中心輻射至周邊22社、27村（俗稱春社）都會舉行“鞭春?！钡拿袼谆顒印?鞭春?！庇址Q“打春...

韓愈《送李愿歸盤谷序》的石本流傳 韓愈《送李愿歸盤谷序》是流傳頗廣的古文名篇。蘇軾跋此文云：“歐陽文忠公嘗謂晉無文章，唯陶淵明《歸去來》一篇而已。余亦以為唐無文章，唯韓退之《送李愿歸盤谷序》一篇而已，平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨步?！?這篇...
中國第一套郵票 郵票是國家郵政發(fā)行的一種郵資憑證，被譽為國家名片。世界上第一枚郵票是英國的“黑便士”，1840年在倫敦問世，其創(chuàng)意設計者羅蘭·希爾被國際集郵協(xié)會尊為“郵票之父”。清朝光緒四年六月二十五日，即1878年7月24日，中國第一套郵票—一...
川渝地區(qū)清代碑坊石雕聯(lián)牌掛鉤的意匠 湖廣填四川大移民以后，在川渝大地上形成了新的文化交融，這一時期有大量的碑坊、墓葬等石構建筑均以模仿高等級木結(jié)構建筑為基礎手法進行營建，從建筑空間形態(tài)和形制結(jié)構，到屋頂、梁柱、牌匾等大型整體構件，再到石雕門窗、聯(lián)牌掛鉤、瓦當、斗拱等一系列“仿...

亡佚《貴州宣慰司志》及其風俗文字 凡四，凡例、目錄、纂修銜名之后，特列引用書目。其引用書目，有“歷代郡縣圖志”和“天下府州縣衛(wèi)所宣慰宣撫招討司志書”兩種，前者為明代以前的各省方志，后者為明代修成的地方志書。正統(tǒng)六年（1441年），楊士奇編《文淵閣書目》往字號第三櫥新志書目...

哪吒的本事 哪吒是佛教的護法神，但他在中國文獻中出現(xiàn)，不早于唐初。據(jù)《開天傳信記》：道宣律師，“常夜行道，臨階墜墮，忽覺有人捧承其足。宣律顧視之，乃少年也。宣律遽問：‘弟子何人，中夜在此？’少年曰：‘某非常人，即毗沙王之子哪吒太子也。護法之故，擁護和尚...
許衡和他的子孫 許衡（1209—1281），字仲平，號魯齋，世稱“魯齋先生”，今人。許衡是中國13世紀杰出的思想家、教育家、政治家和天文歷法學家，在思想、教育、哲學、政治、歷法、文學、醫(yī)學、歷史、經(jīng)濟、數(shù)學、民俗等方面皆有頗深的造詣和卓越的建樹，被譽為“百...

萊蕪谷史地探析 萊蕪谷為泰山、魯山、沂山這一自西而東的山脈“在淄川、博山南境之斷徑”，是溝通古代齊國與魯國的交通要道，北通臨淄、青州，南抵萊蕪、兗州。酈道元《水經(jīng)注》引用伍緝之的《從征記》，記敘了萊蕪谷的風景“自入萊蕪谷，夾路連山百數(shù)里，水隍多行石澗中，...
余姚得名考 余姚，秦時建縣（一說漢置），為浙東古縣。余姚地名的由來歸納起來，主要有如下四說： 1.人名說。包括兩種觀點：一是指舜后支庶。張守節(jié)注《史記正義·五帝本紀第一》引《括地志》云：“又越州余姚縣，顧野王云舜后支庶所封之地。舜姚姓，故云...
明代吳弘道夫婦墓志考 明代吳弘道夫婦墓志銘，出土于河南省方城縣券橋鎮(zhèn)朱莊村西北吳氏墓地，被方城縣博物館征集后收藏至今。該墓志為青石質(zhì)，由志蓋與志石兩部分組成，蓋呈蠡頂形，底面邊長90厘米，頂面邊長87厘米，厚15厘米。正面陰刻篆書“大明敕封文林郎監(jiān)察御史吳公配敕...

麗江三多閣月祭儀式 田野點概況玉龍村位于麗江壩子最北端的玉龍雪山山麓，三多閣位于玉龍村中，也有北岳廟、玉龍祠之稱，傳說是納西族保護神“三多”的居所，至今仍作為祭祀三多神的主要儀式地點。玉龍村所在的白沙鎮(zhèn)是一個典型的傳統(tǒng)納西族聚居地，截至2024年，白沙鎮(zhèn)總?cè)?..

軒轅氏與橋山及黃帝陵的歷史淵源研究 自20世紀80年代“尋根熱”興起以后，豫東軒轅氏族人也在積極尋根問祖。據(jù)目前的族譜、碑刻資料顯示，軒轅氏主要分布在河南睢縣、太康、鹿邑、柘城等地，睢縣是軒轅氏主要的遷出地。由于遭受兵燚、天災等原因，族譜保存下來的很少，導致軒轅氏族人不了解祖...

家訓家規(guī)與中國古代的閱讀 家譜資料中多有家規(guī)家訓的記述，內(nèi)容多是一家一族約束族人的思想總結(jié)，其中多有對族人讀書和教育的規(guī)訓。這些家規(guī)家訓中的閱讀思想包羅萬象，涵蓋了方法、理論、倫理等多個層次，在一定程度上雖有非體系化的特點，但這并不代表它是不嚴謹、不科學的。對閱讀實...
明清徽州家譜中的禁賭家規(guī) 明清徽州家規(guī)中禁賭思想出現(xiàn)的背景明清徽州家規(guī)中禁賭思想出現(xiàn)的背景有二。其一，與其時國法導向有關。《蘭陵黃墩蕭江家乘》中說：“高皇帝教民榜文…第五件各安生理，第六件毋作非為…何謂毋作非為？如奸盜詐偽，與干名犯義、放僻邪侈、拐騙扛抬、賭博淫蕩...