藝術(shù)研究

2022年01期

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《藝術(shù)研究》雜志創(chuàng)刊于1998年，是由哈爾濱師范大學(xué)主管、主辦的藝術(shù)類綜合性學(xué)術(shù)期刊。其辦刊宗旨為：堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，面... 展開

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清康熙本《御制耕織圖》原刻初印本、后印本與覆刻本 摘要：清康熙三十五年焦秉貞繪、朱圭鐫刻的《御制耕織圖》是清前期宮廷版畫的代表作品，焦秉貞參用西方畫法并做了適當(dāng)?shù)谋就粱幚?，把透視畫法納入到了傳統(tǒng)的“耕織圖”圖像體系中，發(fā)展出一套新的繪畫樣式，并在帝王的推動下制作成版畫，“鏤版印賜臣工”，...
秦漢時期帝王冕服的美學(xué)探討 摘要：當(dāng)下社會快速發(fā)展，而人們對傳統(tǒng)帝王文化知之甚少，諸多文化元素正悄然流逝，人們的傳承意識亟待加強(qiáng)。文章以服裝審美美學(xué)的視角出發(fā)，通過文獻(xiàn)研究的方式，對秦漢帝王冕服的型、藝、圖、色四方面加以闡釋。而這一要素在現(xiàn)今服飾中，去除了等級的桎梏，...
漢傳佛教僧服的演變 摘要：佛教的服飾文化自傳入中國以來，便與中國的氣候環(huán)境、傳統(tǒng)禮教和民俗民情進(jìn)行了新的結(jié)合，衍生出適用于中國本土的僧服文化。隨著時間的推移，政治制度和思想觀念的轉(zhuǎn)變，漢傳佛教僧服逐漸演變并趨向成熟穩(wěn)定，而其特有的文化內(nèi)涵與深厚的歷史底蘊(yùn)也成為...
淺析明代文會題材繪畫 摘要：士人文化的發(fā)展帶動了文會題材繪畫的創(chuàng)制和發(fā)展，文會題材繪畫的創(chuàng)制與士人的日常生活環(huán)境、休閑娛樂、社交往來等活動密切相關(guān)。從秦漢到明清，文會題材繪畫也在一直被不斷的創(chuàng)制，明代是文會題材繪畫創(chuàng)作較為豐富的時期，到了明代中后期，無論是在圖式...
明代水陸畫中“三界值符使者”的形象與表征 摘要：三界值符使者是道教神仙譜系中的關(guān)鍵人物，在齋醮法會科儀中發(fā)揮重要作用，承擔(dān)在天、地、人三界之間代為傳送一切文牒關(guān)的功能。本文以法國吉美博物館所藏水陸畫為研究對象，聚焦三界值符使者在明朝中期水陸畫中呈現(xiàn)的具體形象，通過其頭飾、服飾、配飾...
清代郵票藝術(shù)特征研究 摘要：本文將清代郵票作為研究對象，通過文獻(xiàn)分析法對清代郵票的史料進(jìn)行歸納梳理;通過圖像比較分析法對清代郵票的構(gòu)圖、裝飾圖案、刷色、題材展開設(shè)計(jì)研究;通過歷史分析法挖掘清代郵票設(shè)計(jì)的影響因素。清代郵票的產(chǎn)生背景是在中國近代半殖民地半封建社會，...

美術(shù)教師培養(yǎng)的兩種取向 摘要：我國近代師范教育在學(xué)制中主要分為高等和中等兩個級別，中等師范美術(shù)教育主要在中等師范學(xué)校、高中師范科和美術(shù)?？茖W(xué)校附屬高中中實(shí)施。在師范學(xué)校（包括高中師范科）和美專附中這兩類學(xué)校中，對于師范美術(shù)教育存在著不同教學(xué)理念，和美專附中注重藝術(shù)...
湖南地方情景喜劇敘事模式探索 摘要：湖南地方情景喜劇自1998年產(chǎn)生至今，已然走過了20余年的發(fā)展歷程。在這20余年間，湖南地方情景喜劇由稚嫩走向成熟，并最終成長為一種具有濃厚地域特色的電視劇類型，屹立于湖南地方電視劇之林。本文立足于湖南地方情景喜劇的敘事模式，以湖南地...
