目錄

西部研究

內(nèi)蒙古傳統(tǒng)住居建筑的地域性特征研究

摘要：草原上特有的住居建筑蒙古包是游牧民族不斷積累生產(chǎn)技術(shù)、改變生活方式的直觀體現(xiàn)。后期在中原文化影響下，內(nèi)蒙古地區(qū)住居建筑呈現(xiàn)出由游牧?xí)r期的分散居住轉(zhuǎn)變?yōu)榧惺骄勐洹Ｓ捎诿褡咫s居，流動(dòng)性強(qiáng)，該地區(qū)住居建筑形制受到不同地域不同民族文化的滲透...

瀘沽湖景觀構(gòu)成要素及其特征研究

摘要：通過(guò)文獻(xiàn)梳理和實(shí)地調(diào)查，從宏觀格局、微觀空間兩個(gè)層級(jí)入手，提取、識(shí)別瀘沽湖自然及人文兩方面景觀構(gòu)成要素，并進(jìn)行圖解分析。自然方面，瀘沽湖是地殼斷裂陷落而成的深水湖泊，山體環(huán)抱、植被豐富、景色優(yōu)美，但由于其半封閉性，生態(tài)系統(tǒng)脆弱。人文方...

多元共護(hù)：0—3歲嬰幼兒照護(hù)的公共空間建設(shè)研究

摘要：通過(guò)對(duì)貴陽(yáng)市城市休閑場(chǎng)所、商業(yè)中心及交通樞紐三類場(chǎng)所的母嬰友好設(shè)施進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)：“母嬰室”的名稱標(biāo)簽化，在觀念上排除男性進(jìn)入；母嬰室的設(shè)計(jì)者缺乏專業(yè)性；目前沒(méi)有統(tǒng)一的育嬰公共空間建設(shè)相關(guān)政策。據(jù)此，建議將母嬰室更名為育嬰室，以破除“男...

高職學(xué)生節(jié)能環(huán)保綠色生活習(xí)慣的培養(yǎng)研究

摘要：以黔西南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職學(xué)生為研究對(duì)象，對(duì)他們目前的生活方式進(jìn)行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生在養(yǎng)成綠色生活習(xí)慣的認(rèn)知方面表現(xiàn)積極，而踐行方面表現(xiàn)滯后，認(rèn)知與踐行不一致是當(dāng)下的主要問(wèn)題。分析原因主要在于學(xué)生對(duì)環(huán)保知識(shí)認(rèn)識(shí)不深，憂患意識(shí)缺乏；...

政治

政策工具視角下我國(guó)開(kāi)放科學(xué)政策文本分析

摘要：運(yùn)用政策工具、開(kāi)放科學(xué)內(nèi)容要素二維分析框架，采用內(nèi)容分析法對(duì)國(guó)內(nèi)65份開(kāi)放科學(xué)政策文本進(jìn)行量化分析。研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)開(kāi)放科學(xué)政策更多關(guān)注權(quán)威工具和能力建設(shè)工具，激勵(lì)工具、象征和勸誡工具、系統(tǒng)變革工具運(yùn)用不足；開(kāi)放科學(xué)各內(nèi)容要素政策工具分...

中國(guó)衛(wèi)生內(nèi)涵的歷史變遷

摘要：衛(wèi)生一詞在中國(guó)有著悠久的歷史，其內(nèi)涵的歷史變遷值得探究。在羅芙蕓的《衛(wèi)生的現(xiàn)代性：中國(guó)通商口岸衛(wèi)生與疾病的含義》的基礎(chǔ)上，分析了古代中國(guó)、近代中國(guó)、新中國(guó)初期以及當(dāng)代中國(guó)關(guān)于衛(wèi)生的內(nèi)涵要義：古代中國(guó)的衛(wèi)生主要指向個(gè)人為達(dá)到健康而使用的...

