貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版）

2024年03期

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本刊創(chuàng)刊于1987年，原為貴州省藝術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，與貴州大學(xué)合并后更名為《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》（藝術(shù)版），現(xiàn)為全省唯一的藝術(shù)類... 展開

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雙月刊

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教育教學(xué)

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21世紀(jì)國(guó)學(xué)與美學(xué)的文化自信 摘要：關(guān)鍵詞：中圖分類號(hào)：J01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-444X（2024）03-0001-11 國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2024.03.001 訪談時(shí)間：2024年1月訪談地點(diǎn)...

藝術(shù)批評(píng)何以“定義”藝術(shù) 摘要：“何為藝術(shù)”目前一直未有明確定論，“為藝術(shù)下定義”也成為當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)界爭(zhēng)論不休的經(jīng)典話題。批評(píng)家們從“藝術(shù)是什么”逐漸轉(zhuǎn)向了“藝術(shù)在何種情形中發(fā)生”的事件性判斷，這一轉(zhuǎn)變可將藝術(shù)生產(chǎn)過程明晰化。由此說明藝術(shù)現(xiàn)象涉及“藝術(shù)”與“藝術(shù)性...
“自由的現(xiàn)象學(xué)”與藝術(shù)現(xiàn)象學(xué) 摘要：德國(guó)思想家君特·費(fèi)格爾在《馬丁·海德格爾：自由的現(xiàn)象學(xué)》一書中指出，雖然存在問題是海德格爾哲學(xué)的主導(dǎo)問題，但自由問題才是海德格爾哲學(xué)的中心主題。因此，如果把海德格爾哲學(xué)稱之為“現(xiàn)象學(xué)”，那么，這種哲學(xué)也可叫做“自...
作為文化事件的《啼笑因緣》 摘要：20世紀(jì)30年代，小說《啼笑因緣》的成功迅速擴(kuò)展至頗具吸引力的大眾傳媒電影中。影視改編引發(fā)影視公司的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，在社會(huì)上掀起巨大輿論風(fēng)潮，爆發(fā)相關(guān)真假電影版權(quán)的“雙胞案”，由此形成《啼笑因緣》在文化界引發(fā)的文化事件。這場(chǎng)文化事件不只是作...

“技巧隱形”：安德烈·巴贊的電影語言論 摘要：安德烈·巴贊是電影“技巧隱形”觀念的重要倡導(dǎo)者。作為新現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)的重要闡釋者，安德烈·巴贊推崇電影語言運(yùn)用中的技巧的隱形，與此相應(yīng)，安德烈·巴贊在他的電影評(píng)論中，表現(xiàn)出了對(duì)情節(jié)的消失、故事的消失、...
以電影反抗景觀 摘要：景觀以其強(qiáng)烈的滲透性和隱蔽性，讓電影影像也不可避免地淪為景觀統(tǒng)治日常生活的工具。為了將電影從景觀的迷境中拯救出來，居伊·德波將電影作為武器，通過追問電影本質(zhì)，向景觀的單向度炫示展開論戰(zhàn)。在景觀的統(tǒng)治下，德波認(rèn)為電影的本質(zhì)不...

“跨文化戲劇”視角下英語學(xué)界的梅蘭芳研究綜述（1990—2023） 摘要：作為中國(guó)京劇大師和文化使者，梅蘭芳曾訪問日本、美國(guó)和蘇聯(lián)。尤其1930年訪問美國(guó)、1935年訪問蘇聯(lián)，更是將中國(guó)戲曲推向世界，使中國(guó)戲曲獲得西方戲劇界“他者”的認(rèn)同，間接或直接地影響到東西方戲劇實(shí)踐與理論的發(fā)展。梅蘭芳在海外的深遠(yuǎn)影...
中西戲劇“曲唱體”與“對(duì)話體”的敘事比較 摘要：中西戲劇語言及其運(yùn)作形式互不相同，中國(guó)戲曲以“曲唱”為中心，西方話劇以人物“對(duì)話”為主要手段。依據(jù)戲劇語言的雙重屬性，在文本語言層面上，中西戲劇無論是“曲”還是“話”，都屬于詩歌語言形態(tài)，形成了詩性敘事傳統(tǒng)。二者皆表現(xiàn)為深層義的隱喻...
中外戲劇經(jīng)典的生成與跨文化傳播 摘要：文學(xué)經(jīng)典的生成與發(fā)展有其獨(dú)特的方式與路徑，戲劇更有其經(jīng)典生成與發(fā)展過程中觀眾、舞臺(tái)、展演等獨(dú)特元素的參與。文學(xué)經(jīng)典的生成需要經(jīng)過漫長(zhǎng)的理解與闡釋的歷程，戲劇因其特殊的演示方式而具有可以跨越語言障礙的交流與傳播方式。從人學(xué)轉(zhuǎn)向、審美與...
美國(guó)戲劇經(jīng)典的跨文化呈現(xiàn) 摘要：1983年，美國(guó)著名劇作家阿瑟·密勒攜代表作《推銷員之死》亮相北京人民藝術(shù)劇院并大獲成功，這是一次意義非凡的跨文化展現(xiàn)，對(duì)20世紀(jì)的中外戲劇產(chǎn)生了重大影響。不論是該劇的“表現(xiàn)主義”創(chuàng)作手法還是其綜合使用舞美、燈光、音樂等...

客家族群“新遷移”背景下非遺文化的“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型 摘要：與大埔縣源發(fā)地的廣東漢樂相比，珠三角廣東漢樂在樂器組合、人員構(gòu)成、活動(dòng)特征、社會(huì)功能、樂曲選擇、音樂風(fēng)格等方面既有傳承也有創(chuàng)新。珠三角廣東漢樂的在地化與客家族群性格、國(guó)家在場(chǎng)等因素緊密關(guān)聯(lián)，這對(duì)廣東漢樂的傳承與發(fā)展既是機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，...
岷江上游地區(qū)阿爾麥人的音樂行為闡釋 摘要：音樂作為人群表達(dá)生活情感與表征文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，是以人們的具體行為或表演實(shí)踐得以呈現(xiàn)的。音樂行為作為人類社會(huì)行為的重要組成部分，與百姓日常生活中的民俗習(xí)慣、族群性格具有重要關(guān)系。借助音樂表演民族志身體記憶的理念可知，阿爾麥人音樂表...

樂舞表演“場(chǎng)景”中的民族交往交流交融 摘要：貴州雷山縣黃里村、大龍村鼓藏節(jié)節(jié)慶文化空間中的樂舞表演由村寨建筑（有形客體）、蘆笙場(chǎng)（文化設(shè)施）、歌舞活動(dòng)（藝術(shù)實(shí)踐）、各身份人群（多樣性人群）構(gòu)成，這四項(xiàng)客觀結(jié)構(gòu)要素與“戲劇性”“真實(shí)性”“合法性”三個(gè)主維度及其十五個(gè)子維度的主觀...
空間生產(chǎn)與文化變遷：湘南瑤族“串春珠”田野舞蹈民族志考察 摘要：舞蹈的形式、意義和表演方式與社會(huì)空間、文化符號(hào)、權(quán)力關(guān)系和身份構(gòu)建密切相關(guān)?！按褐椤弊鳛橐环N重要的民俗舞蹈形式，承載著瑤族的文化信仰和文化記憶，同時(shí)也與社會(huì)身份認(rèn)同和地方文化傳承緊密相連。 “串春珠”特定的步伐和動(dòng)作形態(tài)，與瑤族社...