今古文創(chuàng)

2022年01期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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對(duì)余華小說“死亡美學(xué)”的探討 【摘要】從《十八歲出門遠(yuǎn)行》到《往事與刑罰》，從《在細(xì)雨中呼喊》到《第七天》，余華做出了巨大的改變，但卻從未停止對(duì)死亡的觀察與書寫。自《在細(xì)雨中呼喊》開始，余華看待死亡的目光顯然與以往大不相同，死亡不再只是先鋒小說中極端的形式，人們能夠從...
論災(zāi)異論解讀災(zāi)異的思維方式 【摘要】學(xué)界對(duì)災(zāi)異論的研究多集中于災(zāi)異理論自身的發(fā)展，而對(duì)具體的災(zāi)異記錄的研究則較少。本文則通過對(duì)《搜神記》所記錄的災(zāi)異及對(duì)災(zāi)異的解讀進(jìn)行歸納分析，發(fā)現(xiàn)古人在對(duì)災(zāi)異解讀時(shí)的思維方式大致可歸為兩類，即相關(guān)性思維和相似性思維。其中相關(guān)性思維又...
淺析《主角》中的憶秦娥的形象 【摘要】《主角》[1]是當(dāng)代作家陳彥的一部長篇小說。憶秦娥是小說中極力刻畫的人物形象。小說以一代名伶憶秦娥長達(dá)半生的成長史為主線，又在時(shí)代風(fēng)云變幻中道盡傳統(tǒng)藝術(shù)秦腔生命的起起伏伏，蕓蕓眾生合力“演繹”熱騰騰的民間溫情。[2]憶秦娥主要有樂...
病跡學(xué)在文學(xué)評(píng)論中的應(yīng)用 【摘要】本文簡述以弗洛伊德潛意識(shí)研究為基礎(chǔ)的精神分析學(xué)如何應(yīng)用于文學(xué)批判，通過精神異常對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響和文學(xué)創(chuàng)作對(duì)精神世界的反作用的過程，可以借用對(duì)角色的精神分析實(shí)現(xiàn)對(duì)角色人生軌跡的分析和結(jié)局的預(yù)測(cè)，給文學(xué)批評(píng)提供鮮活的有跡可循的資料。本...
從《嘴唇里的陽光》看女性在男權(quán)社會(huì)中的反抗與順從 【摘要】本文從陳染小說《嘴唇里的陽光》中探尋女性在男權(quán)社會(huì)中反抗和順從的表現(xiàn)，他們之間既是相互對(duì)立又是相互轉(zhuǎn)化的;在男權(quán)社會(huì)中女性反抗又順從的原因，既有女性自身的矛盾心理，也有整個(gè)社會(huì)帶給女性的心理陰影;以及探討關(guān)于女性掙扎失敗到男性治愈...
奈保爾《河灣》中“耶葦特”形象分析 【摘要】維·蘇·奈保爾是2001年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他的作品多是描寫亞、非、拉美等第三世界國家在后殖民主義時(shí)期的社會(huì)狀況。在奈保爾諸多作品中，女性形象相較于男性出現(xiàn)頻率較低，但卻各具特色。本文以其著名代表作之一《河灣...

論張賢亮小說的創(chuàng)作模式 【摘要】正是由于在現(xiàn)實(shí)中得不到滿足，人們便會(huì)不由自主地進(jìn)行想象。而這種沒有實(shí)現(xiàn)途徑，較難實(shí)現(xiàn)的想象就是幻想。通過幻想，人們可以想象很多在現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的東西。本文選取張賢亮幾部討論較多、爭議較大的作品，探求其寫作模式。為什么會(huì)形成這樣的寫...
善惡母題下的越南古代民間故事之?dāng)⑹路治?/a> 【摘要】越南古代民間故事屬于越南古代口頭文學(xué)的一種，具有集體口傳和批判現(xiàn)實(shí)等特點(diǎn)。在一系列以善惡斗爭為敘事母題的故事中，其敘事形式常以“善”與“惡”兩種對(duì)立勢(shì)力之間的斗爭為主要線索，并以擁護(hù)和崇敬善良、反對(duì)兇惡為主要思想內(nèi)涵。本文通過分析...