國(guó)企黨建工作的歷史演變與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

摘要：黨建工作在國(guó)企發(fā)展中占據(jù)重要地位，它不僅是國(guó)企治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要保障，更是國(guó)企發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要支撐。新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)企黨建工作經(jīng)歷了初步建立、制度完善和創(chuàng)新發(fā)展三個(gè)階段，各項(xiàng)工作穩(wěn)步推進(jìn)。當(dāng)前，隨著市場(chǎng)...

競(jìng)爭(zhēng)中立制度分析與研究

摘要：20世紀(jì)90年代以來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)中立作為規(guī)范政府商業(yè)行為的制度理念，表現(xiàn)為限制公權(quán)力與保障私權(quán)利兩個(gè)方面特征，通過(guò)規(guī)范政府行為準(zhǔn)則，確保其在稅收、政府采購(gòu)和監(jiān)管等方面保持中立屬性，對(duì)于維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常秩序發(fā)揮了重要作用，歷經(jīng)多年發(fā)展，目前已...

經(jīng)濟(jì)

鄉(xiāng)村振興視域下上饒市紅色旅游發(fā)展研究

摘要：在鄉(xiāng)村振興的視域下紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合的鄉(xiāng)村紅色旅游發(fā)展前景廣闊，在共同富裕的道路上大有可為。上饒市紅色文化底蘊(yùn)深厚，且交通便利，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。但仍存在紅色旅游發(fā)展品牌效應(yīng)不顯著、配套設(shè)施制度薄弱、資源整合創(chuàng)新力欠缺和專業(yè)人才缺乏等...

社會(huì)

小組社會(huì)工作對(duì)社區(qū)老年人精神生活滿意度影響研究

摘要：基于繼續(xù)社會(huì)化理論、活動(dòng)理論和小組動(dòng)力理論，在某社區(qū)內(nèi)開(kāi)展小組社會(huì)工作，為50位低齡老年人提供為期3個(gè)月的專業(yè)服務(wù)，力求滿足其對(duì)于精神、娛樂(lè)、社交等多方面需求。并分別在服務(wù)開(kāi)展前一周和服務(wù)結(jié)束一個(gè)月后，對(duì)服務(wù)對(duì)象精神生活狀況進(jìn)行調(diào)研分...

“共建共治共享”復(fù)合型共治實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)

摘要：復(fù)合型治理模式是對(duì)政府單一主導(dǎo)治理模式的優(yōu)化完善，突出政府主導(dǎo)、主體多元、結(jié)構(gòu)開(kāi)放、功能多樣。機(jī)制建構(gòu)具體表現(xiàn)為政府負(fù)責(zé)兜底、社會(huì)組織自主、設(shè)計(jì)多元機(jī)制、配套信息技術(shù)。浙江金華堅(jiān)持社會(huì)治理創(chuàng)新，積極打造“共建共治共享”的社會(huì)治理格局，...

多層次社會(huì)保障背景下社區(qū)嬰幼兒教育模式與指導(dǎo)路徑研究

摘要：站在多層次社會(huì)保障的視角，通過(guò)對(duì)部分0—3歲嬰幼兒家長(zhǎng)早期教育需求和意識(shí)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)早期教育認(rèn)識(shí)不充分，對(duì)社區(qū)早期教育完全不了解；大多數(shù)家長(zhǎng)因?yàn)椴恍湃?、價(jià)格偏高、觀念滯后等原因不愿加入早教機(jī)構(gòu)。社區(qū)0—3歲嬰幼兒早期教育開(kāi)...

虛擬貨幣類傳銷案件的偵查難點(diǎn)及對(duì)策

摘要：由于虛擬貨幣的匿名性、國(guó)際性等特性，其逐漸成為傳銷犯罪團(tuán)伙的標(biāo)的物。與傳統(tǒng)傳銷案件相比，虛擬貨幣類傳銷案件由于誘惑性、隱蔽性更強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)化程度高，投入低抓捕難等特點(diǎn)，成為近年來(lái)增長(zhǎng)較快的風(fēng)險(xiǎn)隱患。但因在傳銷模式定性、交易行為溯源、交易人...

