
人文雜志
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完善中國(guó)特色宏觀調(diào)控制度體系需要處理好若干重大關(guān)系
內(nèi)容提要 完善中國(guó)特色宏觀調(diào)控制度體系是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。在此過(guò)程中,需要正確認(rèn)識(shí)并處理好六組重要關(guān)系:短期周期波動(dòng)和長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系、宏觀總量調(diào)控和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的關(guān)系、“全國(guó)一盤(pán)...
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新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的理論邏輯與實(shí)現(xiàn)路徑
內(nèi)容提要 新質(zhì)生產(chǎn)力的提出為進(jìn)一步全面深化鄉(xiāng)村地區(qū)改革指明了新方向、新道路。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)全面振興是農(nóng)業(yè)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ),需要鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)力逐步向新質(zhì)生產(chǎn)力過(guò)渡,以新要素、新科技、新動(dòng)能為出發(fā)點(diǎn)加快形成鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的內(nèi)生長(zhǎng)效機(jī)制。當(dāng)前鄉(xiāng)村...
學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神
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“規(guī)矩”的限度及其超越
內(nèi)容提要 在戰(zhàn)國(guó)諸子對(duì)“規(guī)矩”幾乎眾口一詞的褒贊中,莊子及其后學(xué)是唯一思考過(guò)“規(guī)矩”限度的思想家。其中,既包含政治倫理層面的抗議,也有日常生活的反思。對(duì)于技藝活動(dòng)而言,《莊子》所要求的“蓋規(guī)矩”涉及法則在技藝知識(shí)尤其是“行家絕技”中的限度問(wèn)...
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法天而化自成:《堯典》宋學(xué)詮釋中的圣王治道
內(nèi)容提要 《論語(yǔ)·泰伯》中,孔子以“唯天為大,唯堯則之”和“民無(wú)能名焉”來(lái)形容堯的為君之道,成為后世理解《堯典》的必要參照?!拔▓騽t天”指向堯的事功背后的形上本體,“民無(wú)能名”則揭明圣王之治循行天道、其化自成的基本原則。不同于漢唐...
先秦文史新論
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新一代人工智能對(duì)就業(yè)的影響及應(yīng)對(duì)策略
內(nèi)容提要 以生成式人工智能為代表的一系列通用人工智能技術(shù)的問(wèn)世,標(biāo)志著新一代人工智能的誕生。新一代人工智能具有基于大數(shù)據(jù)的半監(jiān)督或無(wú)監(jiān)督學(xué)習(xí)的能力,以及規(guī)模大、涌現(xiàn)性和通用性等特點(diǎn),其已在多個(gè)方面展現(xiàn)出與人類智能的高度相似性,但二者在智能載...
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數(shù)字生活對(duì)靈活就業(yè)質(zhì)量的影響:理論與實(shí)證
內(nèi)容提要 數(shù)字經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)下新型靈活就業(yè)形態(tài)已成為傳統(tǒng)就業(yè)的重要補(bǔ)充形式,穩(wěn)固和提高靈活就業(yè)群體的就業(yè)質(zhì)量對(duì)于實(shí)現(xiàn)穩(wěn)就業(yè)保民生重大目標(biāo)具有重要意義。文章利用2014—2020年四期中國(guó)家庭追蹤調(diào)查數(shù)據(jù),從理論和實(shí)證層面分析數(shù)字生活對(duì)靈活就業(yè)質(zhì)量...
人工智能與就業(yè)
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生成式人工智能的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)與治理策略:基于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判方法的考察
內(nèi)容提要 近年來(lái),以ChatGPT為代表的生成式人工智能技術(shù)迅猛發(fā)展,為國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。應(yīng)當(dāng)從馬克思主義觀點(diǎn)出發(fā),在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判視野下考察生成式人工智能的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)與治理策略。生成式人工智能是機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的高級(jí)形態(tài),其演...