試探唐詩中漢水神女和洛神的差異及原因 【摘要】長期以來，對(duì)漢水神女和洛神各自的研究眾多，但對(duì)二者之間的比較卻較少，本文選擇神女形象產(chǎn)生較大新變的唐代，結(jié)合神話與詩歌，分析出兩者都有容貌美麗，常被比喻成花卉，是愛情的象征等共同特點(diǎn)，但兩者也有明顯差異，體現(xiàn)在自然性和人文性上。從...
《論語》中禮之“變”與“不變”探析 【摘要】《論語》是春秋時(shí)期的一部語錄體散文集，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。本文選取《為政篇》第23章的具體內(nèi)容，結(jié)合各個(gè)時(shí)期關(guān)于《論語》的注疏著作，分析各個(gè)語句，有利于更好地把握句子的基本內(nèi)涵，了解《論語》歷代注疏的演變。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步...
山水與人生：謝靈運(yùn)《游名山志》發(fā)微 【摘要】魏晉南北朝時(shí)期，王朝更替，政治混亂，思想出現(xiàn)了空前的活躍。在儒教繼續(xù)發(fā)展的大背景下，釋、道二教也加入文化交鋒。孔子的形象逐漸在歷史中復(fù)雜化，老學(xué)的勃興導(dǎo)致玄學(xué)清談成為主要的文化活動(dòng)，在學(xué)問上呈現(xiàn)出由人事到玄理的趨勢(shì)。謝靈運(yùn)處于熟稔...
英娜 · 利斯尼揚(yáng)斯卡婭愛情詩中的阿赫瑪托娃傳統(tǒng) 【摘要】作為20世紀(jì)俄羅斯詩壇的一位杰出女詩人，英娜·利斯尼揚(yáng)斯卡婭的愛情詩中表現(xiàn)出了非常明顯的阿赫瑪托娃傳統(tǒng)，首先體現(xiàn)在具有矛盾性和悲劇性的抒情女主人公的形象特征方面，其次是對(duì)于日常對(duì)話、散文化詩句、細(xì)節(jié)藝術(shù)以及矛盾修飾法等寫...

《紅樓夢(mèng)》自然觀及其當(dāng)代價(jià)值 【摘要】每個(gè)時(shí)代的自然觀總與該時(shí)代的傳統(tǒng)文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)，是對(duì)該時(shí)代的傳統(tǒng)文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展成果的概括和總結(jié)。中國四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》就蘊(yùn)含著一定的自然觀思想，即以“元?dú)庹摗睘榛A(chǔ)的自然本體論，被動(dòng)消極的自然認(rèn)識(shí)論以及“天...
先秦與古希臘時(shí)期體育文化的比較 【摘要】在歷史上，中國古代先秦時(shí)期與古希臘同屬一個(gè)時(shí)期，也是東西方兩大文明的源頭，東西方體育文化也是在這一時(shí)期逐漸形成。本文從文化學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用比較學(xué)的方法對(duì)先秦體育文化和古希臘體育文化的產(chǎn)生背景、物質(zhì)文化、制度文化、價(jià)值取向進(jìn)行研究，...
介于文本與史實(shí)之間：鸞鳥神話的多元一體認(rèn)知 【摘要】鸞鳥神話始終是民俗學(xué)研究的邊緣，其保存的傳世文獻(xiàn)、出土的史證資料以及民間傳說都呈現(xiàn)出粗淺散亂的“碎片化”的狀態(tài)，本文通過文獻(xiàn)集成、史實(shí)診斷、文史對(duì)比三個(gè)部分，將鸞鳥神話納入中國歷史文化發(fā)展融合的大格局當(dāng)中，探討鸞鳥神話傳承演變過程...
清代鄉(xiāng)試規(guī)章與禁忌 【摘要】清代鄉(xiāng)試對(duì)于考官選派、評(píng)閱試卷、杜絕舞弊等制定了嚴(yán)格的規(guī)章制度，同時(shí)制定的清規(guī)戒律也有很多。清代鄉(xiāng)試禁忌主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一種情況是對(duì)“下九流”應(yīng)試資格的限制，規(guī)定了這九種身份的人終身不得參加科舉考試;第二種情況是考試用語的禁...
