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船山學(xué)刊

船山學(xué)刊

2024年06期
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《船山學(xué)刊》是由湖南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦。創(chuàng)刊于1915年,是我國(guó)現(xiàn)存辦刊時(shí)間最久的思想文化學(xué)術(shù)期刊。該刊一直以船山思...     展開

類型

雙月刊

類別

學(xué)術(shù)
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目錄

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”專欄·特稿

儒家平等觀的現(xiàn)代闡釋
摘 要:對(duì)儒家平等觀的認(rèn)識(shí)不能簡(jiǎn)單化、極端化,矯枉過正。儒家主流認(rèn)為善性是人共同的本質(zhì),提出圣凡同類、異業(yè)同道;財(cái)富方面藏富于民、均無貧、官不與民爭(zhēng)利;教育方面有教無類、因材施教、教學(xué)相長(zhǎng);倫理方面?zhèn)惱肀疚?、互為尊重、等差互補(bǔ);禮制方面禮尚...
儒家倫理視域下中國(guó)式教育現(xiàn)代化之“現(xiàn)代性”問題審思
摘 要:中國(guó)式教育現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要組成部分,肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義精神文明、提升國(guó)民道德素養(yǎng)、培養(yǎng)公民健全人格等重要使命。面對(duì)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的時(shí)代浪潮,我們需要在儒家倫理視域下對(duì)其“現(xiàn)代性”問題進(jìn)行倫理維度的審思。要警惕“教育現(xiàn)代化...

船山學(xué)研究

王夫之的易象思想及其詮釋
摘 要:象數(shù)是王夫之易學(xué)的重要方面。象在展現(xiàn)易學(xué)各方面的深刻含蘊(yùn)上作用非凡,數(shù)在則圖畫卦、揲蓍成卦及刻畫卦爻的數(shù)量方面意義重大。王夫之的易象思想可分為三個(gè)層次:其一,觀象玩辭方法中象的基礎(chǔ)地位;其二,由數(shù)生象的筮得之卦與模擬萬物所成的自然之...
歷史理性與文化意識(shí):蕭萐父的早期啟蒙說及其對(duì)船山哲學(xué)的定位
摘 要:蕭萐父一生學(xué)術(shù)之用力在早期啟蒙說,以為從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型尋求革命性突破點(diǎn)和連續(xù)性接合點(diǎn),而明清之際正是這樣一個(gè)承上啟下的歷史性紀(jì)元。上述學(xué)術(shù)努力是蕭萐父回應(yīng)古今中西之爭(zhēng)的方式。蕭萐父將王船山哲學(xué)定位為早期啟蒙思潮的中堅(jiān)力量,即便是在...
嵇文甫對(duì)船山歷史哲學(xué)的比較研究
摘 要:嵇文甫是我國(guó)著名思想史家,在船山思想研究方面取得了重要的成就。1936年出版的《船山哲學(xué)》一書是嵇文甫船山研究的代表作,比較研究的眼光與方法是該書分析船山歷史哲學(xué)時(shí)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。嵇文甫通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)中三類史觀的演進(jìn)比較,指出船...

儒釋道研究

作為論說方式的“或問”
摘 要:《四書或問》可以當(dāng)作朱熹問題意識(shí)鮮明的四書學(xué)講義,其意義不在于它是通向理解《四書章句集注》的階梯,而是關(guān)于四書的一種“理在解語(yǔ)內(nèi)”的論說方式。借“或問”一詞,可以追溯孔孟以來儒家對(duì)異端的態(tài)度及其從不辯到好辯的策略演變的線索。理學(xué)家拒...
本體、工夫與境界
摘 要:蔣信是湖湘地區(qū)王門的代表,其思想是明代心學(xué)與湖湘文化交集的集中體現(xiàn)。慎獨(dú)是蔣信工夫論的核心。蔣信的慎獨(dú)說蘊(yùn)含了本體、工夫、境界三個(gè)維度,體現(xiàn)了本體、工夫與境界相即的特點(diǎn)。慎獨(dú)的本體是獨(dú)體,也就是生生之幾。慎獨(dú)工夫以誠(chéng)意為本,以精一為...
論《春秋胡氏傳》對(duì)桓公四年、七年闕文的詮釋
摘 要:宋代《春秋》學(xué)承中晚唐以來的“舍傳求經(jīng)”傳統(tǒng),將“闕文”視作《春秋》經(jīng)義的呈現(xiàn)方式。二程將“天理”引入桓公四年、七年闕文問題,胡安國(guó)繼承了這種詮釋進(jìn)路,認(rèn)為秩序同時(shí)授予身處其中的所有人以各自分位之命與維護(hù)秩序的職責(zé)。其中,“天王”的...
“喪己于物”與“順物自然”
摘 要:人與物的關(guān)系顯示了人的生存狀態(tài),莊子通過考察人與物的關(guān)系,揭示了“喪己于物”的生存困境。而對(duì)于解除這種生存困境,莊子給出了兩種解決方案:一是拓展生存的視域;一是在自然無為的狀態(tài)下展開人與物的關(guān)系。莊子哲學(xué)選擇了后者。因?yàn)?,在莊子看來...

傳統(tǒng)與現(xiàn)代

許蘇民的學(xué)思?xì)v程與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
摘 要:許蘇民(1952—2024)是中國(guó)哲學(xué)家與中西思想史家。他的人生經(jīng)歷了如皋時(shí)期、湖北時(shí)期與南京時(shí)期,學(xué)術(shù)思想上受到蕭萐父與王蔭庭的影響,最終做出了“一論二史”的學(xué)術(shù)成績(jī)。許蘇民創(chuàng)立了馬克思主義的人類精神現(xiàn)象學(xué),梳理了中西文化比較史、...
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