今古文創(chuàng)

2023年36期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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淺析河洛文化的淵源與李準(zhǔn)寫作風(fēng)格的關(guān)聯(lián)性 【摘要】河洛文化發(fā)源于洛陽(yáng)地區(qū)，有深刻的文化底蘊(yùn)與悠久的歷史，能夠反映出中華文化的大致脈絡(luò)與中原文化特色，呈現(xiàn)尋根文學(xué)式的追溯傳統(tǒng)文化的傾向性，使得河洛地區(qū)文學(xué)作品彰顯出質(zhì)樸與溫和?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家李準(zhǔn)的文風(fēng)形成就與河洛文脈有密切關(guān)系。本文采用...
正視苦難之聲：淺析《地下鐵道》中的創(chuàng)傷書寫 【摘要】美國(guó)非裔作家科爾森·懷特黑德的作品《地下鐵道》講述了黑奴少女科拉因無(wú)法忍受種植園的苦難生活而背城逃離，搭乘神秘的地下鐵道，一路向北，找尋自由的故事。該書將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，是一部具有多重意義的作品。本文以小說(shuō)中展現(xiàn)的創(chuàng)傷書...
《呼蘭河傳》中紅色色彩詞與寂寞關(guān)系探究 【摘要】蕭紅的《呼蘭河傳》的色彩詞運(yùn)用豐富大膽，其中紅色色彩詞數(shù)量居所有色彩詞之首。本文對(duì)《呼蘭河傳》中的紅色色彩詞進(jìn)行歸類分析，選取了紅色色彩詞在物件、面孔、自然環(huán)境中的運(yùn)用，旨在探究《呼蘭河傳》的寂寞情緒與紅色色彩詞之間的關(guān)系。【關(guān)鍵...
論保羅 · 奧斯特小說(shuō)中的布魯克林景觀書寫 【摘要】美國(guó)著名文學(xué)景觀布魯克林匯集無(wú)數(shù)名人佳作，其中作家保羅·奧斯特不容忽視?！都~約三部曲》《布魯克林的荒唐事》和《日落公園》中的布魯克林書寫多有不同，本文從地方相關(guān)理論和景觀角度觀照其書寫，認(rèn)為《紐約三部曲》中懷舊的人文景觀起...
恍然若夢(mèng)的江南 【摘要】“江南三部曲”是格非新世紀(jì)的代表作品，包括《人面桃花》《山河入夢(mèng)》與《春盡江南》三部長(zhǎng)篇小說(shuō)。在文本中作家進(jìn)行了大量的風(fēng)景描寫，構(gòu)成了作品的一大特色。中國(guó)古典詩(shī)論有言“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，指出了文學(xué)作品中景物描寫對(duì)情感表達(dá)的重要作用...
斯蒂芬·茨威格早期中篇小說(shuō)《雪中》的猶太主題分析 【摘要】斯蒂芬·茨威格是聞名世界的奧地利猶太裔德語(yǔ)作家，其早期中篇小說(shuō)《雪中》是茨威格第一篇以猶太人為主題的中篇小說(shuō)，講述了受鞭笞派迫害的猶太人在逃亡途中被凍死的悲慘故事。本文以受迫害的猶太人不得不面對(duì)逃亡的命運(yùn)為著眼點(diǎn)，在文本細(xì)...
論《白鹿原》人物形象的悲劇性 【摘要】《白鹿原》是作家陳忠實(shí)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，講述了白姓和鹿姓兩大家族的恩怨紛爭(zhēng)。在這部小說(shuō)中，每一個(gè)人物形象都具有各自鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，且體現(xiàn)了一定的悲劇性。本文著重探究《白鹿原》中人...
余華的生命敘事與死亡烏托邦 【摘要】余華擅長(zhǎng)書寫底層人民群眾的苦難，《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》這幾部作品里接二連三地?cái)⑹隽艘粋€(gè)又一個(gè)悲慘命運(yùn)的人生，這些生命被苦難與命運(yùn)的不濟(jì)包圍。而余華在《第七天》同樣以生命敘事，吟唱了死亡牧歌，想象了一個(gè)死亡烏托邦。而《第七天...
