今古文創(chuàng)

2025年13期

收藏成功

微博空間微信

"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

類型

周刊

類別

定價

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥10.00 ￥6.00

原貌版試讀單本購買

《白鹿原》中女性的婚姻與愛情悲劇 【摘要】《白鹿原》是陳忠實(shí)在20世紀(jì)末創(chuàng)作的長篇小說，小說以白鹿兩家子孫三代的恩怨糾葛為主線，講述了從清朝末年到新中國成立初期發(fā)生在這片土地上的變革與動蕩。在白鹿原這片秉持著“耕讀傳家”的土地上，男性占據(jù)著絕對的主導(dǎo)權(quán)，女性只能處于被支配、...
注定的死局 【摘要】阿瑟·米勒被譽(yù)為20世紀(jì)美國戲劇界的璀璨明星，其杰作《推銷員之死》不僅為他摘得普利策戲劇獎的桂冠，還榮獲了諸多其他重要獎項(xiàng)，已然成為美國戲劇寶庫中的瑰寶。自該劇在紐約首演以來，便引起了全球范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注和深切思考。借助魯...
張愛玲小說的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格 【摘要】張愛玲在小說創(chuàng)作上具有極為獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，她的著名中篇小說《紅玫瑰與白玫瑰》不僅是她思想的精華，也是她獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的集大成者。本文以《紅玫瑰與白玫瑰》為例，詳細(xì)分析并總結(jié)出張愛玲的主要藝術(shù)風(fēng)格：她運(yùn)用了華美至極的語言，造就了精妙無比...
論斯蒂芬·金《四季奇譚》中的動物意象 【摘要】《四季奇譚》是美國作家斯蒂芬·金的一部中篇小說集，包括《肖申克的救贖》《納粹高徒》《尸體》《呼吸呼吸》四部小說?！端募酒孀T》以豐富的動物意象為紐帶，描述了美國社會的種種問題?！端募酒孀T》中的動物具有象征意義，它們或象征自由...
伊凡·布寧《凈身周一》的空間敘事學(xué)分析 【摘要】伊凡·布寧是俄羅斯文學(xué)史上第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者，在俄羅斯文壇占有舉足輕重的地位?！秲羯碇芤弧肥珍浻诙唐≌f集《幽暗的林蔭道》之中，該小說從一對戀人的相識相知相離反映出整個俄羅斯歷史及其命運(yùn)。其中獨(dú)特的時間環(huán)線和建筑坐標(biāo)...
《古事記》中天神和國神的對立 【摘要】在《古事記》中，“天神”和“國神”分別出現(xiàn)28次和9次。例如，在《讓國神話》中，天照大神被稱為“天神”，并派神明平定國神。另外，出云神話中足名椎自稱國神。這些表明天神和國神在神話中的重要區(qū)分。那么，“天神”和“國神”之間的區(qū)分依據(jù)是...
莎士比亞《暴風(fēng)雨》中的魔法與自然 【摘要】莎士比亞的《暴風(fēng)雨》以普洛斯帕羅的魔法實(shí)踐為核心，揭示了文藝復(fù)興時期科學(xué)萌芽的特點(diǎn)。魔法在劇中不僅是支配自然的工具，更是人類自由意志外化后對宇宙的探索。其魔法實(shí)踐折射了文藝復(fù)興時期技術(shù)理性的出現(xiàn)。哲學(xué)家皮柯的魔法思想同樣富有現(xiàn)代性，...
不應(yīng)沉默的歷史 【摘要】作為佐拉·尼爾·赫斯頓的一部非虛構(gòu)作品，《奴隸收容所：最后一批“黑人貨物”的故事》以獨(dú)特的采訪形式，記錄了一名黑人奴隸在非洲生活、被同胞俘虜并販運(yùn)到美國的過程。新歷史主義強(qiáng)調(diào)文本的歷史性與歷史的文本性，文本與歷史...

