漢語(yǔ)言文學(xué)研究

2024年01期

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《漢語(yǔ)言文學(xué)研究》是由河南大學(xué)主辦、面向全國(guó)公開(kāi)發(fā)行的語(yǔ)言文學(xué)類專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，2010年3月正式創(chuàng)刊。在構(gòu)建和諧社會(huì)的文... 展開(kāi)

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ＡＩ文學(xué)的跨媒介起源與數(shù)據(jù)化反思 在這個(gè)科技日新月異的時(shí)代，人工智能已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，從自動(dòng)駕駛汽車到智能家居，再到今天我們要探討的AI文學(xué)、AI繪畫(huà)和AI設(shè)計(jì)。這些領(lǐng)域的研究不僅為我們提供了前所未有的便利，更為我們的學(xué)術(shù)理論體系注入了新的活力。AI藝術(shù)的發(fā)展為...
ＡＩ繪畫(huà)的發(fā)展與現(xiàn)狀及其對(duì)人類主體性的確證 摘要：ＡＩ文學(xué)的本質(zhì)從藝術(shù)起源來(lái)看，可以理解為“規(guī)則化”和“數(shù)據(jù)化”兩個(gè)特點(diǎn)與趨勢(shì)的統(tǒng)一。通過(guò)考察２０世紀(jì)中葉與ＡＩ文學(xué)相近的不同藝術(shù)門類實(shí)踐，可以發(fā)現(xiàn)“規(guī)則化”和“數(shù)據(jù)化”是一個(gè)具有跨媒介性的整體藝術(shù)現(xiàn)象，體現(xiàn)了２０世紀(jì)中葉的技術(shù)現(xiàn)代...
人工智能潮下ＡＩ設(shè)計(jì)的應(yīng)用與挑戰(zhàn) 摘要：作為人工智能應(yīng)用領(lǐng)域的“探路者”，人工智能設(shè)計(jì)主要是在海量的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)之上通過(guò)一連串嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃惴▉?lái)進(jìn)行一系列便捷化、高效率生產(chǎn)的一個(gè)過(guò)程。目前，人工智能在平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、音樂(lè)設(shè)計(jì)等方面皆有較為出色的表現(xiàn)，在一定程度上給傳...
存在與顯影：當(dāng)代科幻電影中“仿生人”形象的焦慮情感研究 摘要：當(dāng)代科幻電影中的“仿生人”形象趨向現(xiàn)實(shí)，在不同的未來(lái)想象中呈現(xiàn)出了不同的人類特質(zhì)?！胺律恕钡恼鎸?shí)性與智能性讓其與人類的區(qū)分逐漸模糊，科幻電影中創(chuàng)作出的“仿生人”不僅擁有心智，而且擁有情感，其表現(xiàn)出的一種重要情緒狀態(tài)就是焦慮。焦慮...

阮籍《詠懷》使事用典的類型特征與文學(xué)史意義 摘要：前代注家對(duì)阮籍《詠懷》詩(shī)中典故的理解，可以分為結(jié)合歷史索隱本事和結(jié)合文本粗明大義兩種方法，這種闡釋方法的差異包含著對(duì)《詠懷》用典修辭特征的不同認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，阮籍所用典故并不必然是對(duì)魏晉易代的比附，也不是在詩(shī)歌中簡(jiǎn)單復(fù)現(xiàn)前代典籍的故...
符號(hào)·圖像·文學(xué)母題：周文王“非熊夢(mèng)”源流考 摘要：“非熊夢(mèng)”是一個(gè)常見(jiàn)的文學(xué)母題。漢簡(jiǎn)《六韜》與唐代的《史記》文本中已出現(xiàn)周文王獲“非熊”的卜辭，與唐代避“虎”諱無(wú)關(guān)，“非熊”在唐代就已成為呂尚的代指?！蹲髠鳌放c《周志》及《離騷》王逸注文中的“夢(mèng)黃熊”與“夢(mèng)得圣人”之事，是“非熊...
介乎主流與非主流之間 摘要：新中國(guó)成立之初，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)啟“蘇聯(lián)化”進(jìn)程。蘇聯(lián)的內(nèi)部改革及“解凍”思潮也波及中國(guó)思想界，１９５６年至１９５７年短暫出現(xiàn)的“百花文學(xué)”在思想與文學(xué)創(chuàng)作上都深受“解凍文學(xué)”影響?！鞍倩ㄎ?..
新見(jiàn)關(guān)于胡適的兩則史料 摘要：胡適曾經(jīng)多次在南京東南大學(xué)演講，其中《再談?wù)務(wù)韲?guó)故》和《書(shū)院制的史略》的演講日期幾乎從未被質(zhì)疑，《胡適文集》《胡適全集》的出版更使其成為定論。然而事實(shí)并非如此，胡適１９２３年的演講還有不同的記錄版本。根據(jù)民國(guó)《時(shí)事新報(bào)》《教育匯...

