原生態(tài)民族文化學刊

2022年03期

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辦刊宗旨：立足貴州、推介西部、服務全國、面向世界，反映原生態(tài)民族文化研究成果，促進民族民間文化的搶救、保護、開發(fā)和利用，... 展開

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雙月刊

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學術

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西南的代理人與王朝秩序的展開 摘要：傳統(tǒng)時期，在西南遼闊地域中繁衍生息著兩大類非漢人群，一類有某種政權形式，存在較大聚落與君長統(tǒng)治，一類則“毋君長”，缺乏制度化、階層化的權力架構。當中央王朝在西南建立統(tǒng)治秩序時，在難以用內地“編戶齊民”方式進行治理的情況下，尋找恰當?shù)?..

論哈薩克族游牧文化對脆弱高山草地的生態(tài)維護價值 摘要：哈薩克族牧民實行 “垂直移動放牧”，與國內外各游牧民族的放牧實踐操作存在明顯差異，這種獨特的放牧樣式適應了脆弱高山草地的自然生態(tài)系統(tǒng)。在哈薩克族垂直移動放牧中，轉場能夠合理利用牧草資源，更是適應當?shù)刈匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)的文化行為。系統(tǒng)揭示哈...
金代黃河水患成因探析 摘要：黃河的水環(huán)境具有其獨特性，不僅含沙量大，而且含硝、含鹽量也高，致使仰仗黃河為生的各民族都必須在其民族文化的建構中做出積極的應對，才能在黃河流域繁衍生息。金朝的女真人對此缺乏基本理解，尤其對于中原農耕文明的生態(tài)系統(tǒng)不夠重視，以致在確立...
過度捕撈與生態(tài)環(huán)境：來自太湖的人類學個案 摘要：漁業(yè)的過度捕撈是指捕撈速度超過了魚類恢復補充種群的速度，進而引起資源枯竭和多樣性衰減。在學術界，生態(tài)環(huán)境學者受到馬爾薩斯人口理論的啟發(fā)，認為人口過剩是導致全球漁業(yè)資源枯竭的主因。然而，過于簡化地理解人口與環(huán)境關系是不準確的，應當對隱...

田野反思與跨時空對話 摘要：20世紀60年代，我國著名民族考古學家和民族學家、云南民族大學汪寧生教授對永勝縣六德鄉(xiāng)彝族支系他留人的婚姻形態(tài)進行了深入的調查研究，總結概括出他留人婚姻制度具有性自由、婚姻不穩(wěn)定以及雙系繼嗣等特征，為民族學開展婚姻家庭研究提供了一個...
道路人類學視角下成昆鐵路上的“小慢車”：彝族人流動的生活空間 摘要：成昆鐵路線上在大涼山深入運行的“小慢車”是沿線彝族老百姓賴以生存的交通工具，被當?shù)厝朔Q為“出行的公交車”。在此，選擇5633/5634次列車內較小的空間單元——車廂作為研究對象，用民族志的分析方法對這一較小空間單元的空間結構、該空間...
土地與產區(qū) 摘要：在農產品的生產過程中，土地一直被作為一種重要的生產資料來進行分析。但在“產區(qū)”概念被一再炒作的當今農產品交易市場，土地在作為生產資料之外，承擔了更多的文化、經濟與政治的象征意義。這樣的象征意義，在市場的包裝下同農產品的品質產生了緊密...

禮物、耗費與社會延續(xù) 摘要：作為國家級非物質文化遺產，苗族鼓藏節(jié)具有內聚和統(tǒng)合家族、促進社會團結的重要作用，然而鼓藏節(jié)中大量的殺牲獻祭和連日的長桌宴飲行為被認為是“非理性”的經濟行為，是 “無謂的消耗”。通過對烏寨鼓藏節(jié)的田野調查發(fā)現(xiàn)，民眾通過禮物的流動與“物...
度星·解厄·延福壽 摘要：做十保是浙西南畬族民間傳統(tǒng)治病、轉運儀式。這種做十保借他人之力為做十保者助力，并通過度兇星、移吉星、戴銅錢解厄、送白虎、三界神保壽等，最終達到禳災解厄延福壽的目的。很明顯，它與壯族的盤糧補壽不同，與納西族東巴向華神求壽有別，也與京族...
食物的意義、政治與生態(tài) 摘要：以薏苡谷物為研究對象，從飲食人類學視角對薏苡食物的意義演變進行考察。薏苡食物在各歷史階段所體現(xiàn)出來的意義和價值存在極大的差異。薏苡在中原地區(qū)，其價值和意義體現(xiàn)為果腹功能和權利象征，其味主要為饑餓之味;薏苡在古代南方地區(qū)，其價值和意義...

南嶺民族走廊族際經濟互動研究 摘要：南嶺民族走廊族際經濟互動主要包括市場型與互惠型兩種模式，是經濟意義與文化意義的有機統(tǒng)一。從經濟視角看，族際經濟互動實現(xiàn)了不同群體之間生產生活資料的互補，其內在驅動力是為了滿足生存與發(fā)展需要，這是由不同民族群體對物品需求的多元性及所處...
旅游場域中東道主地的傳統(tǒng)調適與反思 摘要：“客人夫妻同寢禁忌”，是黔東南苗族社會中禁止夫妻在他人家訪客時同室就寢的一種傳統(tǒng)行為禁忌，是苗族人借祖先神靈之名行規(guī)范客人夫妻在別人家的倫理道德之實，其主要目的是對家庭成員之間或親屬成員之間倫理行為的一種約束和限制。但在當前大力發(fā)展...

從耕讀教育變遷看鄉(xiāng)村教育的“位育”之道 摘要：耕讀教育在本質上是對傳統(tǒng)耕讀文化的延續(xù)和傳承，也是中國鄉(xiāng)村教育的一個文化面向。耕讀教育變遷歷程可概括為“耕讀傳家”“耕讀分家”和“耕讀復歸”三個階段，解析這一變遷過程的歷史和文化邏輯，也打開了一扇理解、反思中國鄉(xiāng)村教育之門。耕讀教育...
20世紀初邊疆學校教育塑造國家認同的實踐 摘要：學校教育在現(xiàn)代民族國家構建中發(fā)揮著舉足輕重的作用。結合歷史文獻梳理20世紀初期邊疆民族村落學校教育的歷史，分析學校教育塑造國家認同的實踐過程。通過廟產興學，現(xiàn)代學校教育進入邊疆民族村落;學校以現(xiàn)代課程和新式教科書培育國民，以國語建構...
城鎮(zhèn)兒童眼中“森林”的文化意義及其建構 摘要：森林是生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，也是兒童最熟悉的生態(tài)場景。通過兒童圖像世界的民族志研究，揭示了城鎮(zhèn)兒童眼中“森林”的文化意義及其建構機制，發(fā)現(xiàn)家庭是城鎮(zhèn)兒童建構生態(tài)文化意義的主要場域，間接接觸是城鎮(zhèn)兒童建構生態(tài)文化意義的行為基礎，想象...