平安時(shí)代漢詩(shī)對(duì)潘岳《秋興賦》的接受 【摘要】日本平安時(shí)代（794—1192年）初期積極學(xué)習(xí)以唐風(fēng)文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化并不斷完善律令體制，中后期先后歷經(jīng)攝關(guān)期、院政期，并于鐮倉(cāng)幕府的建立而迎來(lái)句點(diǎn)。期間中日交往頻繁，漢文學(xué)創(chuàng)作更是一度成為在朝為官的重要依據(jù)以及日常生活的重要...

中日文學(xué)作品中貓妖形象對(duì)比分析 【摘要】日本妖怪文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，日本文學(xué)作品中的貓妖形象在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程后，更是具有獨(dú)到之處。本文介紹了中日傳統(tǒng)妖貓形象的起源與形象特點(diǎn)，以《沙門空海·大唐鬼宴》為例，剖析日本文學(xué)作品中的貓妖形象，并與中國(guó)文學(xué)作品中的貓妖形象...
河流敘事對(duì)國(guó)家民族形象建構(gòu)之比較 【摘要】中國(guó)與美國(guó)都有大量與河流有關(guān)的優(yōu)秀文學(xué)作品。作為“歷史之鏡”，這些文學(xué)作品也一定程度上記錄了中美兩國(guó)的民族歷史發(fā)展脈絡(luò)和國(guó)家民族形象建立的過(guò)程。本研究意在運(yùn)用“河流敘事”這一獨(dú)特的敘事視角，以中國(guó)作家徐則臣的長(zhǎng)篇小說(shuō)《北上》和美國(guó)作...
論陳亮哀誄文的藝術(shù)特色 【摘要】南宋永康學(xué)派代表人物陳亮自稱“人中之龍，文中之虎”，是南宋著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，其事功思想滲透于包括哀誄文在內(nèi)文章的方方面面。陳亮現(xiàn)存哀誄文共118篇，具有“言之有物，新見頻出”“旁見側(cè)出，詳略得當(dāng)”“理直氣壯，與情相生”的...
琦君散文的詩(shī)性探析 【摘要】琦君是一個(gè)極具悲憫情懷的作家。她的散文風(fēng)格正如她所熱愛的古典文學(xué)崇尚的詩(shī)風(fēng)那般講究溫柔敦厚，而古典文學(xué)的功底和深受宗教文化的滋養(yǎng)使得她的作品致力于挖掘庸常生活中美的凝駐，她熱衷于用作品傳遞溫情和詩(shī)意，盡管有時(shí)候詩(shī)意的彌漫是以犧牲思想...
劉希夷詩(shī)歌的聲情說(shuō) 【摘要】劉希夷乃唐朝詩(shī)人，今傳詩(shī)歌約37首。經(jīng)過(guò)全面考察，發(fā)現(xiàn)其詩(shī)歌押韻基本與《廣韻》相符，但也存在與《廣韻》不相適配的情況，如微脂合韻等。二者對(duì)照有益于分析當(dāng)時(shí)實(shí)際音韻。除此之外，詳細(xì)分析劉詩(shī)的平仄結(jié)構(gòu)和韻腳字，也有益于剖析作為形式的聲如...
北宋“平淡” 詩(shī)風(fēng)在梅堯臣詩(shī)歌創(chuàng)作中的體現(xiàn) 【摘要】梅堯臣的詩(shī)歌一改西昆體辭藻艷麗、內(nèi)容貧乏的問(wèn)題，開啟了宋詩(shī)的“平淡”之風(fēng)。平淡并非是寡淡無(wú)味，是遣詞造句的樸素自然帶來(lái)的清淡恬靜，是蘊(yùn)含在其中的深邃思想，是一般人難以達(dá)到的審美境界。【關(guān)鍵詞】梅堯臣；宋詩(shī)；平淡；真味；深邃【中圖...
