今古文創(chuàng)

2024年33期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的一份泛社科類(lèi)型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開(kāi)

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論班維爾小說(shuō)《?！分械淖晕医?gòu) 【摘要】愛(ài)爾蘭當(dāng)代作家約翰·班維爾的作品《?！肥且徊坑嘘P(guān)記憶、生命和尋找“自我”的小說(shuō)。小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)與過(guò)去的再現(xiàn)并置，形成主人公馬克斯對(duì)自我的再認(rèn)識(shí)，暗示了班維爾對(duì)死亡、生命等存在問(wèn)題的審視。本文著眼于馬克斯在人生歷程中自我意識(shí)的成...
論《雷雨》人物的雙重悲劇意蘊(yùn) 【摘要】《雷雨》是著名劇作家曹禺的成名作，也是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇的基石之一。劇中人物的悲劇命運(yùn)，或死或瘋的結(jié)局，集中反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)、家庭和階級(jí)的多重矛盾，既批判了舊時(shí)代的悲劇性，也叩問(wèn)人類(lèi)存在的意義。本文將從劇作的時(shí)代背景和悲劇內(nèi)核出發(fā)，探索...
從《野草》中不同的“自我” 意象看魯迅的抗?fàn)幘?/a> 【摘要】《野草》隱含著魯迅的抗?fàn)幰庾R(shí)，用象征性的表達(dá)方式和極具想象力的意象記錄了詩(shī)人的自我探尋歷程?！兑安荨分械囊庀蠊餐瑯?gòu)成了一個(gè)完整的象征體系，通過(guò)對(duì)自我及存在的“碎片”地拼湊和組合，呈現(xiàn)了詩(shī)人完整的精神世界。將《野草》放置于它所形成的歷...
小廈房里的瘋女人 【摘要】回族作家馬金蓮是寧夏的一張文化名片，她以細(xì)膩質(zhì)樸的筆觸刻畫(huà)了眾多回族兒女的鮮活形象，2018年她憑借《1987年的漿水與酸菜》獲得第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。馬金蓮新作《花姨娘》通過(guò)敘述傳統(tǒng)文化下花姨娘這一反叛者跌宕而又短暫的一生，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村...
論付秀瑩小說(shuō)《野望》的敘事美學(xué) 【摘要】鄉(xiāng)土敘事一直是文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的重心，如今，新鄉(xiāng)土敘事更是學(xué)界討論的熱門(mén)命題，鄉(xiāng)土作家付秀瑩也完成了她的“芳村三部曲”，新作《野望》一如既往地在常與變的交織中記錄凝滯的日常，同時(shí)隱去“敘述者”的姿態(tài)，再現(xiàn)了客觀真實(shí)的原生態(tài)敘事。無(wú)論是小說(shuō)中...
女性主義視閾下《無(wú)性別的神》中的女性形象研究 【摘要】《無(wú)性別的神》是央珍的代表作，在當(dāng)代藏族文學(xué)史上占有重要地位。作品主要講述主人公央吉卓瑪?shù)某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，以及她眼中的舊時(shí)代藏族女性的命運(yùn)。本文采用文本細(xì)讀的方式解讀《無(wú)性別的神》，分析貴族階層和被壓迫階層的女性形象，從女性人物的命運(yùn)分析...
《荷風(fēng)細(xì)雨》藝術(shù)特征探微 【摘要】永井荷風(fēng)的《荷風(fēng)細(xì)雨》，營(yíng)造了一種如綿綿細(xì)雨般細(xì)膩且溫柔的氛圍，使人讀來(lái)感覺(jué)輕盈流暢，仿佛置身于寧?kù)o的夢(mèng)境之中。本文旨在深入探討其在藝術(shù)構(gòu)造上的獨(dú)特手法。首先，永井荷風(fēng)擅長(zhǎng)運(yùn)用空間變換和時(shí)間跳躍的手法，來(lái)描繪同一景物在不同時(shí)間和空間...
建構(gòu)與解構(gòu)：《米》的空間敘事邏輯 【摘要】《米》是蘇童的首部長(zhǎng)篇，主要講述了一個(gè)逃荒農(nóng)民的五十年異鄉(xiāng)漂泊路程。“逃亡”，作為蘇童小說(shuō)傳統(tǒng)母題，本身就包含了時(shí)間的變化和空間的位移，蘇童以主人公五龍為中心，在同一場(chǎng)域內(nèi)展開(kāi)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，延續(xù)了以往小說(shuō)中“南方墮落”的空間建構(gòu)，并通...