馬克思《博士論文》對(duì)宿命論的批判 【摘要】本文分析了傳統(tǒng)宿命論中唯心主義和舊唯物主義的兩種表現(xiàn)形式以及宿命論的現(xiàn)實(shí)危害，之后介紹了馬克思《博士論文》所描述的德謨克利原子論中隱藏的宿命論思想以及伊壁鳩魯原子“偏斜”理論對(duì)于舊唯物主義宿命論的抗?fàn)?，最后探討了無因“偏斜”作為原...
王孫芳草傷心色，散入房陵處處秋 【摘要】房州，中國古代著名的流放地之一，是我國年代最早、規(guī)模最大、歷史最長、人數(shù)最多、流放人員品級(jí)最高的宮廷帝王皇親流放地。由于其所處特殊的地理位置、地理環(huán)境以及被流放者身份的特殊性，融合該地獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和人文環(huán)境，從先秦到宋朝，共有幾...
清末遼西進(jìn)士朱汝賡生平家世考 【摘要】遼西地區(qū)，與關(guān)內(nèi)相比，文化底蘊(yùn)尚顯單薄。在一千多年的科舉制度中，能夠考中進(jìn)士的可謂鳳毛麟角。朱汝賡便是這少數(shù)進(jìn)士中的一名，他的金榜題名，與家學(xué)淵源密不可分。對(duì)于朱汝賡生平家世的詳加考證，有利于更好地挖掘珍貴歷史資料，為地方史志研究...
《論語》“三年無改于父之道”詮釋新探 【摘要】對(duì)于“三年無改于父之道，可謂孝矣”的詮釋，因涉及倫理矛盾，故而歷代注家異說紛呈，并試圖為其存在找合理性依據(jù)，然仍有讓人詬病的詮釋漏洞。為此，從“無改于父之道”的詮釋困境入手，分析產(chǎn)生困境的原因在于對(duì)“三年”詞性的不確定，對(duì)“父之道...

《山海村》景區(qū)文創(chuàng)品牌塑造方式研究 【摘要】本文以山海村旅游品牌形象設(shè)計(jì)為例，對(duì)石門仙湖觀光景區(qū)進(jìn)行品牌特色提升，并創(chuàng)新了“螢火蟲”對(duì)觀光景區(qū)所產(chǎn)生的影響。然后對(duì)山海村旅游品牌和石門仙湖景區(qū)進(jìn)行交融設(shè)計(jì)，使其形成新的特色旅游產(chǎn)業(yè)，衍生出系列螢火蟲特色I(xiàn)P形象。最后通過對(duì)螢火...
“硬盤考古”：數(shù)字化時(shí)代歷史學(xué)史料搜集問題探析 【摘要】數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，歷史學(xué)界在搜集史料過程中面對(duì)各種新的數(shù)字化信息載體，這些載體既包括各類數(shù)字資源存儲(chǔ)設(shè)備，如磁盤、硬盤、網(wǎng)盤、內(nèi)存等，還包括各類網(wǎng)站以及各類應(yīng)用軟件上含有的信息資源。為適應(yīng)這一變革，高等院?？梢栽跉v史學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)上或突破...
談節(jié)氣文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn) 【摘要】二十四節(jié)氣文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，新時(shí)期的文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，節(jié)氣文化和文創(chuàng)設(shè)計(jì)相得益彰，藝術(shù)為文化的傳承和傳播提供路徑，文化讓藝術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)造源遠(yuǎn)流長。【關(guān)鍵詞】二十四節(jié)氣;文創(chuàng); 設(shè)計(jì) 【中圖分類號(hào)】T...
俄羅斯族數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的中國畫符號(hào)語言應(yīng)用研究 【摘要】俄羅斯族是我省人口較少的民族之一，也是我省文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為落后的民族。在數(shù)字時(shí)代的今天，如何有效利用數(shù)字技術(shù)、融合傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)作出具有俄羅斯族民族特色的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，繼而拉動(dòng)俄羅斯族文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展是本文的研究目的。本文將從數(shù)字文...