莫言小說(shuō)的悲劇性研究 【摘要】在中國(guó)當(dāng)代作家中，莫言以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，闡釋了對(duì)悲劇的理解。在其眾多作品中，莫言建構(gòu)了一個(gè)充滿苦難的民間世界，并展現(xiàn)了苦難帶來(lái)的“生命悲劇”的圖景。本文以莫言的代表作為經(jīng)，以作品中的人物和情節(jié)為緯，用經(jīng)緯交織的方式去分析其小說(shuō)創(chuàng)作的...

對(duì)《老子》中“道” 字的簡(jiǎn)析 【摘要】老子是我國(guó)春秋末期偉大的思想家，他的思想體現(xiàn)在《道德經(jīng)》一書中，是中國(guó)人內(nèi)在思想的筑基，而老子其人，更是被道家尊為道祖?！兜赖陆?jīng)》分為上篇和下篇，一共八十一章，上篇三十七章，主要講述一些思想層面的東西，下篇四十四章，主要講述一些偏實(shí)...
嚴(yán)復(fù)與清末民初“德智體” 三育的生成 【摘要】“德智體”教育思想是國(guó)家的教育方針，也是教育學(xué)理論的重要組成部分，這一思想最早出現(xiàn)于我國(guó)的晚清時(shí)期。梳理三育思想輸入中國(guó)的過(guò)程，嚴(yán)復(fù)在其中發(fā)揮了重要的啟蒙作用。甲午之戰(zhàn)后，嚴(yán)復(fù)受艱危時(shí)局的刺激，在斯賓塞群學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響下，嚴(yán)...
陳亮《龍川文集》崇文書局刊本考述 【摘要】陳亮作為永康學(xué)派創(chuàng)始人，其著作《龍川文集》經(jīng)由陳沆編撰、葉適刊行，為后世理學(xué)批評(píng)、永康學(xué)派的學(xué)術(shù)思想研究等提供了豐富的史料?！洱埓ㄎ募番F(xiàn)存世諸多版本，其中清崇文書局刊本刊行量大、普及性高，對(duì)陳亮思想的傳播有重要意義。本文依據(jù)蘇州大...
清代武威縣進(jìn)士李于鍇家族及其聯(lián)姻關(guān)系研究 【摘要】在甘肅武威涼州城南有“李銘漢故居”，李銘漢是清代道光年間的著名學(xué)者。其子李于鍇是光緒年間的進(jìn)士，翰林院庶吉士。李于鍇之子李鼎超、李鼎文也是近現(xiàn)代著名學(xué)者，李氏三代人書香傳承，成為武威科舉家族的典范，也是武威文風(fēng)鼎盛的明證。本文綜合多...
《女四書》及其性質(zhì)初探 【摘要】近年來(lái)，隨著國(guó)家和社會(huì)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的逐步重視，學(xué)界對(duì)《女四書》的研究也逐漸客觀公正。然而目前學(xué)界對(duì)《女四書》的研究相對(duì)比較零散，對(duì)其“書性”未能提出最本質(zhì)的定論。本文欲對(duì)該書的編纂與流傳、作者及相關(guān)歷史背景做一個(gè)簡(jiǎn)要梳理。在此...
淺談《周易·困》卦的處困之道 【摘要】遇困、受困是人生中每個(gè)人都無(wú)法避免的境遇，但如何處理困難卻是讓每個(gè)人都很頭疼的事。如今我們可以從《周易·困》卦中得到啟示，雖為《困》卦，但其最終結(jié)果為吉。《困》卦通過(guò)對(duì)卦辭、卦象、爻辭等方面的闡釋，教給人們?cè)谟隼?、處困時(shí)通...
