目錄

簡(jiǎn)牘研究

漢代河西的林產(chǎn)與“材木”資源

［摘要］ 漢代絲綢之路的原生植被，是反映絲綢之路生態(tài)條件的重要因素。居延漢簡(jiǎn)所體現(xiàn)林木資源的簡(jiǎn)例，有言“木大四韋長(zhǎng)三丈”者，可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)居延鄰近地方的林產(chǎn)資源與現(xiàn)今有明顯的不同。而匈奴“斗入”地?fù)?jù)說(shuō)“生奇材木”，可以“作穹廬及車(chē)”，具有“于...

北大秦簡(jiǎn)《從政之經(jīng)》“毋復(fù)謀勝”考釋

［摘要］ 北大秦簡(jiǎn)《從政之經(jīng)》、岳麓秦簡(jiǎn)《為吏治官及黔首》、睡虎地秦簡(jiǎn)《為吏之道》三種文本性質(zhì)相同，內(nèi)容則同中有異。通過(guò)對(duì)“毋復(fù)期勝”“毋復(fù)謀勝”“復(fù)悔其勝”三組異文的對(duì)比研究，可以知道早期底本可能是“毋復(fù)其勝”，《從政之經(jīng)》中的“謀”是“...

漢簡(jiǎn)整理研究的一個(gè)范式

［摘要］ 《敦煌懸泉漢簡(jiǎn)釋粹》是第一部發(fā)布和分類(lèi)整理懸泉漢簡(jiǎn)的專(zhuān)書(shū)，其篇幅雖然不大，但在經(jīng)深度整理的《懸泉漢簡(jiǎn)》陸續(xù)出版的背景下重讀此書(shū)，其簡(jiǎn)牘分類(lèi)體例、題解、研究釋讀等方面，對(duì)于我們今天研究漢簡(jiǎn)仍有較多的啟發(fā)意義。該書(shū)通過(guò)精選懸泉漢簡(jiǎn)中完...

敦煌研究

敦煌學(xué)教學(xué)“課程思政”的探索與創(chuàng)獲

［摘要］ 所謂“課程思政”，即深入挖掘和運(yùn)用除思想政治理論課之外，其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，把思政工作貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程，以服務(wù)于學(xué)校立德樹(shù)人的中心環(huán)節(jié)。敦煌學(xué)中浸透著十分豐厚的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。改革開(kāi)...

敦煌壁畫(huà)色彩中的“五色觀”探析

［摘要］ 敦煌石窟壁畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力在人類(lèi)藝術(shù)史中占據(jù)著舉足輕重的地位，擁有著深遠(yuǎn)的影響力，其絢麗的色彩蘊(yùn)含著深厚的中華美學(xué)精神?！拔迳^”作為中國(guó)古代先民觀察自然、歸納萬(wàn)物所得出的色彩理念，體現(xiàn)了豐富的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)智慧。立足于傳承和...

道場(chǎng)與凈土：敦煌亡齋文的兩重空間及其場(chǎng)域互動(dòng)

［摘要］ 敦煌亡齋文作為十王喪儀的產(chǎn)物，在空間視域下，其文本蘊(yùn)含道場(chǎng)與凈土兩重空間及其場(chǎng)域互動(dòng)的信息。道場(chǎng)神圣空間的構(gòu)建，第一步是用佛尊神像等莊嚴(yán)物裝飾道場(chǎng)，第二步是十王齋會(huì)儀式化，指在十王齋法會(huì)道場(chǎng)上進(jìn)行請(qǐng)佛、念誦、禮拜、行香和齋供等儀式...

西北史地研究

清代山丹縣暖泉渠“渠間秩序”初探

［摘要］ 明清時(shí)期河西走廊的水利社會(huì)中，對(duì)水源分配的制度化，是社會(huì)有序生產(chǎn)的重要命題。清代山丹縣暖泉渠形成了以水權(quán)為中心的“渠間秩序”，并在多方利益角逐而導(dǎo)致的“變態(tài)”與“回歸”過(guò)程中，不斷趨于調(diào)整優(yōu)化。一方水土同為承載“渠間秩序”的物質(zhì)基...

