人文雜志

2025年01期

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本刊是我國唯一以“人文”冠名的學(xué)術(shù)理論刊物。自1957年創(chuàng)刊以來的近半個(gè)世紀(jì)，它一貫明確倡導(dǎo)彪炳人文精神，傳承中華文明，... 展開

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完善中國特色宏觀調(diào)控制度體系需要處理好若干重大關(guān)系 內(nèi)容提要完善中國特色宏觀調(diào)控制度體系是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。在此過程中，需要正確認(rèn)識并處理好六組重要關(guān)系：短期周期波動(dòng)和長期經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系、宏觀總量調(diào)控和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的關(guān)系、“全國一盤...
新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的理論邏輯與實(shí)現(xiàn)路徑 內(nèi)容提要新質(zhì)生產(chǎn)力的提出為進(jìn)一步全面深化鄉(xiāng)村地區(qū)改革指明了新方向、新道路。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)全面振興是農(nóng)業(yè)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)，需要鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)力逐步向新質(zhì)生產(chǎn)力過渡，以新要素、新科技、新動(dòng)能為出發(fā)點(diǎn)加快形成鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的內(nèi)生長效機(jī)制。當(dāng)前鄉(xiāng)村...

“規(guī)矩”的限度及其超越 內(nèi)容提要在戰(zhàn)國諸子對“規(guī)矩”幾乎眾口一詞的褒贊中，莊子及其后學(xué)是唯一思考過“規(guī)矩”限度的思想家。其中，既包含政治倫理層面的抗議，也有日常生活的反思。對于技藝活動(dòng)而言，《莊子》所要求的“蓋規(guī)矩”涉及法則在技藝知識尤其是“行家絕技”中的限度問...
法天而化自成：《堯典》宋學(xué)詮釋中的圣王治道 內(nèi)容提要《論語·泰伯》中，孔子以“唯天為大，唯堯則之”和“民無能名焉”來形容堯的為君之道，成為后世理解《堯典》的必要參照。“唯堯則天”指向堯的事功背后的形上本體，“民無能名”則揭明圣王之治循行天道、其化自成的基本原則。不同于漢唐...

新一代人工智能對就業(yè)的影響及應(yīng)對策略 內(nèi)容提要以生成式人工智能為代表的一系列通用人工智能技術(shù)的問世，標(biāo)志著新一代人工智能的誕生。新一代人工智能具有基于大數(shù)據(jù)的半監(jiān)督或無監(jiān)督學(xué)習(xí)的能力，以及規(guī)模大、涌現(xiàn)性和通用性等特點(diǎn)，其已在多個(gè)方面展現(xiàn)出與人類智能的高度相似性，但二者在智能載...
數(shù)字生活對靈活就業(yè)質(zhì)量的影響：理論與實(shí)證 內(nèi)容提要數(shù)字經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)下新型靈活就業(yè)形態(tài)已成為傳統(tǒng)就業(yè)的重要補(bǔ)充形式，穩(wěn)固和提高靈活就業(yè)群體的就業(yè)質(zhì)量對于實(shí)現(xiàn)穩(wěn)就業(yè)保民生重大目標(biāo)具有重要意義。文章利用２０１４—２０２０年四期中國家庭追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)，從理論和實(shí)證層面分析數(shù)字生活對靈活就業(yè)質(zhì)量...

生成式人工智能的意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)與治理策略：基于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判方法的考察 內(nèi)容提要近年來，以ＣｈａｔＧＰＴ為代表的生成式人工智能技術(shù)迅猛發(fā)展，為國家意識形態(tài)安全帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。應(yīng)當(dāng)從馬克思主義觀點(diǎn)出發(fā)，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判視野下考察生成式人工智能的意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)與治理策略。生成式人工智能是機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的高級形態(tài)，其演...
數(shù)智時(shí)代個(gè)體“自由”的隱退和復(fù)歸 內(nèi)容提要隨著數(shù)智技術(shù)的迅速發(fā)展，如何調(diào)整個(gè)體發(fā)展與數(shù)智技術(shù)之間的關(guān)系，讓個(gè)體獲得真正的自由已成為我們必須面對的課題。自由全面發(fā)展本應(yīng)是人類一切活動(dòng)的最終目標(biāo)，但數(shù)智時(shí)代衍生出的“數(shù)字異化”等問題，使得個(gè)體的自由悄然隱退。立足歷史唯物主義視...
智媒場域中青年主體意識碎片化問題及其應(yīng)對 內(nèi)容提要當(dāng)前智媒場域中，青年的主體意識結(jié)構(gòu)存在著較明顯的碎片化問題，突出表現(xiàn)在內(nèi)容體系的割裂化、呈現(xiàn)狀態(tài)的離散化與發(fā)展過程的非線性化這三個(gè)方面。造成該問題的直接原因在于資本宰治算法造成的“流量變現(xiàn)”平臺運(yùn)營邏輯，但在深層次上還涉及快速現(xiàn)代...

論漢代村落空間構(gòu)造 內(nèi)容提要漢代村落空間構(gòu)造在繼承原始聚落與早期村落傳統(tǒng)的同時(shí)，補(bǔ)充與強(qiáng)化了各種要素組成，使村內(nèi)居住區(qū)與村外祖塋區(qū)所構(gòu)建的二元格局不斷完善，村落空間布局、層次結(jié)構(gòu)以及要素配置適應(yīng)了戰(zhàn)國以來農(nóng)耕文明的發(fā)展變化，奠定了中國古代村落空間構(gòu)造的基礎(chǔ)。...
“古史層累造成說”的變體與異同 內(nèi)容提要顧頡剛提出的“古史層累造成說”大致可以理解為兩種類型：一是《與錢玄同先生論古史書》表達(dá)的狹義之說，論述的是古史帝王的出現(xiàn)時(shí)間和次序，具有一元單線的特點(diǎn)；一是《答劉胡兩先生書》《戰(zhàn)國秦漢間人的造偽與辨?zhèn)巍返任墨I(xiàn)透露的廣義之說，論述的...

世界現(xiàn)代社會福利哲學(xué)范式演變與現(xiàn)代社會福利國家制度化原理 內(nèi)容提要中國全面建成小康社會，開啟了中國式社會主義現(xiàn)代化國家和“現(xiàn)代社會主義福利國家”制度建設(shè)新時(shí)代。全球化社會、全球社會正義、全球化民主政治制度發(fā)展和現(xiàn)代性社會福利制度建設(shè)議題形成?，F(xiàn)代政治哲學(xué)決定社會哲學(xué)和社會福利哲學(xué)，社會哲學(xué)、社會...
國家與社會關(guān)系中的街道治理：調(diào)適功能及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制 內(nèi)容提要街道辦事處是城市基層政權(quán)組織的組成部分，在基層治理中承擔(dān)著越來越重要的功能，但一直以來對于街道辦事處的職能定位、權(quán)力配置、機(jī)構(gòu)設(shè)置乃至發(fā)展走向等問題難以形成共識。現(xiàn)有研究形成了“過渡論”和“情景論”兩類取向，但很難解釋街道體制的異...