鄂倫春族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)特征解析 摘要：從鄂倫春族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)特征入手，通過對鄂倫春族傳統(tǒng)服飾造型、圖案藝術(shù)特征的探析，分析鄂倫春族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)特征的內(nèi)涵，并展現(xiàn)了鄂倫春族傳統(tǒng)服飾中蘊(yùn)含的審美情趣。鄂倫春族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)是我國少數(shù)民族工藝美術(shù)的重要組成部分，豐富多彩的傳統(tǒng)服飾...
羅山皮影人物服飾中的象征性 摘要：羅山皮影是豫南最具代表性的皮影之一，蘊(yùn)含著深厚的豫南文化與羅山人民的思想情感。羅山皮影圖案的種類豐富多樣具有一定的象征性，并給人帶來視覺上的享受。從羅山皮影的地域特色出發(fā)，分析皮影服飾造型的文化內(nèi)涵、圖案和色彩的象征性，挖掘羅山皮影背...
山西平遙雙林寺佛造像面相與服飾造型評述 摘要：佛造像在我國經(jīng)過藏傳佛教和漢傳佛教的洗禮，其造型語言在佛造像上逐漸迎合中國人的審美方式，走向?qū)儆谖覈赜械姆鹪煜袼囆g(shù)。本文以山西平遙雙林寺為例，通過佛像造型中的面相與服飾方面賞析，探索我國明清時期寺廟雕塑在視覺藝術(shù)造型領(lǐng)域中的鑒賞方法...
中國早期流行歌曲審美特征解讀 摘要： 1927年到1949年的中國，以上海為主陣地，曾先后誕生了八千余首流行歌曲，堪稱是世界流行音樂史上的一個奇跡。與以往的歌曲相比，這些流行歌曲不僅呈現(xiàn)出了全新的審美特征，而且對今后流行音樂的發(fā)展也起到了深遠(yuǎn)影響。對此，應(yīng)對該時期流行歌...
臺山僑墟騎樓建筑風(fēng)格淺析 摘要：臺山僑墟建筑中比較有代表性的僑鄉(xiāng)建筑包括洋樓、碉樓、騎樓商業(yè)群、宗教祠堂和學(xué)校等。建筑融合西方的建筑特點(diǎn)，在吸收洋樓建筑特色的同時，又具有濃厚的嶺南傳統(tǒng)建筑氣息。臺山的洋樓以西式建筑為主體融入了大量的中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)。建筑特色中西合...
楊靖宇抗聯(lián)歌曲研究 摘要：楊靖宇作為抗日聯(lián)軍將領(lǐng)中的主要代表人物，大眾對于他的認(rèn)知更多在于他的英雄事跡，而對于他的抗聯(lián)歌曲鮮少人知。東北抗聯(lián)歌曲不僅在當(dāng)時對于戰(zhàn)士、人民有著鼓舞人心的作用外，在現(xiàn)在也仍向人民傳達(dá)著勇敢無畏的“抗聯(lián)精神”。本文主要講述楊靖宇抗聯(lián)...
朗香教堂建筑結(jié)構(gòu)的美感特征研究 摘要：法國現(xiàn)代主義建筑大師勒·柯布西耶的作品朗香教堂被視為是建筑史上的“怪咖”，本文通過對朗香教堂的設(shè)計(jì)作品陳述，從美的角度來解析朗香教堂，并對朗香教堂中的建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)特征展開探究，分析解釋柯布西耶如何在建筑設(shè)計(jì)中融入美的概念，...
電影《釜山行2：半島》的敘事策略分析 摘要：2016年韓國喪尸電影《釜山行》的上映不僅在全世界范圍內(nèi)引發(fā)了觀影熱潮，更讓喪尸文化席卷了整個東方。四年之后導(dǎo)演延相昊帶著《釜山行2：半島》再度歸來，經(jīng)過前作的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和四年的時間沉淀，《釜山行2：半島》的敘事策略也在前作的基礎(chǔ)上進(jìn)行...
