江淮論壇

2023年03期

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《江淮論壇》是安徽省社會(huì)科學(xué)院主辦的社會(huì)科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)理論期刊。《江淮論壇》發(fā)表的文章涵蓋人文社會(huì)科學(xué)各主要學(xué)科，近幾年... 展開

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監(jiān)督發(fā)展民主：全過程人民民主的監(jiān)督機(jī)制 摘要：民主進(jìn)程始終不乏監(jiān)督因素。監(jiān)督不僅與民主存在互動(dòng)，還在中國(guó)的民主實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了對(duì)民主的融入、發(fā)展與保障。西方民主偏好在政治領(lǐng)域突出選舉環(huán)節(jié)的民主功能，卻忽視更多環(huán)節(jié)的民主參與和更廣泛的社會(huì)民主，階級(jí)內(nèi)部的分權(quán)制衡也明顯遮蔽了監(jiān)督的民主功...
復(fù)雜科學(xué)視域下教育科技人才“三位一體”系統(tǒng)：邏輯必然、運(yùn)行機(jī)理與構(gòu)建路向 摘要：以復(fù)雜科學(xué)為視域，增強(qiáng)教育、科技、人才“三位一體”系統(tǒng)的認(rèn)知與有效構(gòu)建是新時(shí)代新征程中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要舉措和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。基于復(fù)雜科學(xué)構(gòu)建“三位一體”系統(tǒng)支撐中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有理論、歷史與現(xiàn)實(shí)的邏輯必然，其運(yùn)行機(jī)理在于實(shí)...

黑格爾和康德對(duì)待法哲學(xué)的兩種態(tài)度 摘要：康德和黑格爾都把法哲學(xué)的基點(diǎn)置于人生而具有的自由之上，并認(rèn)為自由意志的自律是內(nèi)在的自由，法哲學(xué)則處理自由意志之間、“我的”與“你的”之間的外在自由的普遍性關(guān)系。不同的是，康德致力于從法的現(xiàn)實(shí)形態(tài)中揭示出底下的自由意志的理念，黑格爾則描...
拯救價(jià)值規(guī)范的普遍性 摘要：價(jià)值規(guī)范指導(dǎo)著人類的社會(huì)交往和日常行為，體現(xiàn)了普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。價(jià)值規(guī)范只有蘊(yùn)含普遍性維度，才能真正指導(dǎo)和規(guī)范人類實(shí)踐。G. A. 科恩認(rèn)為，自由主義理論的自由、正義等價(jià)值概念具有虛假普遍性，需要批判自由主義理論來“拯救”價(jià)值...
《老子》經(jīng)典化考述 摘要：先秦時(shí)期《老子》是諸子著作中的一種，處于子書的地位。漢簡(jiǎn)本《老子》的出土表明，至遲在西漢早期《老子》已被后學(xué)尊稱為“經(jīng)”且題以“經(jīng)”名。此后，《老子》一書越來越受到重視，到魏晉時(shí)期完成了其經(jīng)典化的過程?？贾浼芍骸独献印酚勺訒仙?..
《莊子·天下》“不可與莊語(yǔ)”辯正 摘要：《天下》篇“不可與莊語(yǔ)”之“莊”，當(dāng)據(jù)郭象《注》佚文釋為“莊周”。此種詮釋不僅得到惠施卒后莊周“見世莫可與語(yǔ)”之傳聞的支撐，而且合于莊子“知而不言”“不言則齊”的精神旨趣，并在文脈與句法上得以貫通無(wú)礙。而“莊正、莊大、正大、法言、法語(yǔ)...
論《管子》中內(nèi)圣與外王的離合 摘要：《管子》的書寫視角來自根本上帶有神秘傾向的體道圣人。通過“著之簡(jiǎn)廁”的方式，《管子》論述了如何修圣以及如何成王的問題。雖然在最高的道的層面，內(nèi)圣即外王，但在實(shí)踐層面，二者卻是并列關(guān)系，彼此之間可以分離。通過對(duì)現(xiàn)成的“名”“法”及具體“...