論葉燮《原詩(shī)》中“冥漠恍惚之境” 的思想淵源 【摘要】葉燮在其詩(shī)論著作《原詩(shī)》中提出“冥漠恍惚之境”意境論思想。本文研究這一理論產(chǎn)生的思想淵源，通過(guò)文獻(xiàn)綜合的研究方法，分析葉燮《原詩(shī)》中“冥漠恍惚之境”的意境論內(nèi)涵，并從語(yǔ)義與內(nèi)涵兩方面對(duì)其進(jìn)行含義闡釋?zhuān)芯堪l(fā)現(xiàn)“冥漠恍惚之境”有儒釋道...
論楊維楨詩(shī)歌中的慕陶傾向 【摘要】楊維楨是元朝末期詩(shī)人，其部分詩(shī)歌涉及陶淵明形象，詩(shī)人通過(guò)和陶、詠菊等方式表達(dá)對(duì)陶淵明的仰慕之情，表達(dá)對(duì)隱士高潔品格的贊賞，借此抒發(fā)自己的歸隱思想。楊維楨的慕陶詩(shī)與前代慕陶詩(shī)有很大區(qū)別，在對(duì)陶淵明思想和形象的闡釋上有了新的突破，表達(dá)了...
白先勇文學(xué)作品風(fēng)格藝術(shù)探究 【摘要】白先勇在當(dāng)代文壇享有重要的地位。本文采用文獻(xiàn)法和對(duì)比分析法來(lái)研究白先勇的具體作品，主要簡(jiǎn)單介紹白先勇及其作品，研究白先勇作品的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)白先勇敘事語(yǔ)言的闡釋以及分析其作品的藝術(shù)手法。【關(guān)鍵詞】白先勇；語(yǔ)言風(fēng)格；敘事風(fēng)格；表現(xiàn)手法...
從“秋喻” 管窺中西浪漫主義詩(shī)歌抒情差異 【摘要】浪漫主義是中西詩(shī)歌史中極為重要的流派之一，也是詩(shī)歌創(chuàng)作的永恒主題。約翰·濟(jì)慈（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“濟(jì)慈”）作為19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的代表人物，憑借其極具天賦的想象力和獨(dú)具特色的美學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，“以秋為喻”深刻描繪出自然田園的和諧之...
大自然中的歡樂(lè)與哀愁 【摘要】杜甫先后在成都草堂居住了約四年，其草堂詩(shī)占至今流傳詩(shī)作總量的百分之二十。杜甫對(duì)草堂的喜愛(ài)，基于其幽靜的地理位置、優(yōu)美的山水風(fēng)景以及熱情好客的鄰居。詩(shī)人此前歷經(jīng)動(dòng)蕩漂泊，直到定居草堂方得身心的寧?kù)o。但寓居草堂的閑適生活背后同時(shí)充滿(mǎn)貧困...
俄國(guó)浪漫主義時(shí)期童話(huà)簡(jiǎn)史 【摘要】1820年，俄國(guó)文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新階段：浪漫主義時(shí)期。兒童寫(xiě)作也受浪漫主義的影響，開(kāi)始以更豐富的想象力和情感看待兒童。孩子們受到重視，被認(rèn)為應(yīng)該擁有屬于自己的迷人而詩(shī)意的世界?！半p重世界”的概念意味著日常生活與幻想世界并存，孩子可以毫...

河?xùn)|二段仕宦稱(chēng)謂考 【摘要】河?xùn)|段克己、段成己兄弟二人是金元易代之際的遺民代表，正史未見(jiàn)有傳，相關(guān)記載散見(jiàn)于詩(shī)集、方志等。二人仕宦經(jīng)歷可劃分為三個(gè)時(shí)期，金亡前求學(xué)讀書(shū)、應(yīng)舉赴試；金亡后隱居龍門(mén)、結(jié)社授學(xué)；兄亡后克己出任學(xué)官，以學(xué)入仕。這種“入”與“出”的變化帶...