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數(shù)智時(shí)代個(gè)體“自由”的隱退和復(fù)歸
內(nèi)容提要 隨著數(shù)智技術(shù)的迅速發(fā)展,如何調(diào)整個(gè)體發(fā)展與數(shù)智技術(shù)之間的關(guān)系,讓個(gè)體獲得真正的自由已成為我們必須面對(duì)的課題。自由全面發(fā)展本應(yīng)是人類一切活動(dòng)的最終目標(biāo),但數(shù)智時(shí)代衍生出的“數(shù)字異化”等問(wèn)題,使得個(gè)體的自由悄然隱退。立足歷史唯物主義視...
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智媒場(chǎng)域中青年主體意識(shí)碎片化問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)
內(nèi)容提要 當(dāng)前智媒場(chǎng)域中,青年的主體意識(shí)結(jié)構(gòu)存在著較明顯的碎片化問(wèn)題,突出表現(xiàn)在內(nèi)容體系的割裂化、呈現(xiàn)狀態(tài)的離散化與發(fā)展過(guò)程的非線性化這三個(gè)方面。造成該問(wèn)題的直接原因在于資本宰治算法造成的“流量變現(xiàn)”平臺(tái)運(yùn)營(yíng)邏輯,但在深層次上還涉及快速現(xiàn)代...
人工智能時(shí)代的哲學(xué)反思
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論漢代村落空間構(gòu)造
內(nèi)容提要 漢代村落空間構(gòu)造在繼承原始聚落與早期村落傳統(tǒng)的同時(shí),補(bǔ)充與強(qiáng)化了各種要素組成,使村內(nèi)居住區(qū)與村外祖塋區(qū)所構(gòu)建的二元格局不斷完善,村落空間布局、層次結(jié)構(gòu)以及要素配置適應(yīng)了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)農(nóng)耕文明的發(fā)展變化,奠定了中國(guó)古代村落空間構(gòu)造的基礎(chǔ)。...
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“古史層累造成說(shuō)”的變體與異同
內(nèi)容提要 顧頡剛提出的“古史層累造成說(shuō)”大致可以理解為兩種類型:一是《與錢(qián)玄同先生論古史書(shū)》表達(dá)的狹義之說(shuō),論述的是古史帝王的出現(xiàn)時(shí)間和次序,具有一元單線的特點(diǎn);一是《答劉胡兩先生書(shū)》《戰(zhàn)國(guó)秦漢間人的造偽與辨?zhèn)巍返任墨I(xiàn)透露的廣義之說(shuō),論述的...
古史新視野
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世界現(xiàn)代社會(huì)福利哲學(xué)范式演變與現(xiàn)代社會(huì)福利國(guó)家制度化原理
內(nèi)容提要 中國(guó)全面建成小康社會(huì),開(kāi)啟了中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和“現(xiàn)代社會(huì)主義福利國(guó)家”制度建設(shè)新時(shí)代。全球化社會(huì)、全球社會(huì)正義、全球化民主政治制度發(fā)展和現(xiàn)代性社會(huì)福利制度建設(shè)議題形成?,F(xiàn)代政治哲學(xué)決定社會(huì)哲學(xué)和社會(huì)福利哲學(xué),社會(huì)哲學(xué)、社會(huì)...
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國(guó)家與社會(huì)關(guān)系中的街道治理:調(diào)適功能及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制
內(nèi)容提要 街道辦事處是城市基層政權(quán)組織的組成部分,在基層治理中承擔(dān)著越來(lái)越重要的功能,但一直以來(lái)對(duì)于街道辦事處的職能定位、權(quán)力配置、機(jī)構(gòu)設(shè)置乃至發(fā)展走向等問(wèn)題難以形成共識(shí)。現(xiàn)有研究形成了“過(guò)渡論”和“情景論”兩類取向,但很難解釋街道體制的異...
社會(huì)理論與實(shí)踐
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湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)
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計(jì)算技術(shù)與自動(dòng)化
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中國(guó)信息化