嶺南民系傳統(tǒng)民居門窗裝飾藝術(shù)分析 摘要：由于嶺南民族特殊的地理環(huán)境以及民族文化的熏陶使得嶺南民族門窗裝修藝術(shù)受到了很大的影響，與普通的門窗裝修不同，嶺南民族有著自身獨(dú)具特色的文化藝術(shù)，因此嶺南民族的門窗裝修也成為嶺南的一道靚麗的風(fēng)景線。本文從嶺南門窗的造型、裝飾美、工藝發(fā)展...

中俄影像文化比較研究 摘要：中俄兩國影像作品極具社會功能，對攝影有相近的審美感受，具有先進(jìn)的攝影思維。但由于兩國攝影師拍攝的題材與民族性格不同，攝影作品的構(gòu)圖、色彩、質(zhì)感等語言運(yùn)用不同，呈現(xiàn)的內(nèi)容與表達(dá)的人文精神也就不同。影像文化模糊了民族與民族之間的界線，將創(chuàng)...
基于阿多諾美學(xué)思想對當(dāng)下順從主義審美的理性審視 摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的革新和社會化大生產(chǎn)在文化領(lǐng)域的擴(kuò)張，迎合非理性娛樂和刺激大眾消費(fèi)的順從主義審美開始大行其道。西方馬克思主義中法蘭克福學(xué)派的代表人物特奧多·阿多諾，以其獨(dú)到的美學(xué)理論對資本主義社會的文化工業(yè)有著深刻批判。其原...
管窺漳州華安畬族民歌的歷史記憶與音樂文化 摘要：福建地區(qū)是畬族聚集較為密集的地區(qū)之一，華安的畬族同胞人數(shù)雖不多，但對考據(jù)畬族歷史則是一塊不可多得的寶地，并且保存著眾多珍貴原始的歷史史料。經(jīng)過不懈的努力，在2009年華安畬族民歌被列為“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。由于民歌大多數(shù)是以“口傳心...
被喚醒的鄉(xiāng)村古宅記憶 摘要：近年來，鄉(xiāng)村民宿慢慢成為人們出行住宿的選擇，因此富有特色的鄉(xiāng)村民宿也越來越多……本文了從“村上酒舍”的傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從無形到有形、從生活到藝術(shù)三個維度研究鄉(xiāng)村記憶被喚醒的過程，并在此基礎(chǔ)上討論鄉(xiāng)村民宿對于鄉(xiāng)村發(fā)展的重要性。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村...
計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展民族音樂可行性探索 摘要：民族音樂作為共同的記憶載體與文化積淀，是中華民族凝聚力的重要表征。隨著西方音樂的傳入與流行文化的崛起，民族音樂在音樂場中日趨邊緣化，成為“曲高和寡”的代名詞。本文提出了傳統(tǒng)音樂在傳承中華文化，保持中國特色前提下的一條創(chuàng)新性發(fā)展路徑——...
新媒體時代紀(jì)錄片價值訴求與創(chuàng)作策略 摘要：在新媒體環(huán)境的影響下，中國紀(jì)錄片的制作與傳播迎來了一定的變革。特別是信息技術(shù)的不斷發(fā)展和優(yōu)化，與網(wǎng)絡(luò)傳播渠道的擴(kuò)大化，中國紀(jì)錄片已經(jīng)逐漸脫離傳統(tǒng)紀(jì)錄片制作的桎梏與束縛。在新媒體的時代下，中國紀(jì)錄片也將迎來它的轉(zhuǎn)型發(fā)展?；诖?，本文將以...
日本動漫產(chǎn)業(yè)在中國的跨文化傳播研究 摘要：文化是國家存續(xù)之基礎(chǔ)和中華民族傳承與發(fā)展的靈魂所在。跨文化交流傳播是國際一體化發(fā)展的必然結(jié)果，以日本動漫為代表的文化輸入對我國民眾尤其是青少年產(chǎn)生了很大影響。本文首先分析了日本動漫在中國跨文化傳播的現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)狀從文化接近性、文化異質(zhì)...