少數(shù)民族節(jié)慶文化的旅游品牌開發(fā)研究 【摘要】 “大戊梁歌會(huì)”是侗族人民值得驕傲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“大戊梁歌會(huì)”流傳至今已經(jīng)逐漸成了侗族節(jié)慶文化中一個(gè)重要的品牌。而在數(shù)字化時(shí)代背景下，少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展離不開旅游業(yè)，許多地區(qū)都形成了具有自身特色的...

從《宙斯神像》看古希臘古典時(shí)期雕塑的道德意識(shí) 【摘要】古希臘古典時(shí)期，即公元前449年至公元前334年，伴隨希波戰(zhàn)爭的勝利，道德、理性逐漸在古希臘社會(huì)中覺醒。這個(gè)時(shí)期古希臘的雕塑藝術(shù)進(jìn)入了空前繁榮的發(fā)展盛期，作品不再作為原始社會(huì)的祭祀品，也不像中世紀(jì)時(shí)期為教皇教會(huì)所統(tǒng)治，而是傾向于表...
淺析古裝網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP創(chuàng)新賦能后蘊(yùn)含的影視美學(xué)特征 【摘要】在“求真、求美、求實(shí)、求優(yōu)”方針的指引下，我國電視劇呈現(xiàn)出類型化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化等特征，涌現(xiàn)出大批制作精良的影視文藝作品，其中2020年走紅的由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《孤城閉》改編而來的電視劇《清平樂》展現(xiàn)出我國古裝劇制作的新格局、新水準(zhǔn)。本文...
淺析電影《孤兒怨》中象征手法的運(yùn)用 【摘要】影片《孤兒怨》是由佐米·希爾拉導(dǎo)演的一部美國經(jīng)典驚悚恐怖片，片名中的“孤兒”本意是指伊斯特，但是從影片中的情節(jié)設(shè)置、道具的運(yùn)用、構(gòu)圖的設(shè)計(jì)和場(chǎng)景設(shè)置的層面來看，其中有著多次對(duì)象征手法的運(yùn)用，暗示觀眾“孤兒”不只是伊斯特一...
淺談民族聲樂中審美情趣的培養(yǎng) 【摘要】隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類的物質(zhì)生活得到滿足，精神文化得到補(bǔ)充，使得人們重新開始面對(duì)民族文化，尋找民族文化的魅力之處，而作為人類民族文化中最重要的組成部分——民族聲樂，卻將面臨著未來發(fā)展將朝向何方的問題。民族聲樂演唱藝術(shù)是我國民族文化的...
中國傳統(tǒng)音樂理論視角下《繡荷包》研究 【摘要】中國傳統(tǒng)民歌《繡荷包》是一首在勞動(dòng)人民生活中出現(xiàn)、發(fā)展、傳播的具有代表性意義的民歌。從《繡荷包》發(fā)展、流傳到二度創(chuàng)作為前奏曲《繡金匾》都是十分具有研究意義的，且其具有多種版本，音樂形態(tài)與音樂內(nèi)容都不一致。主要體現(xiàn)在不同地域《繡荷包...
現(xiàn)代藝術(shù)審美視角下的古典舞藝術(shù)特征 【摘要】古典舞是我國舞蹈體系當(dāng)中的突出代表，在古典舞的發(fā)展歷程當(dāng)中其更是吸收了其他種類舞蹈的有益成分和精華，并且在古典舞中還融合了不同地域性、民族化以及各個(gè)時(shí)期不同的舞蹈特征，而后經(jīng)過現(xiàn)代舞者的進(jìn)一步加工處理以及傳承弘揚(yáng)，使得現(xiàn)代古典舞蹈...
一場(chǎng)少女青春期的成人禮 【摘要】從2010左右開始，一股“不狗血不青春”的大風(fēng)吹遍整個(gè)國產(chǎn)青春電影。導(dǎo)演經(jīng)常自說自話從而導(dǎo)致缺乏了人文關(guān)懷，影片也如同上演一出出鬧劇最后草草收?qǐng)?，觀眾似乎也快忘了：青春到底應(yīng)該是什么，而青春題材影片所講述的“青春”又是什么？真的只...

