江淮論壇

2024年06期

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《江淮論壇》是安徽省社會(huì)科學(xué)院主辦的社會(huì)科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)理論期刊?！督凑搲钒l(fā)表的文章涵蓋人文社會(huì)科學(xué)各主要學(xué)科，近幾年... 展開

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新質(zhì)生產(chǎn)力的生態(tài)意蘊(yùn)及其實(shí)踐路向 摘要：傳統(tǒng)生產(chǎn)力在二元對(duì)立自然觀和資本邏輯的支配下，遮蔽了生產(chǎn)力發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)前提和自然承載基礎(chǔ)，破壞了人與自然之間合理的物質(zhì)變換，嚴(yán)重威脅生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展。新質(zhì)生產(chǎn)力是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力的反思和超越，推進(jìn)動(dòng)力機(jī)制、支撐載體、實(shí)現(xiàn)方式和價(jià)值導(dǎo)向...
中國式現(xiàn)代化話語崛起的邏輯必然、核心意涵及進(jìn)路展望 摘要：中國式現(xiàn)代化話語崛起是話語主客體高度耦合的廣泛認(rèn)同，是話語與敘事邏輯互洽的歷史必然，是話語創(chuàng)新的理論自覺，是話語力量背后“硬實(shí)力”日益增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)需要。中國式現(xiàn)代化話語崛起意味著人民作為現(xiàn)代化話語主體的堅(jiān)定回歸以及話語范式的歷史超越、話...

歐盟碳邊境調(diào)節(jié)機(jī)制對(duì)我國綠色低碳轉(zhuǎn)型的動(dòng)態(tài)影響分析 摘要：單邊氣候變化政策使我國綠色低碳轉(zhuǎn)型面臨不確定性風(fēng)險(xiǎn)，歐盟碳邊境調(diào)節(jié)機(jī)制對(duì)我國綠色低碳轉(zhuǎn)型的動(dòng)態(tài)影響復(fù)雜深遠(yuǎn)。研究運(yùn)用動(dòng)態(tài)投入產(chǎn)出模型分析歐盟碳邊境調(diào)節(jié)機(jī)制對(duì)我國宏觀經(jīng)濟(jì)增長、碳排放以及高碳排放部門總產(chǎn)出的動(dòng)態(tài)影響。結(jié)果表明，歐盟推進(jìn)實(shí)...

合同成立與生效之理論重述 摘要：傳統(tǒng)意義上的合同成立與生效要件之“統(tǒng)一論”及“區(qū)分論”，在理論和實(shí)踐上均存在著重大的缺陷與不足。通過在理論上建構(gòu)合同效力的“兩質(zhì)態(tài)論”及“三效力說”，并在反思、批判傳統(tǒng)“統(tǒng)一論”及“區(qū)分論”的基礎(chǔ)上，以合同效力的“兩質(zhì)態(tài)論”及“三效力...

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨對(duì)傳統(tǒng)“修齊治平”思想的批判、繼承與發(fā)展 摘要：“修身齊家治國平天下”在中華傳統(tǒng)文化中是一套具有嚴(yán)密邏輯的價(jià)值體系。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)辯證思維，注重區(qū)分“修齊治平”價(jià)值體系內(nèi)的糟粕與精華，批判了傳統(tǒng)“修齊治平”在實(shí)踐中容易產(chǎn)生“流于形式”的現(xiàn)實(shí)問題及其遺留的封建等級(jí)...
差等的極限與仁愛的局限 摘要：“萬物一體”論的情感基礎(chǔ)和內(nèi)核是惻隱之心，其初衷和本質(zhì)是對(duì)世間疾苦的人道主義關(guān)懷。但當(dāng)這種關(guān)懷落到現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，終究要面對(duì)參差不齊的對(duì)象和情境。在現(xiàn)實(shí)的差等性面前，“萬物一體”實(shí)質(zhì)上已經(jīng)破滅。差等的盡頭不止于愛的稀薄、褪失或消極的不作為...
儒家民意觀的歷史價(jià)值與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 摘要：儒家的民意觀能夠從傳統(tǒng)民本思想中厘析出來。在古代國家和社會(huì)管理中，民意觀具有較強(qiáng)的可操作性。重視民意，并根據(jù)社會(huì)需求和現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)調(diào)整法治措施，是法治現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。中國傳統(tǒng)治理形成了以“民本”為標(biāo)志性特征的政法傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)對(duì)民意...
人性論意蘊(yùn)下的中華法系及其現(xiàn)代意義 摘要：中華法系作為一種具有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的法律體系，其核心理念深受儒家、法家、道家等思想的影響，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系與社會(huì)的整體利益。人性論在中華法系中不僅關(guān)乎法律的制定與執(zhí)行，更是影響司法公正的重要因素。人性論形塑了中國“隆禮...