古代考城縣北亳、莊子、葵丘、濟(jì)陽(yáng)、戴國(guó)與疆域等爭(zhēng)議探析 【摘要】有關(guān)北亳、莊子、葵丘、濟(jì)陽(yáng)江氏、濟(jì)陽(yáng)蔡氏、戴圣籍貫地、戴國(guó)故地、戴姓發(fā)源地、考城縣治所與疆域、劉秀出生地、張從正故里、于謙祖籍地、黃河故道變遷、考城近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)等的研究存在較大爭(zhēng)議。筆者認(rèn)為不能孤立地分析每個(gè)爭(zhēng)議，而應(yīng)把這些爭(zhēng)議放在...

庫(kù)布里克戰(zhàn)爭(zhēng)電影中的人文意識(shí)研究 【摘要】斯坦利·庫(kù)布里克作為20世紀(jì)的一位著名美國(guó)導(dǎo)演，其電影創(chuàng)作包括了眾多的題材和類型，其電影作品之中不乏商業(yè)元素和市場(chǎng)導(dǎo)向的存在，但他卻又能夠以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化特質(zhì)成為作者電影的杰出代表。縱觀庫(kù)布里克所創(chuàng)作的諸多電...
《阿凡達(dá)2：水之道》鏡頭隱喻中的三個(gè)思想維度 【摘要】本文旨在研究《阿凡達(dá)2：水之道》中鏡頭隱喻敘事所傳達(dá)出的文化內(nèi)涵。通過(guò)分析與探討《阿凡達(dá)2：水之道》中影視鏡頭的建構(gòu)角色自我身份、追問(wèn)家庭親情、深思環(huán)境發(fā)展等隱喻表達(dá)的文化內(nèi)涵，確證了影視鏡頭敘事隱喻在改變社會(huì)文化中的作用。本文對(duì)《...
女性主義視角下迪士尼動(dòng)畫電影中公主形象變遷研究 【摘要】本文基于女性主義視角，對(duì)迪士尼動(dòng)畫電影中的公主形象在1937年至2016年間的階段性特征進(jìn)行了歸納分析，看出迪士尼對(duì)公主形象的塑造與女性主義的發(fā)展有著一定關(guān)聯(lián)，這其中既包括對(duì)社會(huì)歷史和意識(shí)形態(tài)秩序的建構(gòu)，也包括對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)秩序的挑戰(zhàn)。...
當(dāng)下國(guó)產(chǎn)災(zāi)難片的共同體書寫 【摘要】當(dāng)下國(guó)產(chǎn)災(zāi)難片成為亮點(diǎn)，《緊急救援》《搜救》《峰爆》等國(guó)產(chǎn)災(zāi)難片出現(xiàn)在大眾視野。學(xué)術(shù)界對(duì)于當(dāng)下國(guó)產(chǎn)災(zāi)難電影的研究主要聚集在英雄話語(yǔ)、生命哲學(xué)、倫理敘事等方面，對(duì)中國(guó)災(zāi)難電影的共同體研究還比較缺乏。國(guó)產(chǎn)災(zāi)難電影包含著豐富的共同體敘事，...
唐代邢窯白瓷藝術(shù)研究 【摘要】太行泉城——邢臺(tái)，在唐朝時(shí)稱為邢州，它位于太行山脈和華北平原的過(guò)渡地帶，地質(zhì)結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，轄區(qū)之內(nèi)的泉眼、河流和湖泊分布眾多，水資源較為豐富，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)燒制瓷器所用的瓷土，從南接邯鄲市的沙河市，經(jīng)信都區(qū)、內(nèi)丘縣，到北鄰石家莊市的臨城縣...

毛澤東詩(shī)詞《沁園春·雪》中隱喻的認(rèn)知英譯研究 【摘要】《沁園春·雪》通過(guò)借景抒情展現(xiàn)了毛澤東的遠(yuǎn)大抱負(fù)、豪邁胸襟和對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及革命家的歌頌與期許。全詩(shī)設(shè)喻用典，表達(dá)淋漓，內(nèi)涵豐富。其中隱喻表達(dá)鮮活生動(dòng)、富有情趣。對(duì)隱喻正確理解和適切英譯表達(dá)直接影響到詩(shī)歌的對(duì)外傳播。本文對(duì)比了...