清代宿遷文人徐用錫《圭美堂集》酬贈詩解析 【摘要】清初文人徐用錫在其《圭美堂集》中創(chuàng)作了259首的酬贈詩，其在酬贈詩中或者抒發(fā)與親朋摯友的別離之情，或者凸顯對自然山水的依戀之意，或者表達(dá)淡泊名利的閑適之心，此外，還將哲學(xué)思想與自身審美體驗(yàn)相融，追求超脫塵世的意境。在藝術(shù)手法方面，徐...
京派作家筆下的少女形象分析 【摘要】20世紀(jì)30年代的京派作家廢名和沈從文陶醉于傳統(tǒng)文化，追求古樸、純真的人性，描寫清新美麗的自然。廢名的“桃園”和沈從文的湘西世界洋溢著真善美。生活在這兩個世界的人們擁有鄉(xiāng)村人獨(dú)有的善良和淳樸，心靈純潔、清澈。其中少女形象尤為突出，寄...
文化探賾：《詩經(jīng)》的文化內(nèi)涵、應(yīng)用現(xiàn)狀及改進(jìn)之策 【摘要】《詩經(jīng)》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著豐富的文學(xué)、哲學(xué)、道德、倫理等文化內(nèi)涵。隨著時代的進(jìn)步，如何在當(dāng)代社會實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，成為學(xué)術(shù)界和文化界的重要議題。本文首先分析了《詩經(jīng)》中所蘊(yùn)含的語言藝術(shù)、道德倫理、社會風(fēng)俗...
唐宋傳奇中歷史反思的對比 【摘要】本文旨在探究唐宋傳奇中歷史反思的不同特點(diǎn)。通過唐宋傳奇對歷史事件、歷史人物的不同評價和對前朝歷史的不同偏重，得以窺見不同社會政治文化背景對文人創(chuàng)作心態(tài)的影響，進(jìn)而投射于作品之中。本文在關(guān)注外因的同時，注意到文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律也是唐宋傳...
文學(xué)地理學(xué)視域下《夢窗詞》橋意象探析 【摘要】本文從文學(xué)地理學(xué)角度對《夢窗詞》進(jìn)行探析。通過探討吳文英的出生地、經(jīng)行地的人文地理，分析它們對《夢窗詞》的影響，《夢窗詞》中除夢意象外，橋意象占比也較高。研究橋意象在《夢窗詞》中的情況，并深入分析橋意象所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵。【關(guān)鍵詞】...
十七年少數(shù)民族小說民俗書寫與中華民族認(rèn)同建構(gòu) 【摘要】十七年時期，在多民族多種文化共生共存的背景下，少數(shù)民族小說應(yīng)運(yùn)而生，它一方面反映了少數(shù)民族地區(qū)的社會生活變化，另一方面也肩負(fù)著促進(jìn)各民族文化交流與認(rèn)同的使命。而民俗作為一種特殊的生活文化，以其趨于一統(tǒng)的法約功能約束著人們的行為意識，...
民初女性尺牘文的新變 【摘要】自《藝文類聚》收徐淑答秦嘉書入類書，已開女子私人書信“公共化”之先河。明清二代，才女文化流行，催生了大量的女性尺牘專集或選本，標(biāo)志著女性文學(xué)由私人領(lǐng)域向著公共領(lǐng)域的進(jìn)一步擴(kuò)展，然其所用文體仍多局限于傳統(tǒng)的“散文”。民初的女性尺牘文，...