美國設(shè)計(jì)期刊《Visible Language》長盛不衰的成功經(jīng)驗(yàn)分析 摘要：探索分析美國著名設(shè)計(jì)期刊《Visible Language》長盛不衰的原因，為中國設(shè)計(jì)類期刊提高辦刊水平提供智力支持。運(yùn)用文獻(xiàn)研究法和案例研究法進(jìn)行分析，得出稿源選擇精益求精、與羅德島學(xué)院等設(shè)計(jì)院校保持緊密關(guān)系、秉承跨學(xué)科辦刊理念等因...
景區(qū)公共空間引入動態(tài)雕塑可行性研究 摘要：動態(tài)雕塑在20世紀(jì)50年代成為一個國際藝術(shù)流派后便開始從美術(shù)館走向更廣闊的室外公共空間，逐漸成為公共藝術(shù)主要的構(gòu)成元素以及溝通藝術(shù)與自然、創(chuàng)作者與觀賞者的媒介。本文通過對動態(tài)雕塑概念及其發(fā)展歷史進(jìn)行梳理概括，結(jié)合對“北海潮·...

數(shù)字融合視域下傳統(tǒng)民族民間舞蹈創(chuàng)新發(fā)展 摘要：本文從數(shù)字融合的視角對我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈創(chuàng)新發(fā)展展開研究。認(rèn)為，文化消費(fèi)主體性構(gòu)建為我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈數(shù)字融合創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)，文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為審美資本、我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈再創(chuàng)編和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的時代需求，形成了我國傳統(tǒng)民族民間舞...
聲與情在民族聲樂演唱中的意義 摘要：中國民族聲樂博大精深，藝術(shù)淵源深厚。聲情并茂是民族聲樂能否成功演奏的關(guān)鍵元素，是演唱中不可或缺的主心骨，也是衡量民族聲樂演唱水平的標(biāo)準(zhǔn)。聲情并茂的“聲”是演唱技能的體現(xiàn)，“情”是演唱時情感的表達(dá)，兩者兼?zhèn)淠軌驅(qū)⒚褡迓晿返难莩寄芘c情感...
古詩詞歌曲《虞美人調(diào)》的演唱與文化內(nèi)涵 摘要：古詩詞歌曲以獨(dú)特的聲、腔、意、韻、美成為了我國民族聲樂藝術(shù)的精華。例，通過對該作品的創(chuàng)作背景、演唱特點(diǎn)及文化內(nèi)涵等多重角度的探究，以期更加直觀、演繹《虞美人調(diào)》的藝術(shù)追求。關(guān)鍵詞：《虞美人調(diào)》音樂分析古詩詞歌曲演唱文化內(nèi)涵一、《...
廣西壯錦審美文化視域下的色彩圖示語言教學(xué) 摘要：本文通過對廣西壯錦造型、設(shè)色兩部分的審美探討和研究，試圖為色彩圖示語言教學(xué)改革提供一些新的思考和方向。在提倡高校教育改革服務(wù)地方文化的大環(huán)境下，深度分析廣西壯錦的豐美造型、考究設(shè)色，將壯錦審美因子納入色彩圖示語言教學(xué)中。民族工藝美術(shù)文...
淺析柳琴協(xié)奏曲《江月琴聲》 摘要：中國著名民樂作曲家、柳琴大師王惠然于1989年研讀唐代著名大詩人白居易《琵琶行》有感而獨(dú)創(chuàng)了柳琴協(xié)奏曲《江月琴聲》。這首詩道出了對琵琶女精湛的音樂與技藝和她可憐的過去，并揭示那時封閉、保守年代的權(quán)貴朽敗，白居易滿懷極大的政治熱情，卻遭...
新疆高校音樂類社團(tuán)的音樂文化傳播功能探究 摘要：音樂類社團(tuán)是高校音樂文化最實(shí)用，最普遍，最直接的傳播方式。音樂文化通過社團(tuán)活動將音樂文化傳播功能作用到學(xué)生中，寓教于樂的、潛移默化地影響學(xué)生。本文抽取高校 A 的音樂類社團(tuán)為樣本，分析并探究高校音樂類社團(tuán)的音樂文化傳播功能。關(guān)鍵詞：...