柏拉圖《理想國(guó)》中蘊(yùn)含的正義思想研究 【摘要】《理想國(guó)》是柏拉圖的代表性著作，描繪了柏拉圖心中的烏托邦國(guó)家，其中所蘊(yùn)含的正義思想也是不容忽視的。柏拉圖將城邦的正義與個(gè)人的正義進(jìn)行類(lèi)比，城邦的正義就是城邦里的三種群體按照各自的天性各司其職，個(gè)人的正義則是靈魂的三要素和諧統(tǒng)一，論證...
貞觀時(shí)期唐與突厥的戰(zhàn)與和 【摘要】貞觀時(shí)期，唐太宗非常重視與周邊部族的相處，而突厥則在周邊部族中占據(jù)著重要的地位。唐與突厥的戰(zhàn)和關(guān)系不僅對(duì)突厥產(chǎn)生很大影響，對(duì)唐朝也意義深遠(yuǎn)。唐太宗在位時(shí)期與突厥進(jìn)行了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)前后，唐朝與突厥都在進(jìn)行著友好往來(lái)。本文將論述貞觀時(shí)...
馬爾庫(kù)塞和哈貝馬斯科技批判思想比較 【摘要】在法蘭克福學(xué)派的理論體系中，科技批判一直是一個(gè)核心議題。馬爾庫(kù)塞和哈貝馬斯對(duì)此有著不同見(jiàn)解。馬爾庫(kù)塞堅(jiān)信科技已經(jīng)演變成社會(huì)控制的新形式，將人們引向單一維度的境地，使社會(huì)淪為單向度的社會(huì)。他主張建構(gòu)新理性，喚起愛(ài)欲，擺脫被奴役的狀態(tài)，...
從顯學(xué)到絕學(xué) 【摘要】墨家思想作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期具有代表性的一種思想流派，曾經(jīng)輝煌一時(shí)，其主張的“兼愛(ài)非攻”“尚賢尚德”等思想在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹(shù)一幟，至其鼎盛時(shí)與孔子的儒家并稱(chēng)“孔墨顯學(xué)”，然而聲名顯赫的墨家卻在漢代之后逐漸隱沒(méi)以至中絕。本文從社會(huì)學(xué)的視角分析墨家思想...
宋代撫州家風(fēng)家訓(xùn)探析 【摘要】撫州家風(fēng)家訓(xùn)是臨川文化的重要組成部分，它促成了撫州地區(qū)“崇文重教”社會(huì)風(fēng)氣的形成，是撫州歷史上許多杰出人物賴(lài)以成長(zhǎng)的文化沃土。以宋代撫州南豐曾鞏家族為例，研究曾鞏家族的家風(fēng)內(nèi)涵及家訓(xùn)特征，有利于弘揚(yáng)臨川優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和建設(shè)好家風(fēng)好社風(fēng)...
淺析虛構(gòu)主義及其當(dāng)代價(jià)值 【摘要】我們是否可以和孫悟空對(duì)話(huà)？可能世界是否真實(shí)存在？這些都是虛構(gòu)主義中常見(jiàn)的問(wèn)題。在哲學(xué)中，虛構(gòu)被視為一種表現(xiàn)真理的方式，通過(guò)虛構(gòu)，我們能夠超越現(xiàn)實(shí)的限制，探索更深層次的真相。而虛構(gòu)主義則擴(kuò)展了虛構(gòu)的概念，提出了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思和重構(gòu)。虛構(gòu)...
明代江南舟船犯罪研究 【摘要】明代江南水路交通發(fā)達(dá)，舟船犯罪頻發(fā)。這一時(shí)期江南地區(qū)的舟船犯罪，主要分為謀財(cái)害命、詐騙盜竊、拐帶人口三種類(lèi)型。舟船空間狹小封閉，行船過(guò)程中管控難度大，水上交通來(lái)去無(wú)痕，這些特點(diǎn)導(dǎo)致舟船犯罪具有一定的特殊性，難以及時(shí)偵破。針對(duì)舟船犯罪...

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)研究 【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要真正做到文化自信，離不開(kāi)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。絲弦鑼鼓作為湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是土家族人民集體智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了土家族的文化價(jià)值觀和豁達(dá)的人生觀。建始“絲弦鑼鼓”起源于...