范縝《神滅論》思想探析 【摘要】范縝在其著作《神滅論》中深刻闡述了關(guān)于“神”的核心概念與范疇。本文將從早期各家對“神”的詮釋、佛教對“神”的釋義以及范縝“神滅論”思想出發(fā)，探討形體與精神各自的意義，并深刻剖析形體與精神之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過探索范縝提出的“神滅論”以...
王安石唯物主義思想研究 【摘要】學(xué)界對王安石的生平事跡、歷史貢獻(xiàn)及評價已有充分的研究，但對其哲學(xué)思想，尤其是唯物主義思想的研究尚待深入。本文在梳理前人研究成果的基礎(chǔ)上，對其唯物主義思想提出新的闡釋，旨在完善其思想體系，豐富中國古代唯物主義思想的內(nèi)涵。【關(guān)鍵詞】王...
對盧卡奇物化理論的當(dāng)代發(fā)展研究 【摘要】盧卡奇提出的“物化理論”作為批判資本主義社會現(xiàn)實(shí)狀況的武器，至今仍具有十分重要的理論意義。在當(dāng)代，霍耐特在揚(yáng)棄盧卡奇物化理論的基礎(chǔ)上，引入“承認(rèn)理論”，賦予物化概念新的內(nèi)涵，把物化看成是對承認(rèn)的遺忘，為物化理論的批判提供了一種預(yù)先承...
三交史視域下的北疆茶文化 【摘要】宋與遼、金持續(xù)了近400年的南北對峙局面，但政權(quán)的對立并未阻礙民族間的文化交流與傳播。此時期，雖然在政權(quán)上表現(xiàn)出“互不統(tǒng)屬”的政治格局，但在文化上卻呈現(xiàn)出“多元一體”的社會風(fēng)貌，這一點(diǎn)在金源茶文化中得到印證。金代的茶文化在中原茶文化...
論《自然辯證法》中的科技觀及其當(dāng)代價值 【摘要】《自然辯證法》以辯證唯物主義為基礎(chǔ)，深刻剖析了自然科學(xué)的辯證內(nèi)容，科學(xué)闡明了自然觀視域下科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)、唯物辯證法視域下科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、唯物史觀視域下科學(xué)技術(shù)的作用等?！蹲匀晦q證法》中的科技觀具有深刻的邏輯內(nèi)核與科學(xué)的思維方法，是推...
略論北魏明元帝拓跋嗣的生平及治國之策 【摘要】明元帝拓跋嗣作為北魏從初創(chuàng)邁向鼎盛的關(guān)鍵君主，其統(tǒng)治時期的施政措施對于北魏有著承前啟后的作用。拓跋嗣的過渡性統(tǒng)治不僅化解了北魏初期的危機(jī)，更通過政治體制創(chuàng)新與民族文化融合實(shí)踐，推動北魏從游牧政權(quán)向封建王朝轉(zhuǎn)型。這種漸進(jìn)式轉(zhuǎn)變既保持了...
弗朗西斯·培根歸納思想的“破”與“立” 【摘要】弗朗西斯·培根立足于唯物主義立場，對亞里士多德邏輯、經(jīng)院邏輯等傳統(tǒng)邏輯過于重視概念和范疇，而忽視具體科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行了全面的批判，他提出以“三表法”為具體方法，輔之以“九助力”“實(shí)驗(yàn)八法”為之驗(yàn)證的科學(xué)歸納方法，為科技時代的...
歷史唯物主義視域下馬克思恩格斯海洋觀的理論創(chuàng)新 【摘要】馬克思恩格斯海洋觀以歷史唯物主義為方法論，揭示海洋在資本主義體系中的雙重屬性，其既是資本擴(kuò)張的載體，又是國際交往的媒介。該理論通過批判繼承黑格爾、格勞秀斯等人的思想，構(gòu)建了海洋經(jīng)濟(jì)論與政治論的核心框架，闡明海洋在資本積累、世界市場形...
從圓鎖禮看晉蒙兩地各民族交往交流交融 【摘要】圓鎖禮作為北方地區(qū)的重要民俗文化，標(biāo)志兒童成長并祈福未來，在晉蒙兩地展現(xiàn)出鮮明的區(qū)域特征。本文以圓鎖禮為切入點(diǎn)，探討晉蒙兩地各民族交往、交流與交融的歷史與現(xiàn)實(shí)。文章圍繞圓鎖禮的文化內(nèi)涵與民族交往展開，通過梳理其歷史起源、儀式結(jié)構(gòu)與文...
淺析功利主義最大幸福原則及其方法論困境 【摘要】功利主義最大幸福原則，即“最大多數(shù)人的最大幸福”，最早由近代英國功利主義者邊沁（Jeremy Bentham）首先提出，約翰·穆勒（John Stuart Mill）在著作《功利主義》中對其進(jìn)行了詳細(xì)論述。功利主義最大幸福...