語(yǔ)言

基于間接言語(yǔ)行為理論的間接會(huì)話策略分析

摘要：間接會(huì)話策略是人們?cè)跁?huì)話中頻繁使用的，交際目的不同，會(huì)話策略的選擇也不同。以日本京都人在不同場(chǎng)景的會(huì)話為語(yǔ)料，根據(jù)語(yǔ)境和語(yǔ)言文化背景，分析會(huì)話中的話語(yǔ)意圖，掌握人們?cè)跁?huì)話中使用哪些間接會(huì)話策略。通過(guò)分析表明，委婉型間接會(huì)話策略在會(huì)話中...

甲骨文介詞“自”的語(yǔ)義地圖模型研究

摘要：運(yùn)用語(yǔ)義地圖模型研究方法，結(jié)合語(yǔ)義地圖連續(xù)性假說(shuō)與語(yǔ)義地圖模型，首先搭建出甲骨文介詞“自”的多功能語(yǔ)義概念底圖，并進(jìn)一步繪制出甲骨文介詞“自”的語(yǔ)義圖，通過(guò)甲骨文語(yǔ)料庫(kù)實(shí)印證，探索出介詞“自”時(shí)間范疇、方所范疇與當(dāng)事范疇間語(yǔ)義節(jié)點(diǎn)聯(lián)系...

法律

從分配正義的視角論證中國(guó)征收遺產(chǎn)稅的合理性

摘要：遺產(chǎn)稅一直被視作均衡社會(huì)財(cái)富、促進(jìn)社會(huì)公平的有效手段。隨著市場(chǎng)機(jī)制的日益成熟和市場(chǎng)主體的不斷分化，響應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化共同富裕的目標(biāo)、紓解貧富兩端的張力日趨重要。中國(guó)開(kāi)征遺產(chǎn)稅勢(shì)必被提上議事日程。分配正義理論發(fā)展歷史悠久，其核心強(qiáng)調(diào)包括經(jīng)...

微罪擴(kuò)張背景下犯罪前科消滅制度的構(gòu)建

摘要：微罪案件主要涉及道德譴責(zé)性低、人身危險(xiǎn)性小的法定犯。隨著輕微犯罪案件增多，現(xiàn)行司法資源被大量占用，前科標(biāo)簽化和連誅化問(wèn)題凸顯，影響了犯罪人員及其家屬的社會(huì)融入。因此，構(gòu)建前科消滅制度尤為緊迫。建議參照未成年人犯罪記錄封存制度和借鑒國(guó)外...

論人臉信息的保護(hù)

摘要：在現(xiàn)實(shí)生活中，人臉信息泄露、濫用等現(xiàn)象屢屢發(fā)生，《個(gè)人信息保護(hù)法》和《人臉識(shí)別規(guī)定》的出臺(tái)雖然在一定程度上緩解了科技發(fā)展與權(quán)益保護(hù)的矛盾，但是相關(guān)規(guī)定仍未臻完善。在人臉信息的法律屬性上，應(yīng)將涉及財(cái)產(chǎn)隱私、家庭隱私以及個(gè)人經(jīng)歷隱私等人臉...

關(guān)于相對(duì)集中行政處罰權(quán)有關(guān)問(wèn)題的思考

摘要：在我國(guó)，行政處罰權(quán)相對(duì)集中模式是一種新興的處罰權(quán)配置方式，其通過(guò)將原本分散于各個(gè)部門(mén)的行政處罰權(quán)進(jìn)行整合，從而實(shí)現(xiàn)權(quán)力的科學(xué)配置和高效運(yùn)行。相對(duì)集中行政處罰權(quán)是順應(yīng)我國(guó)法治化進(jìn)程的必然選擇，有助于解決“權(quán)責(zé)不一、多頭執(zhí)法”等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)...

多案由民事訴訟的實(shí)踐探索

摘要：當(dāng)前，“一個(gè)民事案件立案時(shí)應(yīng)確定為一個(gè)案由”的狹隘觀念已經(jīng)無(wú)法高效解決民事糾紛。對(duì)于并列案由，法律法規(guī)并未規(guī)定具體的適用類型，導(dǎo)致實(shí)踐中存在較大爭(zhēng)議。分析認(rèn)為，在確認(rèn)糾紛案件是否為多案由時(shí)，應(yīng)綜合考慮訴訟標(biāo)的、訴訟主體和訴訟請(qǐng)求，建立...