中國(guó)跨境資本流動(dòng)監(jiān)測(cè)預(yù)警體系的構(gòu)建 摘要：以2000—2021年中國(guó)跨境資本流動(dòng)相關(guān)數(shù)據(jù)為樣本，通過時(shí)變概率馬爾科夫區(qū)制轉(zhuǎn)換模型（MS-TVTP）和K-means聚類分析模型綜合運(yùn)用，得出跨境資本流動(dòng)監(jiān)測(cè)預(yù)警風(fēng)險(xiǎn)區(qū)域，研究發(fā)現(xiàn)在跨境資本流動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)預(yù)警體系的應(yīng)用中，應(yīng)讓風(fēng)險(xiǎn)預(yù)...
數(shù)字金融對(duì)糧食產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的影響 摘要：糧食產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的重要基石?；?011—2020年全國(guó)省級(jí)面板數(shù)據(jù)對(duì)糧食產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展水平進(jìn)行測(cè)度，并采用空間計(jì)量模型檢驗(yàn)數(shù)字金融對(duì)糧食產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的影響。結(jié)果顯示：糧食產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展和數(shù)字金融的空間分布存在顯...
鄉(xiāng)村旅游的空間生產(chǎn)與本質(zhì)歸元 摘要：鄉(xiāng)村旅游是助力鄉(xiāng)村振興的新興生產(chǎn)力。文章以湖南省Y縣L村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展為例，基于資本與村民的互動(dòng)關(guān)系，從村莊空間生產(chǎn)與再生產(chǎn)的角度探討鄉(xiāng)村旅游與村民生產(chǎn)生活的互嵌關(guān)系，以期找尋鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展之路。鄉(xiāng)村旅游要實(shí)現(xiàn)健康、可持續(xù)發(fā)展，必須...
包容性發(fā)展視域下新業(yè)態(tài)靈活就業(yè)人員的醫(yī)療保障制度優(yōu)化 摘要：隨著新業(yè)態(tài)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，靈活就業(yè)人員不斷增加。如何在新業(yè)態(tài)經(jīng)濟(jì)下更好保障新業(yè)態(tài)靈活就業(yè)人員的醫(yī)療保障權(quán)益，實(shí)現(xiàn)醫(yī)療保障制度的高質(zhì)量發(fā)展，成為重要的現(xiàn)實(shí)問題。文章基于包容性發(fā)展視角，系統(tǒng)分析了當(dāng)前新業(yè)態(tài)靈活就業(yè)人員的醫(yī)療保障現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)...
“制度—價(jià)值”關(guān)系：對(duì)地緣共同體政治效能轉(zhuǎn)換的考察 摘要：地緣共同體是地理空間基于安全、生產(chǎn)、文化、利益等需求升級(jí)所形成的復(fù)合空間形式?！爸贫取獌r(jià)值”關(guān)系影響地緣共同體的政治行為目標(biāo)、政治行為方式和政治行為的作用力，這也是地緣共同體政治效能轉(zhuǎn)化的基本形式?；跉v史對(duì)比視角可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代國(guó)...
我國(guó)生態(tài)環(huán)境行政處罰裁量基準(zhǔn)制度的困境與出路 摘要：生態(tài)環(huán)境行政處罰裁量基準(zhǔn)制度是規(guī)范生態(tài)環(huán)境行政處罰裁量權(quán)的行政自制手段。其緣于我國(guó)的行政裁量基準(zhǔn)制度，作為生態(tài)環(huán)境行政規(guī)制方式的改進(jìn)和創(chuàng)新逐步適用于生態(tài)環(huán)境行政執(zhí)法領(lǐng)域，并隨生態(tài)環(huán)境執(zhí)法體制機(jī)制的改革呈現(xiàn)出進(jìn)階價(jià)值。然而，長(zhǎng)期以來受制...
中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊發(fā)刊詞彰顯歷史主動(dòng)精神探賾 摘要：黨報(bào)黨刊是中國(guó)革命、建設(shè)、改革道路的記錄者，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的忠誠(chéng)書寫者。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊大量涌現(xiàn)，其中，早期報(bào)刊的發(fā)刊詞成為研究黨在這一時(shí)期歷史主動(dòng)精神的重要文本資料。中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊發(fā)刊詞彰顯了善于總結(jié)歷史...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路徑探析 摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝結(jié)，濃縮了中華民族傳統(tǒng)美德和道德觀念。在時(shí)代變遷中通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化新內(nèi)涵，能更好地融入家庭生活、服務(wù)社會(huì)實(shí)踐。新時(shí)代要始終以習(xí)近平關(guān)于家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重...