明清時(shí)期白銀地區(qū)教育狀況考略

［摘要］ 現(xiàn)存碑刻資料反映，明清時(shí)期，在統(tǒng)治者高度重視及地方官員、士紳推動(dòng)下，白銀地方教育空前發(fā)展，逐步形成了由儒學(xué)署、學(xué)宮、文廟、廟學(xué)、書(shū)院、義學(xué)、考院、興文社等構(gòu)成的較為完備的教育場(chǎng)所或機(jī)構(gòu)。教育之風(fēng)的漸開(kāi)，對(duì)白銀地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)...

魏晉至隋唐絲路東段北道粟特人聚落新補(bǔ)及職業(yè)身份研究

［摘要］ 絲綢之路東段北道是中原通西域的交通要道，而寧夏即是這條重要通道上的交通樞紐，也是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的重要節(jié)點(diǎn)。在魏晉至隋唐時(shí)期，就有大批的粟特人遠(yuǎn)離故土，在這條通往中西方交通要道上進(jìn)行著絲織品、金銀珠寶、茶葉等多種商品的互換貿(mào)易，并...

絲路文化研究

絲綢之路旅游協(xié)同效應(yīng)評(píng)價(jià)及協(xié)同發(fā)展路徑研究

［摘要］ “一帶一路”倡議的推進(jìn)，使絲綢之路沿線國(guó)家的旅游合作不斷深化，取得了顯著成果。這一合作不僅推動(dòng)了區(qū)域文化的交流融合，也為經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展注入了新的動(dòng)力。在這種背景下，圍繞旅游協(xié)同效應(yīng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，系統(tǒng)分析絲綢之路沿線旅游合作的現(xiàn)狀...

當(dāng)代文學(xué)中的絲路書(shū)寫(xiě)

［摘要］ 從歷史的回響與文化的尋根、文學(xué)的復(fù)興與絲路的再發(fā)現(xiàn)，到多元化的書(shū)寫(xiě)與跨文化的交流，絲綢之路在文學(xué)作品中呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，為當(dāng)代作家提供了廣闊的創(chuàng)作空間，并引發(fā)深刻思考。作家們通過(guò)對(duì)絲路的再發(fā)現(xiàn)與多元化書(shū)寫(xiě)，不僅展現(xiàn)了...

《絲綢之路游藝文化交流研究》評(píng)介

［摘要］ 絲綢之路游藝文化研究，著眼于中古絲綢之路沿線游藝活動(dòng)的起源與發(fā)展，是絲綢之路與中古文化史研究中的重要層面和領(lǐng)域。叢振教授新著《絲綢之路游藝文化交流研究》，打破了此前研究局限于游藝項(xiàng)目本體的桎梏，將游藝活動(dòng)與其交流過(guò)程中的人、時(shí)、地...

《烏古斯可汗的傳說(shuō)》翻譯與中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建

［摘要］ 《烏古斯可汗的傳說(shuō)》是維吾爾族英雄史詩(shī)，對(duì)構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)具有重要意義。通過(guò)分析史詩(shī)譯本在促進(jìn)民族間理解和認(rèn)同、傳承中華文化中的價(jià)值，可發(fā)現(xiàn)史詩(shī)中的價(jià)值觀與鑄牢中華民族共同體意識(shí)所蘊(yùn)含的價(jià)值觀相契合，如團(tuán)結(jié)、和諧與共享繁榮，...

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究

20世紀(jì)以來(lái)河西寶卷研究綜述

［摘要］ 自20世紀(jì)初開(kāi)始，學(xué)術(shù)界關(guān)注、搜集、整理和研究寶卷，至今已經(jīng)有100多年的歷史。河西寶卷的研究主要集中于文本搜集與整理、歷史淵源、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音樂(lè)學(xué)、保護(hù)與傳承、對(duì)外傳播等方面。全面綜述河西寶卷整理研究的豐碩成果，有助于回顧過(guò)去...