中韓有關(guān)“虎”的俗語(yǔ)對(duì)比研究 【摘要】中韓兩國(guó)咫尺為鄰，文化交流頻繁，中國(guó)的先進(jìn)文化和生產(chǎn)力曾被朝鮮半島廣泛接受，同時(shí)韓民族也結(jié)合自身特色，形成了具有自身特征的固有文化?？梢哉f(shuō)，中韓兩國(guó)的文化既有相同點(diǎn)，又有各自的特點(diǎn)，這些都在語(yǔ)言上有所體現(xiàn)。本文以中韓有關(guān)“虎”的俗語(yǔ)...
白先勇作品《臺(tái)北人》自譯本中的女性主義翻譯 【摘要】將性別觀點(diǎn)引入翻譯領(lǐng)域的女性主義翻譯理論匯合了翻譯實(shí)踐和女性主義思想，為翻譯理論開辟了嶄新的領(lǐng)域。小說(shuō)集《臺(tái)北人》是旅美臺(tái)灣作家白先勇的代表作，該小說(shuō)集描述了很多異鄉(xiāng)人在臺(tái)灣的經(jīng)歷和故事。本文將從女性主義視角對(duì)白先勇作品《臺(tái)北人》的...
散文《青春》四漢譯本的翻譯批評(píng)與賞析 【摘要】翻譯批評(píng)是翻譯學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的重要分支，是翻譯理論與翻譯實(shí)踐的重要紐帶，也是豐富翻譯實(shí)踐的重要補(bǔ)充。翻譯批評(píng)實(shí)質(zhì)與翻譯賞析是相互聯(lián)系，相互共存的。批評(píng)實(shí)質(zhì)為一種評(píng)價(jià)，可以是對(duì)翻譯文本中出現(xiàn)的不足進(jìn)行指點(diǎn)和指正，也可以是對(duì)翻譯文本中出現(xiàn)...
從布迪厄文化社會(huì)學(xué)視角看藍(lán)詩(shī)玲英譯《馬橋詞典》 【摘要】在中國(guó)文學(xué)的外譯中，漢學(xué)家藍(lán)詩(shī)玲一直致力于中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品的英譯，她的翻譯讓越來(lái)越多的中國(guó)文學(xué)作品走出去。而當(dāng)前有許多中國(guó)文學(xué)作品由于翻譯原因尚未走進(jìn)國(guó)際大眾的視野。通過(guò)研究藍(lán)詩(shī)玲英譯的《馬橋詞典》，分析其在譯者前言、方言翻譯和排比...
評(píng)價(jià)理論視角下納蘭詞英譯研究 【摘要】本文從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)評(píng)價(jià)理論出發(fā)，對(duì)納蘭性德13首詞及William Schultz（舒威霖）英譯本在態(tài)度、介入和級(jí)差三大系統(tǒng)的評(píng)價(jià)資源分布和使用頻率進(jìn)行了研究。研究發(fā)現(xiàn)，原文與譯文雖然在評(píng)價(jià)資源數(shù)量上存在差異，但態(tài)度資源、介入資源...
基于文化翻譯視角下莫言小說(shuō)英譯分析 【摘要】莫言小說(shuō)在英語(yǔ)世界中引起了廣泛的關(guān)注，而葛浩文作為莫言小說(shuō)英譯的翻譯大家，無(wú)疑是當(dāng)之無(wú)愧的代表。他以追求忠實(shí)、關(guān)注讀者和創(chuàng)造性叛逆等文化翻譯觀為基礎(chǔ)，采用了一系列策略來(lái)確保莫言小說(shuō)在英語(yǔ)世界的傳播效果。本文以文化翻譯視角下莫言小說(shuō)英...