論司法確認(rèn)程序?qū)彶橐?guī)則檢視與優(yōu)化

摘要：在全面依法治國(guó)方略深入推進(jìn)的背景下，司法確認(rèn)審查在司法權(quán)落實(shí)及調(diào)解過(guò)程中的重要性日益凸顯。在案件檢視中發(fā)現(xiàn)，司法確認(rèn)程序?qū)彶槿源嬖趯彶橐?guī)則不統(tǒng)一、審查內(nèi)容多樣化、審查范圍超范疇、虛假調(diào)解難預(yù)防等問(wèn)題，從明確審查規(guī)則、統(tǒng)一審查內(nèi)容、統(tǒng)一...

教育

生成式問(wèn)答助手構(gòu)筑思政課程教學(xué)閉環(huán)

摘要：教育數(shù)智化轉(zhuǎn)型通過(guò)數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)賦能當(dāng)前的教育教學(xué)系統(tǒng)性變革，隨著教育數(shù)智化建設(shè)的不斷推進(jìn)以及智能技術(shù)的深入發(fā)展，意識(shí)形態(tài)教育也在積極探索智能化發(fā)展的路徑。智能思政是“一體化”建設(shè)的內(nèi)在要求，也是對(duì)提升思想政治教育深入改革的實(shí)踐所求，賦...

信息化視域下職業(yè)院校黨員檔案管理初探

摘要：隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，《中華人民共和國(guó)檔案法》《中華人民共和國(guó)檔案法實(shí)施條例》的相繼修訂、出臺(tái)，全國(guó)組織系統(tǒng)信息化工作規(guī)劃的發(fā)布，黨員檔案管理數(shù)字化已成為推動(dòng)職業(yè)院校黨組織建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)，是推動(dòng)職業(yè)院校學(xué)校治理水平提升的有...

基于ETIC模型的公安院校學(xué)生的道德判斷特性分析

摘要：道德判斷是人類重要的社會(huì)認(rèn)知能力，道德判斷能力須從青年期開(kāi)始培養(yǎng)。通過(guò)基于道德判斷的ETIC模型來(lái)分析公安院校學(xué)生的道德判斷特性，并比較與普通大學(xué)學(xué)生異同，發(fā)現(xiàn)公安院校學(xué)生對(duì)每一種道德情境（中性×中性、中性×負(fù)性、...

積極社會(huì)心態(tài)視角下高職學(xué)生就業(yè)心態(tài)研究

摘要：在四川三河職業(yè)學(xué)院采取隨機(jī)抽樣的方式對(duì)家庭境況一般的三級(jí)學(xué)生就業(yè)心態(tài)展開(kāi)調(diào)查，回收有效問(wèn)卷585份。從調(diào)查結(jié)果看，高職學(xué)生就業(yè)心態(tài)總體積極，但也存在消極、迷茫的情況。影響因素有：經(jīng)濟(jì)下行，用人崗位減少，學(xué)生被迫選擇慢就業(yè)；受網(wǎng)絡(luò)亞文化...

當(dāng)前青少年心理健康狀況及生命價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告

摘要：采用問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)內(nèi)蒙古呼倫貝爾市某區(qū)2所中學(xué)進(jìn)行調(diào)研。發(fā)現(xiàn)：（一）青少年心理問(wèn)題的檢出率為14.98%，學(xué)習(xí)焦慮是普遍心理問(wèn)題；（二）青少年心理健康狀況在不同性別、是否獨(dú)生子女、生源地、家庭結(jié)構(gòu)以及年級(jí)等人口學(xué)變量上存在顯著性差異；（...