中國(guó)寶卷的國(guó)際傳播與跨文化闡釋

［摘要］ 盡管中國(guó)寶卷海外傳播肇始于19世紀(jì)上半葉，然其跨文化闡釋卻相對(duì)滯后，且多存訛誤。自20世紀(jì)中葉始，歐美學(xué)界慣常以“Precious Scrolls”指涉中國(guó)寶卷，將其闡釋為“卷軸裝的寶貴卷子”。然而，該闡釋極具誤導(dǎo)性，不僅背離了寶...

考古與文博研究

河西走廊《西游記》壁畫(huà)漢藏藝術(shù)融合風(fēng)格探析

［摘要］ 張掖地區(qū)石窟寺遺跡及其附屬的壁畫(huà)藝術(shù)題材非常豐富，《西游記》壁畫(huà)即是其中最具代表性的藝術(shù)題材之一。甘州區(qū)大佛寺、民樂(lè)縣童子寺以及肅南上石壩河三處石窟寺集中存有較多的《西游記》壁畫(huà)，從粉本內(nèi)容、構(gòu)圖方式、人物造型、色彩構(gòu)成以及藝術(shù)元...

試析甘肅武威慕容智墓出土半身俑

［摘要］ 甘肅武威天祝縣祁連鎮(zhèn)岔山村吐谷渾喜王慕容智墓出土兩件木質(zhì)半身俑，造型較為特殊。通過(guò)對(duì)唐長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為代表的兩京地區(qū)，甘肅及西部的新疆地區(qū)出土的同類(lèi)半身俑進(jìn)行梳理和對(duì)比，對(duì)半身俑的流行地域、出現(xiàn)時(shí)間、制作特征等做進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：兩京地...

專(zhuān)題類(lèi)博物館多元化社會(huì)教育模式探析

［摘要］ 面對(duì)博物館發(fā)展新形勢(shì)下的種種挑戰(zhàn)，專(zhuān)題類(lèi)博物館需要不斷探索可充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的發(fā)展道路。甘肅簡(jiǎn)牘博物館作為全國(guó)唯一的省級(jí)簡(jiǎn)牘類(lèi)博物館，其館藏簡(jiǎn)牘文物具有豐富的歷史內(nèi)涵與教育意義。甘肅簡(jiǎn)牘博物館以“簡(jiǎn)述中國(guó)”為主題，特別設(shè)計(jì)了有利于...

國(guó)際中文教育研究

數(shù)智時(shí)代短視頻在國(guó)際中文教育中的應(yīng)用研究

［摘要］ 網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展以其勢(shì)不可擋的態(tài)勢(shì)將教育領(lǐng)域推進(jìn)到數(shù)智時(shí)代，隨之而來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)徹底改變了教學(xué)生態(tài)中的各項(xiàng)要素。受碎片化和個(gè)性化學(xué)習(xí)理念的驅(qū)使，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)模式發(fā)生轉(zhuǎn)變。短視頻以傳播快、接受度高、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)迅速成為一種受眾友好...

美育融入來(lái)華留學(xué)生“理解當(dāng)代中國(guó)”教育路徑探析

［摘要］ 美育融入來(lái)華留學(xué)生“理解當(dāng)代中國(guó)”教育具有重要意義。在國(guó)際化背景下，美育對(duì)來(lái)華留學(xué)生理解當(dāng)代中國(guó)、傳播中華文化、促進(jìn)文明交流互鑒等方面具有時(shí)代價(jià)值。當(dāng)前，高校美育已普遍構(gòu)建起課程體系，但留學(xué)生的文化教育存在一定局限，將美育融入留學(xué)...

CBL與PBL教學(xué)法在來(lái)華留學(xué)生醫(yī)古文教育中的課堂實(shí)踐

［摘要］ 醫(yī)古文課程是當(dāng)前中醫(yī)藥院校來(lái)華留學(xué)生的基礎(chǔ)必修課，因其課程特殊性存在很多教學(xué)難點(diǎn)。CBL與PBL教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，通過(guò)案例分析和問(wèn)題解決，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。在應(yīng)用創(chuàng)新教學(xué)法的醫(yī)古文課堂上，學(xué)生不僅掌握了相關(guān)...