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期《晉察冀畫(huà)報(bào)》的圖像符號(hào)研究 【摘要】1942年，《晉察冀畫(huà)報(bào)》在河北平山創(chuàng)刊，這是一本誕生在中國(guó)抗戰(zhàn)艱苦歲月里的攝影畫(huà)報(bào)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地第一份以刊登照片為主的綜合性畫(huà)報(bào)，是我國(guó)專(zhuān)業(yè)新聞攝影的搖籃。本文以圖像符號(hào)理論為指導(dǎo)，選取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期《晉察冀畫(huà)報(bào)》中...
伊瑪堪中蘊(yùn)含的生態(tài)文明觀 【摘要】伊瑪堪作為赫哲族世世代代口耳相傳的民間說(shuō)唱文學(xué)，其中蘊(yùn)含了極其豐富的生態(tài)文明觀。在伊瑪堪中赫哲人不僅記錄了赫哲族起源、族人生存環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、民俗風(fēng)情以及宗教信仰等，還集中反映了赫哲族獨(dú)有的生存方式、生活智慧、文化意識(shí)和民族精神...

《金瓶梅》英譯本“第五文學(xué)經(jīng)典” 的亞馬遜網(wǎng)評(píng)分析 【摘要】本文以《金瓶梅》全譯本The Plum in the Golden Vase在美國(guó)亞馬遜網(wǎng)上書(shū)評(píng)為分析語(yǔ)料，從學(xué)術(shù)性、敘事藝術(shù)、翻譯策略等評(píng)價(jià)視角，分析讀者接受。讀者認(rèn)為：該譯本是敘事藝術(shù)的一個(gè)里程碑，是明代社會(huì)的百科全書(shū)；譯者以高...
從《小婦人》中喬違反合作原則的話(huà)語(yǔ)分析看喬的成長(zhǎng) 【摘要】《小婦人》是19世紀(jì)中期由美國(guó)女作家路易莎·梅·奧爾科特創(chuàng)作的著名小說(shuō)。其中的主人公喬一直被認(rèn)為是現(xiàn)代獨(dú)立女性的化身，作者刻畫(huà)該人物使用了大量的對(duì)話(huà)。本文從語(yǔ)用學(xué)角度出發(fā)，以合作原則為理論框架，分析喬的對(duì)話(huà)的言外...
文化適應(yīng)論下國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨武儺戲外宣文本中文化負(fù)載詞的英譯研究 【摘要】文化負(fù)載詞承載著特定文化的價(jià)值觀、傳統(tǒng)和象征意義，是不同國(guó)家和地區(qū)文化的重要體現(xiàn)。臨武儺戲作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著豐厚的文化底蘊(yùn)，在中國(guó)文化“走出去”的大背景下，對(duì)其外宣文本中文化負(fù)載詞進(jìn)行英譯研究具有重要意義。本文從文化適...
喬治·斯坦納闡釋學(xué)翻譯理論視角下譯者主體性的研究 【摘要】喬治·斯坦納的闡釋學(xué)翻譯四步驟是翻譯研究領(lǐng)域的一個(gè)重要理論支持。本文以喬治·斯坦納提出的信任、侵入、吸收和補(bǔ)償四個(gè)步驟為框架，對(duì)《許三觀賣(mài)血記》英譯本中體現(xiàn)的譯者主體性進(jìn)行挖掘和分析，旨在豐富闡釋運(yùn)作理論的相關(guān)研...

漢俄語(yǔ)“不/沒(méi)” 義否定句表征形式對(duì)比分析 【摘要】本文選取漢俄語(yǔ)中表示“不”“沒(méi)”義的否定句作為研究對(duì)象，從語(yǔ)言對(duì)比的視角出發(fā)，結(jié)合相關(guān)句例，探究漢語(yǔ)“不/沒(méi)+動(dòng)詞”“不/沒(méi)+形容詞”否定句式與俄語(yǔ)相應(yīng)表征形式，以及相同意義范疇下漢俄語(yǔ)“不/沒(méi)”義否定句的表征形式。通過(guò)對(duì)比分析可知...