清末白話報(bào)刊與新文學(xué)讀者的產(chǎn)生 摘要：清末白話報(bào)刊對(duì)文學(xué)革命及新文學(xué)的影響，除了作家和作品之外，對(duì)新式讀者的培養(yǎng)是非常重要而往往被忽略的一個(gè)方面。清末白話報(bào)刊的讀者，大致可分為三類：一是粗通文字、散落在各行業(yè)與階層的普通讀者，他們成為新興媒介的最大支持者；二是大中小學(xué)...

華鍾彥先生文學(xué)視角的《詩(shī)經(jīng)》研究 摘要：華鍾彥先生十分強(qiáng)調(diào)文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)在《詩(shī)經(jīng)》釋讀中的作用，重視時(shí)代背景，善于知人論世。他注重文學(xué)的評(píng)賞與感悟，最重真情，若以虛假或矯情為詩(shī)者，詞雖美亦不足取。《詩(shī)經(jīng)》“美刺”之外，拈出“憫”一類詩(shī)，將美、刺、憫三者并列，是華先生的獨(dú)...

《維羅納二紳士》：“原型故事”與“意大利式喜劇” 摘要：莎士比亞早期喜劇《維羅納二紳士》（ＴｈｅＴｗｏＧｅｎｔｌｅｍｅｎｏｆＶｅｒｏｎａ）約創(chuàng)作于１５８９－１５９３年間，描述意大利維羅納城兩位紳士求愛(ài)的故事，洋溢著對(duì)美好愛(ài)情的歌頌、對(duì)背叛友誼的批判，充滿幽默、歡樂(lè)的諧趣。該劇主...

青年與“國(guó)故”：北大“新潮”師生的學(xué)術(shù)活動(dòng)與志業(yè)選擇 摘要：１９１７年，蔡元培入掌北京大學(xué)，繼而引發(fā)一系列人事變動(dòng)，“學(xué)問(wèn)”在其中風(fēng)氣漸移、面貌益新。伴隨著“新文化運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)展，旨趣相近且趨新的師生們得以相知聚集，由此發(fā)生密切的學(xué)術(shù)互動(dòng)，相互塑造，共同建構(gòu)，陸續(xù)突破舊日森嚴(yán)的家法門戶，也由...
薛紐伯與陳獨(dú)秀早期思想 摘要：法國(guó)歷史學(xué)家薛紐伯的《現(xiàn)代文明史》在陳獨(dú)秀早期思想的形成中起到了重要作用。經(jīng)由文本對(duì)勘可以發(fā)現(xiàn)，陳獨(dú)秀對(duì)《現(xiàn)代文明史》第三章的翻譯凸顯了歷史進(jìn)步和現(xiàn)代文明誕生的方向感，接受并加強(qiáng)了法國(guó)大革命的單一起源敘事。這與陳獨(dú)秀的反傳統(tǒng)主張、...

趙清閣主編的兩份刊物與新見(jiàn)筆名考 摘要：《河南民報(bào)·女子文藝》不僅是趙清閣主編的第一份期刊，而且可能是河南省乃至中原地區(qū)最早宣傳婦女解放的專門刊物，在現(xiàn)代女性報(bào)刊史上值得記上一筆。綜合性刊物《中央日?qǐng)?bào)·教育與文化》的影響力雖然不及《彈花》，但主編趙清...

作為喻象的貝亞德 摘要：奧爾巴赫思想的一大關(guān)鍵是喻象現(xiàn)實(shí)觀，他提倡“客觀化的主體”，即主體通過(guò)感性領(lǐng)會(huì)事件并做出行動(dòng)而合于歷史真理。喻象的構(gòu)成與詮釋都有賴這一意識(shí)，而最能體現(xiàn)奧爾巴赫喻象現(xiàn)實(shí)觀的，是他的但丁研究。與弗里切羅認(rèn)為奧爾巴赫觀點(diǎn)不適用于《神曲&...
羅家倫的廣播演講與“討汪擴(kuò)大”宣傳運(yùn)動(dòng)的展開(kāi) 摘要：１９４０年２月６日，羅家倫作廣播演講《新“田中奏折”與門戶的關(guān)閉》，“討汪擴(kuò)大”宣傳運(yùn)動(dòng)也漸次展開(kāi)。從五四時(shí)期的學(xué)生宣言，到東南大學(xué)時(shí)期的學(xué)術(shù)演講課程，再到中央大學(xué)時(shí)期的演講周，“演說(shuō)”遂成為觀照政學(xué)雙棲的羅家倫的一大線索，在聲響...