粵方言對(duì)《海國圖志》國名譯詞的影響 【摘要】對(duì)《海國圖志》中的國名譯詞進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)音譯詞占絕大多數(shù)，粵方言對(duì)譯詞的影響主要體現(xiàn)在語音、自造字和轉(zhuǎn)音幾個(gè)方面，這種情況的形成與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化環(huán)境和漢語方言系統(tǒng)有關(guān)。譯者所處的語言環(huán)境帶來語音感知差異，使得譯詞選用時(shí)存在主觀性。...
跨文化視角下聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承研究 【摘要】聊城地區(qū)歷史悠久，形成了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)地方特色文化。但是就目前而言，受到外來文化的沖擊，再加上保護(hù)不到位，聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承存在一定的問題。聊城地區(qū)需要不斷加大特色文化資源開發(fā)的力度，積極推進(jìn)基層文化建設(shè)、文化惠民工程，推動(dòng)文...
構(gòu)建中國典籍“走出去”可持續(xù)發(fā)展體系 【摘要】上海外語教育出版社漢英對(duì)照版四大名著的翻譯出版迎合了海外市場(chǎng)需求和域外讀者的閱讀期待，極大地提升了中國古典文學(xué)在國際上的影響力。漢英對(duì)照版四大名著的翻譯出版成為了中國優(yōu)秀典籍“走出去”的典范，對(duì)突破當(dāng)前典籍“走出去”的困境，解決翻...
淺談電影《我和我的家鄉(xiāng)》字幕翻譯中的歸化與異化 【摘要】影視作品的字幕翻譯在跨文化交際中發(fā)揮著重要作用。隨著中國對(duì)外開放格局的不斷提升，越來越多的國產(chǎn)電影走出國門，講述中國故事，電影字幕的翻譯功不可沒。本文以電影《我和我的家鄉(xiāng)》為例，探討了歸化和異化兩種翻譯策略在該片字幕英譯中的應(yīng)用。...
嘎裂聲發(fā)聲態(tài)研究 【摘要】嘎裂聲是一種低調(diào)發(fā)聲態(tài)，漢語方言中的最早是由趙元任先生在浙江地區(qū)發(fā)現(xiàn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)嘎裂聲常見于南方方言中，后來通過對(duì)北方方言研究的深入，在北方方言中嘎裂聲也陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。目前學(xué)界對(duì)于嘎裂聲的研究主要是它的發(fā)聲機(jī)制以及聲學(xué)特征，近年來關(guān)于...
網(wǎng)絡(luò)流行語“硬核×”的小三角考察 【摘要】 “小三角”理論是邢福義先生在語言研究方面的重要理論，也是分析語言現(xiàn)象一個(gè)很重要的切入點(diǎn)?！靶∪恰笔怯烧Z表形式、語里意義、語用價(jià)值構(gòu)成的一個(gè)三角，語表形式上，網(wǎng)絡(luò)流行語“硬核×”中的“×”多為雙音節(jié)形式的名詞與...
網(wǎng)絡(luò)縮略語構(gòu)詞探析 【摘要】網(wǎng)絡(luò)縮略語作為網(wǎng)絡(luò)新詞新語的重要組成部分，具有重要的研究意義。相比現(xiàn)代漢語中傳統(tǒng)意義的縮略語，網(wǎng)絡(luò)縮略語既有對(duì)傳統(tǒng)的延續(xù)，又呈現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展下的新態(tài)勢(shì)。本文擬從網(wǎng)絡(luò)縮略語的界定，網(wǎng)絡(luò)縮略語的形式特點(diǎn)以及特點(diǎn)背后的成因三方面進(jìn)行分析...
關(guān)于大學(xué)生發(fā)展黨員培訓(xùn)教育的研究 【摘要】全面推進(jìn)培訓(xùn)教育改革創(chuàng)新，是大學(xué)生發(fā)展黨員工作的重要環(huán)節(jié)。筆者基于對(duì)××大學(xué)培訓(xùn)教育的調(diào)查，提出大學(xué)生發(fā)展黨員培訓(xùn)教育的創(chuàng)新路徑，在培訓(xùn)模式方面，實(shí)行培訓(xùn)班編排制，開展專題教學(xué)、視頻教學(xué)、音樂教學(xué)、問題導(dǎo)向式教...

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