欒凱聲樂作品《我的深情為你守候》的演唱詮釋 摘要：作曲家欒凱是當(dāng)代優(yōu)秀的作曲家之一，他的作品涉及面廣、音樂風(fēng)格多元化，體裁豐富，數(shù)量頗多，聲樂作品主題明確、立意新穎、藝術(shù)形象具有極強(qiáng)的感染力。聲樂作品《我的深情為你守候》從創(chuàng)作背景入手，通過運(yùn)用音樂理論知識和演唱的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對作品的音...
水性材料的肌理在高校教學(xué)中的運(yùn)用 摘要：現(xiàn)今水性材料是藝術(shù)創(chuàng)作中常用的表現(xiàn)媒介工具，獨(dú)特的肌理繪制在很長一段時間內(nèi)被藝術(shù)界創(chuàng)作者所喜愛。它能在某種物理空間演繹有形與無形的流淌，穿梭有意識與無意識的視覺維度。本文主要以水性材料的肌理表達(dá)為研究對象，對營造畫面肌理效果探索實(shí)踐，...
基于提升農(nóng)村美術(shù)專遞課堂模式的實(shí)效性問題探究 摘要：《教育信息化“十三五”規(guī)劃》的頒布，明確提出“專遞課堂”一詞?！皩＿f課堂”，主要利用網(wǎng)絡(luò)平臺，以異地同步的教學(xué)形式，向農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)推送優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，幫助教學(xué)點(diǎn)開齊、開好、開足課程。本文進(jìn)而詳細(xì)闡述了美術(shù)專遞課堂的課堂模式，提出了與地域文...
塞薩爾?弗朗克《前奏曲、圣詠與賦格》中“間插段”的情感力量 摘要：塞薩爾·弗朗克的《前奏曲、圣詠與賦格》是浪漫主義時期賦格文獻(xiàn)中一首重要的作品。這首賦格曲成功地將浪漫主義的情感性敘述納入格律的嚴(yán)謹(jǐn)形式之中，而在這個過程中，作為賦格曲中最為自由的空間，間插段成為情感介入的重要通道。本文將從賦...

面料再造在國潮風(fēng)服裝中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)運(yùn)用 摘要：警察是維護(hù)社會秩序、保護(hù)人民安全、保衛(wèi)國家安定的中堅(jiān)力量。為了表達(dá)對警察這一群體的敬意，在系列服裝中運(yùn)用大量的工裝元素去體現(xiàn)警察的職業(yè)特性，通過面料改造的手法去重點(diǎn)呈現(xiàn)警察在執(zhí)行任務(wù)過程中因與不法販子進(jìn)行搏斗所產(chǎn)生的傷口、傷痕與血跡，...
無錫運(yùn)河建筑遺產(chǎn)周邊環(huán)境空間形態(tài)設(shè)計(jì)研究 摘要：通過城市形態(tài)學(xué)的方法分析北塘空間環(huán)境的演變過程及空間形態(tài)的構(gòu)成要素，梳理了北塘的水系格局、道路系統(tǒng)和各類型建筑布局形態(tài)特征，研究北塘空間形態(tài)構(gòu)成及與建筑遺產(chǎn)之間的公共性關(guān)系。文章從歷史形態(tài)保護(hù)角度，從點(diǎn)、線、面三應(yīng)該始終借助歷史形態(tài)引...
關(guān)于藝術(shù)管理美學(xué)的跨界研究 摘要：藝術(shù)管理美學(xué)是藝術(shù)、管理、美學(xué)的跨界研究，是藝術(shù)美學(xué)與管理美學(xué)的跨界研究，是藝術(shù)管理與美學(xué)的跨界研究。在藝術(shù)管理美學(xué)的視域下，藝術(shù)管理與藝術(shù)批評的界域存在著重疊、交叉、融合的現(xiàn)象。探究兩者在新文科背景下進(jìn)一步交融的實(shí)踐可能和理論根基，...