滇西若干方言詞本字考 【摘要】本文以滇西方言為例，遵循音義結(jié)合的原則，以《說(shuō)文解字》等字書為義證，以《廣韻》《集韻》等韻書為音證，并參驗(yàn)古代文獻(xiàn)典籍，同時(shí)與其他方言比較互證，考證了若干滇西方言本字，力求做到溯源有本，考古有證。【關(guān)鍵詞】滇西方言；本字；考釋【...
近十年《古漢語(yǔ)研究》詞匯研究綜述 【摘要】基于對(duì)近十年《古漢語(yǔ)研究》中研究詞匯的文章研讀，發(fā)現(xiàn)近十年詞匯研究的大方向仍是對(duì)詞匯意義的考釋，同時(shí)也對(duì)構(gòu)詞法、詞匯演變理論等進(jìn)行研究。這一時(shí)期詞匯研究材料較多，如對(duì)字典辭書、出土文獻(xiàn)、佛教文獻(xiàn)等的研究；方法上也借助其他語(yǔ)言或?qū)W科的...
《馬氏文通》象靜與結(jié)構(gòu)助詞“之”的搭配研究 【摘要】《馬氏文通》中對(duì)于靜字的論述有著一定的獨(dú)創(chuàng)性，其中馬建忠在象靜一類的靜字與結(jié)構(gòu)助詞“之”的搭配上著墨較多。該文就象靜與結(jié)構(gòu)助詞“之”的搭配情況進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)在《馬氏文通》的具體例證中，靜字與“之”搭配情況的兩點(diǎn)規(guī)律：1.在單音節(jié)靜字...
許昌方言詞匯與普通話詞匯的比較研究 【摘要】許昌方言作為北方方言與普通話在詞匯方面存在許多相似之處，本文選取許昌地區(qū)具有代表性的詞語(yǔ)，分別從形式、結(jié)構(gòu)、意義、詞源等方面與普通話的詞匯進(jìn)行比較研究，發(fā)現(xiàn)許昌方言與普通話在詞匯方面存在的一些共性和差異，可為今后二者關(guān)系的深入研究提...
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的隱喻 【摘要】本文研究了隱喻在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和相關(guān)人文學(xué)科中的作用，以及隱喻作為反映客觀現(xiàn)實(shí)的一種手段的形成。研究目的是將隱喻視為語(yǔ)言和意識(shí)之間多層次互動(dòng)的結(jié)果，以人類思維中固有的特定聯(lián)想聯(lián)系為基礎(chǔ)。結(jié)論是，考慮到不同語(yǔ)言的語(yǔ)言文化特征的特殊性，漢語(yǔ)...
淺析隋唐洛陽(yáng)城的建設(shè)及園林文化 【摘要】作為中華文化的發(fā)祥地之一，洛陽(yáng)曾長(zhǎng)期作為中國(guó)古代封建王朝的都城，其得天獨(dú)厚的位置使其成為絲綢之路的東起點(diǎn)以及隋唐大運(yùn)河的中心樞紐。在地理位置上，西依秦嶺、東臨嵩岳、北靠太行，地跨黃河、淮河、長(zhǎng)江三大流域，伊、洛、瀍、澗、黃五水繞城...
漢語(yǔ)反義詞不平衡現(xiàn)象研究 【摘要】在學(xué)習(xí)反義詞的過(guò)程中，反義詞的使用情況并不是一一對(duì)應(yīng)的，面對(duì)反義詞的不平衡現(xiàn)象始終缺少理論性解釋，所以本文基于標(biāo)記理論和文化學(xué)的角度嘗試對(duì)反義詞不平衡現(xiàn)象進(jìn)行解釋，并通過(guò)語(yǔ)料統(tǒng)計(jì)，實(shí)際考察反義詞不平衡現(xiàn)象的文化原因。【關(guān)鍵詞】反義...