社會變革中的失語者、游離者與獨(dú)行者 【摘要】電影《狗陣》是管虎導(dǎo)演精心創(chuàng)作的一部影片，本文依托影片《狗陣》，深入剖析了“失語者”“游離者”與“獨(dú)行者”三類角色在社會變革與規(guī)則框架下的生存境遇與自我覺醒。借助米歇爾·福柯的話語理論、社會融入理論揭示了“失語者”的弱勢地...
數(shù)字人文賦能苗族古歌的傳承與開發(fā)利用 【摘要】苗族古歌蘊(yùn)含著豐富的中華文化內(nèi)涵，承載著中華文明的共有記憶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會的發(fā)展進(jìn)程中，苗族古歌面臨著諸多傳承與發(fā)展的挑戰(zhàn)。數(shù)字人文的興起為苗族古歌的傳承與開發(fā)利用提供了新的機(jī)遇和強(qiáng)大的技術(shù)支持。本文將...
短劇的哲學(xué)審視 【摘要】蘭克福學(xué)派產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代的德國，以批判的社會理論著稱。其代表人物霍克海默、阿多諾共同編著的《啟蒙辯證法》深刻分析了大眾文化的異化，揭露大眾文化內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)附庸與思想禁錮的本質(zhì)。近年來，短劇由于內(nèi)容娛樂化、時間碎片化，正中消費(fèi)者...
微紀(jì)錄片《“字”從遇見你》對漢字學(xué)習(xí)的影響探究 【摘要】漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)傳承的重要載體，漢字學(xué)習(xí)在漢語學(xué)習(xí)過程中亦是不可或缺的一部分，伴隨全媒體時代的發(fā)展，人們學(xué)習(xí)了解漢字的途徑與方式也愈來愈多。本文以微型紀(jì)錄片《“字”從遇見你》為核心，探討其形式創(chuàng)新對大眾漢字學(xué)習(xí)和文化認(rèn)知的...

闡釋與重建：論穆旦《詩八首》的原詩與自譯 【摘要】詩歌自譯是翻譯的一種特殊現(xiàn)象。本文將穆旦名作《詩八首》原詩與英文自譯細(xì)讀比勘，必要時引入他譯，旨在通過原詩與自譯的差異，挖掘并分析原詩的未盡之意，以此深化學(xué)界對《詩八首》主題思想的理解。本文認(rèn)為穆旦的自譯將潛藏于原詩字里行間的微妙情...
多模態(tài)視域下《史記·世說新語》英譯研究 【摘要】隨著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外的不斷傳播，蔡志忠所繪的漫畫英文版《史記·世說新語》開創(chuàng)了典籍漫畫英譯的先河。因?qū)W界對典籍英譯的研究角度主要是語言維度，目前使用多模態(tài)分析《史記·世說新語》圖文關(guān)系的文獻(xiàn)還未出現(xiàn)。本文使...
生態(tài)翻譯學(xué)視角下字幕翻譯策略分析 【摘要】電影的文化傳播具有極強(qiáng)的廣泛性和影響力，它通過視聽語言向觀眾傳遞著不同文化的價值觀、生活方式和情感體驗(yàn)。這也就使得字幕翻譯成為文化傳遞的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)。字幕翻譯不僅要確保語言的準(zhǔn)確性，更要考慮文化的適應(yīng)性，以便觀眾能夠理解并接受影片的核...
短視頻時代洛陽湯文化傳播策略研究 【摘要】短視頻是當(dāng)代社會重要的網(wǎng)絡(luò)視聽形態(tài)之一。洛陽作為中國的古都和歷史文化名城，擁有豐富的湯文化傳統(tǒng)。然而，如何在這個短視頻時代中，有效地利用這些平臺傳播洛陽湯文化，提升其知名度和影響力，是一個值得探討的問題。本文通過對當(dāng)前洛陽湯文化在短...
功能對等理論視角下華茲生《莊子·養(yǎng)生主》英譯本研究 【摘要】《莊子·養(yǎng)生主》中蘊(yùn)含的養(yǎng)性理念和生死觀在當(dāng)今競爭激烈的社會仍具有較大的啟迪價值。本文運(yùn)用功能對等理論對華茲生（Burton Watson）的《莊子·養(yǎng)生主》英譯本進(jìn)行剖析，從詞匯、句法、篇章及文體層面展開，探討...