陜甘寧邊區(qū)婚姻觀念的變革：歷史語(yǔ)境與價(jià)值指向 摘要：延安時(shí)期在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中具有特殊意義和深遠(yuǎn)影響，對(duì)積累局部執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)、深化馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程、實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命全面勝利，發(fā)揮了不可替代的重要作用。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨通過婚姻改革使現(xiàn)代婚姻理念深入基層，在人民群眾中逐步確立崇尚勞動(dòng)...
從碎片到整合：區(qū)塊鏈賦能社區(qū)整體性治理 摘要：當(dāng)前社區(qū)治理出現(xiàn)了“碎片化運(yùn)行”困境，迫切需要運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)賦能社區(qū)整體性治理，推進(jìn)中國(guó)式社區(qū)治理現(xiàn)代化，滿足廣大居民對(duì)美好生活的向往。以“結(jié)構(gòu)—功能—關(guān)系”為理論維度，可以構(gòu)建一個(gè)區(qū)塊鏈賦能社區(qū)整體性治理的理論邏輯。區(qū)塊鏈作為一...
思想政治教育與技術(shù)治理耦合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境及其超越 摘要：當(dāng)前，現(xiàn)代技術(shù)賦能思想政治教育已從“裝置意義”上的技術(shù)運(yùn)用，演進(jìn)至以技術(shù)工具、技術(shù)思維和技術(shù)邏輯為核心的技術(shù)治理范式的嵌入。技術(shù)治理的開放性、隱匿性和高效性有助于彰顯思想政治教育的柔性治理功能，激活數(shù)字化語(yǔ)境下的隱性育人潛能，增強(qiáng)思想...
技術(shù)適配治理：政府治理數(shù)字化的限度與人的主體性回歸 摘要：數(shù)字化是政府治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要支撐。政府?dāng)?shù)字治理是技術(shù)邏輯與治理邏輯的互動(dòng)與融合，本質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)工具理性與價(jià)值理性的有機(jī)統(tǒng)一。政府作為公共利益的代表者與維護(hù)者，其數(shù)字治理必須彰顯公共性，堅(jiān)持以人為本理念，充分關(guān)照人性。但是在...
徐幹“美育群材”的發(fā)生意義考察 摘要：徐幹提出“美育群材”一語(yǔ)，指的是用學(xué)“藝”的方式來審美地培育人才，通過對(duì)技藝、容貌、言辭等的培養(yǎng)，達(dá)到對(duì)心志、仁義、德行的養(yǎng)成。就討論“藝”的語(yǔ)境而言，“美育”一詞含義近似現(xiàn)代“美育”概念。徐幹與席勒都主張通過審美方式改造自然性格或世...
儒家文論與曹植頌文的創(chuàng)新 摘要：漢魏之際，曹植融匯儒家經(jīng)典，吸收儒家文論，并將其運(yùn)用在頌文創(chuàng)作中，在本質(zhì)論、功能論、形式論等維度使該文體呈現(xiàn)出系列新變：其一，他在儒家文論“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”等基礎(chǔ)上，突破了頌只能歌頌的文體規(guī)范束縛，明確了頌“吟情述志”的本質(zhì)，在頌文...
目錄學(xué)視閾下孫楷第對(duì)通俗小說的現(xiàn)代建構(gòu) 摘要：孫楷第在查驗(yàn)以“四大奇書”為代表的通俗小說各版本的基礎(chǔ)上，將采用科學(xué)方法以圖書的功能屬性與學(xué)科劃分為主要特征的“圖書分類”引入“文學(xué)史”中，嘗試建構(gòu)目錄學(xué)視閾下通俗小說符合歷史特質(zhì)或現(xiàn)代需求的價(jià)值性。通過1932年、1958年、198...
民族斗爭(zhēng)精神的圖像表達(dá) 摘要：民族精神是民族與國(guó)家在歷史長(zhǎng)河中長(zhǎng)期積淀的文化、觀念以及內(nèi)在的力量。斗爭(zhēng)精神作為民族精神的重要構(gòu)成要素，是伴隨革命、建設(shè)與改革等偉大實(shí)踐而不斷生成的精神樣態(tài)。斗爭(zhēng)精神內(nèi)蘊(yùn)斗爭(zhēng)意識(shí)、斗爭(zhēng)意志、斗爭(zhēng)藝術(shù)的基核，是民族凝聚力的集中體現(xiàn)。黃河...