西南聯(lián)大工程教育的辦學(xué)理念及實(shí)踐

摘要：抗戰(zhàn)時(shí)期位于昆明的西南聯(lián)大在極其艱難的條件下培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀人才，為支援全民族抗戰(zhàn)、賡續(xù)中華文脈做出了重大貢獻(xiàn)，堪為中國(guó)教育史上的一座豐碑。彼時(shí)的聯(lián)大工學(xué)院延續(xù)戰(zhàn)前的清華模式，貫徹通重于專的通識(shí)教育理念，加之名家云集的師資隊(duì)伍和學(xué)以...

歷史

論張純的學(xué)術(shù)特色及其對(duì)光武朝制禮活動(dòng)的影響

摘要：張純傳習(xí)漢代舊制，卻具有扎實(shí)的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)，在光武朝的制禮活動(dòng)中，發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。張純的學(xué)術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在他對(duì)經(jīng)學(xué)的深入研究，對(duì)西漢舊制的繼承與學(xué)習(xí)，對(duì)經(jīng)說(shuō)之外其他來(lái)源的古文材料的重視，以及他獨(dú)特地將經(jīng)說(shuō)與漢制相互結(jié)合的能力。而張純...

北宋君臣共治思想與實(shí)踐

摘要：共治天下的政治觀念古已有之，唐宋之際社會(huì)發(fā)生巨大變革，門(mén)閥士族在長(zhǎng)時(shí)間的動(dòng)亂之下急速衰弱，北宋統(tǒng)治者采取各種措施加強(qiáng)中央集權(quán)，并選擇與士大夫們合作。致君堯舜的理想抱負(fù)再次被喚醒，獨(dú)具特色的士大夫政治在很大程度上重塑了中國(guó)傳統(tǒng)的政治格局...

清嘉慶時(shí)期冤案形成因素分析

摘要：清朝嘉慶二十年（1815年）五月發(fā)生的“泰安徐文誥案”，是一起因州縣官“諱盜為竊”，各承審官互相回護(hù)而導(dǎo)致的冤案。泰安縣令汪汝弼畏盜如虎，為該冤案之肇始，該案在多重審轉(zhuǎn)復(fù)核制度下仍然經(jīng)過(guò)一次部駁、兩次京控、三堂會(huì)審，最終由嘉慶帝親審，...

晚清廣東州縣錢(qián)糧催征研究

摘要：《杜鳳治日記》是晚清州縣官員杜鳳治宦粵及回鄉(xiāng)閑居的日記，是研究清代地方官員生活史翔實(shí)而又珍貴的史料，日記中有著大量有關(guān)州縣錢(qián)糧征收的內(nèi)容，從杜鳳治的日記中可看到，晚清廣東各州縣錢(qián)糧難征已成為普遍難題，部分州縣還有嚴(yán)重的抗糧行為，州縣官...

清末民國(guó)中國(guó)歷史教科書(shū)中的疆域敘述探究

摘要：疆域是中國(guó)歷史教科書(shū)書(shū)寫(xiě)的重要知識(shí)點(diǎn)，也是與近代民族國(guó)家觀念形成息息相關(guān)的概念。近代以來(lái)的疆域觀念主要通過(guò)歷史教科書(shū)的傳播而被普及與認(rèn)知。疆域的變遷與民族感情的聯(lián)系也是通過(guò)歷史教科書(shū)的敘述而被感知。清末民國(guó)中國(guó)歷史教科書(shū)對(duì)中國(guó)歷朝疆域...

清末河南女子師范教育的發(fā)展

摘要：清末，河南地區(qū)風(fēng)氣閉塞，女子師范教育的發(fā)展緩慢。直至清光緒三十三年（1907年），清政府頒布《奏定女子師范學(xué)堂章程》，河南地區(qū)始辦女子師范教育，創(chuàng)辦了滎陽(yáng)縣女子師范傳習(xí)所和汝陽(yáng)縣女子師范傳習(xí)所，后在李時(shí)燦、閻永仁、劉青霞等進(jìn)步人士的主...

淺析中共六大有關(guān)土地問(wèn)題決議及其影響

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視農(nóng)民土地問(wèn)題，中共六大專門(mén)成立農(nóng)民土地問(wèn)題委員會(huì)，針對(duì)富農(nóng)問(wèn)題、農(nóng)村階級(jí)劃分、土地政綱問(wèn)題進(jìn)行了充分討論和分析，總結(jié)了中共五大以來(lái)土地政策的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，詳細(xì)分析了中國(guó)土地問(wèn)題的主要特點(diǎn)。以此，通過(guò)了《土地問(wèn)題決議案...