數(shù)字時(shí)代我國社會(huì)政策分配正義的實(shí)現(xiàn) 摘要：社會(huì)政策的分配正義是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中需要著力解決的一個(gè)基礎(chǔ)性理論與實(shí)踐問題。數(shù)字時(shí)代，社會(huì)政策的分配正義要求數(shù)字資源被平等持有、數(shù)字技術(shù)具有向善本位、數(shù)字紅利實(shí)現(xiàn)普惠包容以及數(shù)字權(quán)利得到公平保護(hù)。目前，還存在制約社會(huì)政策分配正義實(shí)現(xiàn)...
興衰的辯證法：數(shù)字資本下鄉(xiāng)與城郊村的城鄉(xiāng)融合發(fā)展 摘要：城鄉(xiāng)融合發(fā)展是解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題的重要路徑。城鄉(xiāng)融合不僅是相關(guān)體制機(jī)制的融合，也需要市場和資本等要素的的參與支持。浙江省Y市兩個(gè)城郊村在數(shù)字資本下鄉(xiāng)驅(qū)動(dòng)下的發(fā)展邏輯與發(fā)展路徑顯示，外來資本與當(dāng)?shù)卮迕耠p向互利行為所達(dá)成的合作有助于促...
智能時(shí)代人－機(jī)主體的癥候反思與共生實(shí)踐 摘要：面對(duì)智能時(shí)代的人機(jī)共生前景，我們需要思考主體的形態(tài)，這種主體不是自足的內(nèi)在主體，而是在與諸多技術(shù)裝置交互過程中生成的人－機(jī)主體。成為人－機(jī)主體，意味著人們不得不面對(duì)媒介化環(huán)境所帶來的主體癥候，即智能化寫作帶來了行動(dòng)能力的弱化，智能影像...
低空智聯(lián)視域下無人機(jī)的分類監(jiān)管及其法律規(guī)制 摘要：以低空智聯(lián)為代表的低空運(yùn)行系統(tǒng)深刻改變了無人機(jī)的運(yùn)行樣態(tài)。以重量、飛行速度、飛行高度等性能指標(biāo)為基本參數(shù)的“機(jī)—運(yùn)”二維無人機(jī)分類監(jiān)管模式正面臨緊迫的數(shù)智化挑戰(zhàn)。面對(duì)無人機(jī)智能化及其運(yùn)行環(huán)境數(shù)智化的雙重迭代，無人機(jī)監(jiān)管應(yīng)當(dāng)將數(shù)據(jù)有序流...

綠色金融賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的理論邏輯、動(dòng)力機(jī)制與實(shí)踐路徑 摘要：做好綠色金融大文章是建設(shè)金融強(qiáng)國的重要方向，是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要標(biāo)志，對(duì)賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展發(fā)揮著重要支撐作用。從國內(nèi)外經(jīng)典文獻(xiàn)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā)，深入探討綠色金融賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的理論邏輯以及兩者之間的關(guān)系，構(gòu)筑綠色金融賦能新質(zhì)生產(chǎn)力...
論能源轉(zhuǎn)型正義性的困境與實(shí)現(xiàn) 摘要：能源轉(zhuǎn)型的正義性是中國推進(jìn)能源轉(zhuǎn)型過程中確保社會(huì)公平與可持續(xù)發(fā)展的必然要求，涵蓋能源獲取的普惠性保障、利益分配的公平性調(diào)整、技術(shù)創(chuàng)新的激勵(lì)性機(jī)制、政策制度的有效支撐和國際能源治理的積極參與。中國正處于破除能源轉(zhuǎn)型中公平與效率二元結(jié)構(gòu)的...
隱秘的成本：環(huán)境治理對(duì)發(fā)電企業(yè)雇傭行為的影響 摘要：環(huán)境治理是控制污染的有效措施，緩解控污減排的負(fù)面效應(yīng)對(duì)于推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。通過評(píng)估超低排放標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施對(duì)勞動(dòng)力需求和員工薪酬的影響發(fā)現(xiàn)，被管治企業(yè)通過壓縮用工成本而非減少雇傭人數(shù)的方式向企業(yè)員工轉(zhuǎn)嫁合規(guī)成本。在傳導(dǎo)機(jī)制上，環(huán)境治理在...