SWOT分析東北莊雜技藝術(shù)的文旅融合之路 摘要：在時代突飛猛進(jìn)，文化趨同發(fā)展的今天，許多傳統(tǒng)技藝面臨著被遺忘和逐漸消失的威脅。在中原大地上獨(dú)具特色的雜技藝術(shù)同樣形勢嚴(yán)峻。文中東北莊位于我國河南省濮陽市，是一個有著悠久雜技?xì)v史，并以“中國雜技之鄉(xiāng)”而聞名的小鄉(xiāng)村。作為中原地區(qū)雜技藝術(shù)...
養(yǎng)老建筑走廊空間設(shè)計(jì)初探 摘要：在養(yǎng)老建筑的研究中，往往忽略對走廊空間“附加值”的思考，因此，為老年人營造一個合理的走廊空間是值得探索的。本文主要介紹養(yǎng)老建筑走廊空間相對于一般建筑走廊空間而言應(yīng)具有的功能和特性，并選擇三個相關(guān)案例進(jìn)行分析，找出存在的問題，最后為養(yǎng)老...
再設(shè)計(jì)視角下的博物館盲盒文創(chuàng)設(shè)計(jì) 摘要：基于原研哉的“再設(shè)計(jì)—令平常未知”理念角度分析盲盒在博物館文創(chuàng)中的應(yīng)用策略。圍繞盲盒傳播和文化融入兩個方面分析博物館盲盒文創(chuàng)深受市場追捧的成功因素;分別列舉故宮博物院的故宮貓—祥瑞系列盲盒和河南博物院的失傳的寶物考古盲盒，探析博物館文...
用戶體驗(yàn)視角下經(jīng)典國貨品牌視覺設(shè)計(jì)研究 摘要：隨著國貨市場的不斷興起，許多經(jīng)典國貨品牌再現(xiàn)于大眾的視野下，這些品牌如何以新的面貌立足于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代，成為迫在眉睫的問題。目前，用戶體驗(yàn)理論廣泛而又深刻的融入我國的各行各業(yè)中，展現(xiàn)出了符合時代需求的強(qiáng)大能量。因此，本文從用戶體驗(yàn)的角度...
殆奪天工瑰麗絢爛 摘要：伴隨文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品成了潮流，其中與地域文化有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品的占比較大。在以此為依托的南京地域藝術(shù)與設(shè)計(jì)相結(jié)合的文創(chuàng)課題中，從中國傳統(tǒng)元素出發(fā)，著重以南京雕花天鵝絨和云錦為主體進(jìn)行實(shí)踐。通過實(shí)踐與研究結(jié)合，深入探討中國傳統(tǒng)元...
新文創(chuàng)視域下博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)探析 摘要：本文探究新文創(chuàng)發(fā)展趨勢給博物館文創(chuàng)產(chǎn)品帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，結(jié)合案例分析設(shè)計(jì)創(chuàng)新方向，進(jìn)而提出博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法?？偨Y(jié)我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀，探討當(dāng)前設(shè)計(jì)的不足與進(jìn)步，借此引出新文創(chuàng)理念指導(dǎo)設(shè)計(jì)思路的重要性。接著從新文創(chuàng)理念中提...
以《山海經(jīng)》為題材的插畫設(shè)計(jì)現(xiàn)狀探析 摘要：在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇。文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。現(xiàn)如今，在科技信息化的快速發(fā)展引領(lǐng)下，以中國...
博納爾繪畫中色彩裝飾性語言的嬗變 摘要：博納爾在藝術(shù)史中被提及更多的是作為納比派的一員，又或是畢加索對其藝術(shù)的詬病——認(rèn)為他是一個過氣的印象派畫家。隨著藝術(shù)史的發(fā)展，博納爾主觀且富有獨(dú)特裝飾趣味的色彩語言使人們對它的藝術(shù)有了重新的認(rèn)識和評定。博納爾色彩裝飾性語言的嬗變更趨向...