《札樸·滇游續(xù)筆》字詞中的云南特色文化探析 【摘要】云南地區(qū)多山川，地理氣候復(fù)雜多樣，自古以來(lái)便是彝族、白族、傣族等眾多少數(shù)民族的聚居地，也是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的富集區(qū)。經(jīng)過(guò)歷史的積淀，其獨(dú)具地方特色的歷史文化在清人桂馥的學(xué)術(shù)筆記——《札樸》中留下了斑斕的一卷。本文從文化語(yǔ)言學(xué)的角度切...
淺談句子情狀與動(dòng)詞體的兼容性 【摘要】在漢英語(yǔ)言當(dāng)中，句子中的謂語(yǔ)動(dòng)詞本身隱含著一定的時(shí)間結(jié)構(gòu)特征，并與句子當(dāng)中的其他成分一起決定了句子的情狀類(lèi)型，體現(xiàn)出活動(dòng)、狀態(tài)、成就、結(jié)束、反復(fù)延續(xù)等情狀類(lèi)型。動(dòng)詞的體作為句子情狀的外顯標(biāo)志，要與情狀類(lèi)型相兼容，共同發(fā)揮作用。例如進(jìn)...
雷州話(huà)句末語(yǔ)氣助詞在陳述語(yǔ)氣中的語(yǔ)用功能 【摘要】本研究通過(guò)統(tǒng)計(jì)湛江地區(qū)的雷州話(huà)句末語(yǔ)氣助詞在陳述語(yǔ)氣中的分布情況，采用卡方檢驗(yàn)對(duì)會(huì)話(huà)雙方在陳述語(yǔ)氣中句末語(yǔ)氣助詞的選擇情況進(jìn)行顯著性檢驗(yàn)，總結(jié)出門(mén)診會(huì)話(huà)的言語(yǔ)使用特征。根據(jù)檢驗(yàn)結(jié)果，P值小于0.001，結(jié)果具有極其顯著差異，會(huì)話(huà)使用...
新興構(gòu)式“X不完，根本X不完” 的社會(huì)認(rèn)知分析 【摘要】“X不完，根本X不完”是近幾年在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)出現(xiàn)的一種流行語(yǔ)，具有一定的能產(chǎn)性和不可預(yù)測(cè)性，逐漸演變?yōu)橐环N構(gòu)式。本文以“X不完，根本X不完”構(gòu)式為研究對(duì)象，運(yùn)用描寫(xiě)和解釋、統(tǒng)計(jì)和分類(lèi)的方法，從形式特征、構(gòu)式義、語(yǔ)義特點(diǎn)、形成原因?qū)υ?..
淺析復(fù)雜多模態(tài)隱喻的構(gòu)建機(jī)制 【摘要】多模態(tài)隱喻作為一門(mén)新興學(xué)科，其理論系統(tǒng)還不夠完善，導(dǎo)致多模態(tài)隱喻研究出現(xiàn)各種問(wèn)題。本文以美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》為例，分析了其中的隱喻類(lèi)型及多模態(tài)機(jī)制。隨后文章借鑒已有的理論成果，構(gòu)建起圖像、語(yǔ)言、味道、氣味和觸覺(jué)五種模態(tài)之間的互...
南京城門(mén)地名文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀與保護(hù)策略 【摘要】南京城門(mén)歷經(jīng)開(kāi)合、損毀和重建，眾多城門(mén)本體消失，而城門(mén)名稱(chēng)多被沿用為地名，延續(xù)著城門(mén)的非物質(zhì)生命，對(duì)于維護(hù)城門(mén)遺產(chǎn)的真實(shí)性和歷史風(fēng)貌的完整性意義重大。在調(diào)查南京城門(mén)地名數(shù)量、分布、類(lèi)型基礎(chǔ)上，分析城門(mén)地名保護(hù)問(wèn)題，從公眾參與、完善系...
塑造烏魯木齊市紅色文化品牌路徑探析 【摘要】近年來(lái)，隨著紅色旅游在全國(guó)的迅速興起，使得各地掀起一股紅色文化的熱潮，烏魯木齊市作為新疆的首府，地處“絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)，具有深厚的紅色文化底蘊(yùn)，但由于紅色文化資源開(kāi)發(fā)較晚，挖掘不夠深入，紅色文化品牌整體設(shè)計(jì)不足，品牌知名度低，宣...