安大簡《詩經(jīng)》疑難古文字新考 摘要：安大簡《詩經(jīng)》中有幾個(gè)疑難古文字，在字形分析上仍有討論的空間，需要對(duì)其進(jìn)行考辨。簡9對(duì)應(yīng)今傳本《毛詩》“荒”之字，其形體或可上溯到甲骨文中釋為“彭”之字。簡32、33對(duì)應(yīng)今傳本“振”之字，“■”之上部當(dāng)是“■”之省形，字從“■”得聲，...
《曹沫之陣》“句見短兵”及相關(guān)字詞新釋 摘要：安大簡與上博簡中都有《曹沫之陣》這篇珍貴的先秦佚籍，該篇中有“三行之後，句見短兵，什伍之間，必有公孫、公子”一段文字，學(xué)者們對(duì)“句”字的理解頗有分歧。從楚文字的用字習(xí)慣來看，簡文中的“句”不能讀作“後”，當(dāng)讀作“茍”。另外，清華簡《鄭...
《論語·述而》“夫子為衛(wèi)君”章的安大簡考釋 摘要：安大簡《子貢問孔子》前4簡對(duì)重新把握《論語·述而》“夫子為衛(wèi)君”章的主旨有重要作用。此章本義并非引伯夷、叔齊來刺蒯聵、輒爭國，“衛(wèi)君”也未必專指出公輒。此章中的“怨”“仁”并非“怨悔”“仁讓”之義。此章問對(duì)背景雖與《子貢問孔...

思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的人機(jī)關(guān)系審思 摘要：數(shù)字時(shí)代，人機(jī)關(guān)系范疇是思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的核心議題，人機(jī)之間的對(duì)象性關(guān)系呈現(xiàn)為具身關(guān)系、解釋關(guān)系、它異關(guān)系和背景關(guān)系四重樣態(tài)。辯證地看，思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的人機(jī)關(guān)系既展露出空間增拓、精準(zhǔn)演進(jìn)、主體性彰顯和效能迭代的積極潛能...
數(shù)智時(shí)代教育的離身性風(fēng)險(xiǎn)及其規(guī)避 摘要：教育實(shí)踐在經(jīng)典認(rèn)知科學(xué)的引領(lǐng)下，常被視為一種離身的精神訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程的抽象化與符號(hào)化，忽視了身體在認(rèn)知與情感發(fā)展中的核心作用。這種離身化的教育實(shí)踐在數(shù)智時(shí)代尤為突出，主要表現(xiàn)為身體意象的扭曲、認(rèn)知過程的割裂以及人際互動(dòng)的缺失。為規(guī)...
在斷裂與關(guān)聯(lián)之間：技術(shù)世中的教育圖景及其未來建構(gòu) 摘要：現(xiàn)代社會(huì)，人與智能技術(shù)之間建構(gòu)起了緊密的關(guān)聯(lián)性，后人類時(shí)代從“人類世”過渡到“技術(shù)世”的趨勢也愈發(fā)顯著。技術(shù)世意味著多種現(xiàn)代技術(shù)特別是智能技術(shù)的持續(xù)性鏈接，指向一個(gè)基于真實(shí)空間的虛擬空間的建立。技術(shù)世中人的技術(shù)性特征不斷凸顯，一方面，...