哲學(xué)

子夏“學(xué)”論發(fā)微

摘要：儒家重“學(xué)”傳統(tǒng)自孔子始，子夏作為孔子高徒尤重于“學(xué)”，其“學(xué)”論全面繼承和發(fā)展了孔子之“學(xué)”。子夏論“學(xué)”在“學(xué)”之目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致道”，通過(guò)“學(xué)”來(lái)提升自己進(jìn)而影響社會(huì)；在“學(xué)”之途徑上，提出“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”的學(xué)習(xí)途...

論《春秋繁露》雙重認(rèn)識(shí)路線下的人性問(wèn)題

摘要：《春秋繁露》對(duì)人性的論述存在兩條不同的認(rèn)識(shí)路線：一方面，其通過(guò)將性之名等同于生，進(jìn)而將性描述為一種生而自備、不經(jīng)后天人事的樸素資質(zhì)，此為第一條以生論性的認(rèn)識(shí)路線；另一方面，在《春秋繁露》中，性與善不可等同而論，其中性是善得以實(shí)現(xiàn)的先天...

《禪源諸詮集都序》中宗密“知即是心”思想探析

摘要：“心性”一直是佛教哲學(xué)中討論的核心議題，對(duì)心性的認(rèn)識(shí)被認(rèn)為是解決眾生身心問(wèn)題、達(dá)到解脫的門(mén)徑。《禪源諸詮集都序》中，宗密在對(duì)佛教各宗派判教的同時(shí)探討心性問(wèn)題，并提出了“知即是心”的命題，在區(qū)分心、知、智的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步以“知”界定“心...

對(duì)布洛赫希望哲學(xué)的淺析

摘要：布洛赫的希望哲學(xué)誕生于特定的歷史背景，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)困境作出了獨(dú)特回應(yīng)。希望哲學(xué)以“希望”為核心概念，強(qiáng)調(diào)人類內(nèi)心深處的希望和期待是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。布洛赫認(rèn)為，希望不僅僅是一種情感狀態(tài)，更是一種具有本體論意義的存在。它...

基于黑格爾《法哲學(xué)原理》的新探索

摘要：面對(duì)公民社會(huì)中普遍原則與個(gè)體利益沖突的困境及其對(duì)貧困現(xiàn)象的影響，黑格爾提出了建立同業(yè)公會(huì)的設(shè)想，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了社會(huì)教育和集體協(xié)商的重要性。但他未能充分考慮到就業(yè)市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性失衡問(wèn)題以及同業(yè)公會(huì)內(nèi)部潛在的階級(jí)分歧。基于此，提出解決策略：（一...

文學(xué)

菅茶山漢詩(shī)中鳥(niǎo)意象的文學(xué)意蘊(yùn)探究

摘要：菅茶山是江戶時(shí)期杰出的漢詩(shī)人，在其創(chuàng)作的2 413首詩(shī)中，有756首融入了鳥(niǎo)的意象。鳥(niǎo)意象作為一種重要的文化符號(hào)和藝術(shù)表現(xiàn)手段，既表達(dá)出了菅茶山對(duì)家國(guó)的牽掛，也是其孤獨(dú)寂寥的抒發(fā)，流露出避世情懷。在菅茶山的漢詩(shī)中，不僅承載著詩(shī)人的深厚...

月亮與六便士

摘要：電影《死亡詩(shī)社》通過(guò)描述尼爾同老師、父母、同學(xué)之間的情感故事講述了自由與理想在壓抑的社會(huì)迸發(fā)星火的故事。在學(xué)校里，春風(fēng)化雨與恪守成規(guī)存在著尖銳的沖突，這在本質(zhì)上是教育社會(huì)本位論和個(gè)體本位論的沖突；在家庭里，專制型父母與尼爾存在深刻的矛...