浙江縉云方言后置副詞“猛”的用法及其語法化 【摘要】“猛”在縉云方言中充當(dāng)后置副詞，可以修飾性質(zhì)形容詞、心理動詞、能愿動詞和少數(shù)關(guān)系動詞?！懊汀闭Z法化的起點(diǎn)為名詞，后引申為形容詞。與現(xiàn)代漢語的虛化路徑不同，縉云方言中“猛”虛化為程度副詞和語氣副詞，有進(jìn)一步虛化為語氣助詞和語氣詞的趨勢...
現(xiàn)代漢語倒裝句語用功能分析 【摘要】現(xiàn)代漢語倒裝句主要分為主謂倒置、定語后置、狀語后置三種類型，其中主謂倒置句前置焦點(diǎn)信息，在情感表達(dá)上相較其他句式更具感染力，在日常對話中高頻出現(xiàn)，受語義邏輯和語言習(xí)慣制約；定語后置句后置定語成分，更具修辭效果，突出修飾對象的特征，常...
汕尾漁歌文化資源與文旅融合發(fā)展的優(yōu)勢研究 【摘要】汕尾漁歌文化資源負(fù)載了豐富的民間音樂，地域文化獨(dú)具特色，對促進(jìn)地方文化和旅游的融合發(fā)展有著巨大的價值。本文通過分析汕尾漁歌文化資源現(xiàn)狀，論述其在文旅融合發(fā)展中所具有的優(yōu)勢，主要表現(xiàn)在具有獨(dú)特文化吸引力和豐富文化體驗(yàn)資源等方面、良好的...
“女人中的女人”的語義演變及動因分析 【摘要】“女人中的女人”一詞屬于“N中的N”結(jié)構(gòu)表達(dá)式，最初用于贊美女性外貌優(yōu)越。隨著社會文化的變化，增加了對女性的品行、能力、成就等方面進(jìn)行稱贊的性質(zhì)義。本文結(jié)合語料庫及社交平臺的相關(guān)語料，考察“女人中的女人”的語義演變過程，對“女人中的...
水語家禽家畜稱謂探究 【摘要】水族人民根據(jù)家禽家畜的不同類別、性別以及不同年齡階段對其雄性、雌性和幼仔賦予了不同的稱謂。其中，幼仔稱謂相對較多，雌性次之，雄性最后。水語沒有性范疇，性別區(qū)分用名詞來標(biāo)記，水族家禽家畜稱謂中表動物性別的名詞有九個，表年齡的有名詞和形...
空間視域下村落文化審美認(rèn)知研究 【摘要】在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)融合發(fā)展、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，構(gòu)建傳統(tǒng)村落審美文化空間成為鄉(xiāng)村文化振興的一項(xiàng)重要工作。廣西蒙山縣村落文化彰顯多重意蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，既是物質(zhì)文化層面生活狀態(tài)的折射，又是精神文化層面審美空間的構(gòu)建。本文以廣西蒙山縣的...
南部壯語人漢語復(fù)元音韻母的偏誤分析 【摘要】本文運(yùn)用偏誤分析理論和方法，以廣西大新壯語人為例，對南部壯語人發(fā)漢語復(fù)元音韻母的情況進(jìn)行調(diào)查，探討其偏誤的原因，并提出糾正的對策。研究發(fā)現(xiàn)，南部壯語人發(fā)前響復(fù)元音基本沒有問題，發(fā)中響復(fù)元音韻母的偏誤主要表現(xiàn)在介音i和u的脫落，發(fā)后響...

相關(guān)雜志

訂閱全年后，您可享受以下權(quán)益 ①該本雜志即日起至未來1年內(nèi)所有更新電子版雜志的使用權(quán)限； ②贈送該雜志的部分往期的雜志的使用權(quán)限，有效期1年。

全年訂購價格: ￥72.00

訂閱全年

--%>

往期雜志 更多

特黄三级爱爱视频|国产1区2区强奸|舌L子伦熟妇aV|日韩美腿激情一区|6月丁香综合久久|一级毛片免费试看|在线黄色电影免费|国产主播自拍一区|99精品热爱视频|亚洲黄色先锋一区

今古文創(chuàng)

文學(xué)評論

文學(xué)研究

文化集萃

文藝觀察

文化傳播

文化綜合