名家名作

2025年14期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開

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在AI 時(shí)代寫作，珍視更溫暖的人性 泛黃的紙頁上布滿涂改痕跡，像是星河灑落的斑點(diǎn)——這是顏真卿《祭侄文稿》呈現(xiàn)給世人的樣貌。那些被劃去、被涂改的詞句里，那些充滿呼吸感的創(chuàng)作現(xiàn)場，藏著創(chuàng)作者的思維軌跡、深重苦痛。創(chuàng)作者完成的不僅是自我表達(dá)，更是為后世搭建起無數(shù)面照見靈魂的鏡子。...

俠義光輝與地方智慧 ［摘要］北辰的長篇小說《一葦渡江》以清末民初為背景，憑借禪宗故事“一葦渡江”為隱喻，圍繞孤品瓷達(dá)摩像打造串聯(lián)三代人命運(yùn)的故事。小說情節(jié)跌宕起伏，人物塑造細(xì)膩立體，通過現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)相融合的筆觸，呈現(xiàn)宏大的家國主題。作品既有現(xiàn)代“俠義”...
自我傷痛體驗(yàn)下的逃離與回歸 ［摘要］《東北故事集》在明與暗、罪與情、喧囂與寂靜這些截然不同的色調(diào)中來回跌宕，反復(fù)詰問，既有對歷史文化的追溯，對復(fù)雜人性的發(fā)掘，也有對遠(yuǎn)古文明的尋根。遲子建以多樣的空間建構(gòu)其骨架，以豐富的故事豐滿其血肉，三個(gè)敘事單元看似獨(dú)立、割...
“跳”出書本的鮮活童年：《淘氣包馬小跳系列》兒童形象剖析 ［摘要］楊紅櫻作為著名的兒童文學(xué)家創(chuàng)作了一系列貼近兒童實(shí)際生活和情感的作品，其中《淘氣包馬小跳系列》以鮮活的兒童形象、生動的情節(jié)和獨(dú)特的兒童觀贏得廣大兒童讀者的喜愛。對《淘氣包馬小跳系列》進(jìn)行了簡單的介紹，闡述了《淘氣包馬小跳系列...
滿天星光，人生何如 ［摘要］在小說集《中年婦女戀愛史》中，張楚通過小城桃源鎮(zhèn)、涑河來洞悉人性的復(fù)雜和個(gè)體面臨的困境，將千瘡百孔的婚姻、權(quán)衡利弊的愛情、荒誕無理的縱欲等現(xiàn)象赤裸地展現(xiàn)在讀者面前。作者并未站在道德批判的立場，而是以人文關(guān)懷的眼光聚焦當(dāng)下社...
《百年孤獨(dú)》：后現(xiàn)代主義文學(xué)視域下的藝術(shù)解析 ［摘? ? 要］后現(xiàn)代主義文學(xué)具有鮮明的時(shí)代特征，其創(chuàng)新性和先鋒性的姿態(tài)對世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響?！栋倌旯陋?dú)》作為后現(xiàn)代主義文學(xué)的代表作之一，其獨(dú)特的藝術(shù)特征，能夠讓更多的學(xué)者和讀者對后現(xiàn)代主義文學(xué)有更加深入的了解和認(rèn)識。對《百年...
論《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中權(quán)力的變化 ［摘? ? 要］《規(guī)訓(xùn)與懲罰》是?？碌拇碜髦?。在這本書中，福柯詳細(xì)闡述了從古代到現(xiàn)代懲罰的變化，一開始懲罰代表著君權(quán)的力量，是人們害怕和恐懼的對象。同時(shí)懲罰還代表著一種榮譽(yù)或是一種重大的儀式。文藝復(fù)興之后，公開處刑逐漸退出歷史舞臺，一...
生態(tài)批評視域下解讀《德伯家的苔絲》 ［摘? ? 要］托馬斯·哈代是英國文學(xué)史上久負(fù)盛名的小說家之一。其長篇小說《德伯家的苔絲》著力刻畫了苔絲這一善良淳樸的女性形象，并圍繞其人物經(jīng)歷記錄了獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光，以及日漸變化的社會結(jié)構(gòu)和不斷失衡的人物的精神世界?；?..
《一盎司良藥》中的敘事藝術(shù)與治愈主題：從痛苦到成長的旅程 ［摘? ? 要］愛麗絲·門羅的《一盎司良藥》通過細(xì)膩的敘事藝術(shù)，展現(xiàn)了青春期女性從痛苦到成長的旅程。小說運(yùn)用第一人稱視角、時(shí)空交錯和精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)描寫，呈現(xiàn)了青春期女性的內(nèi)心沖突與現(xiàn)實(shí)困境，構(gòu)建了獨(dú)特的治愈主題。從敘事藝術(shù)和治愈主題...
中國詩性文化視角下的《美狄亞》新讀 ［摘? ? 要］歷來學(xué)界對《美狄亞》在中西方文化與作品方面的平行研究層出不窮，但少有詩性文化視角下的解讀。在劉士林教授《中國詩性文化》為理論參考下，從生命主體化與非主體化、客體對象化和非對象化、個(gè)體化消解與詩性文化的差異三個(gè)方面展開解讀，...
《萬尼亞舅舅》：人類心靈家園的追尋與重建 ［摘? ? 要］《萬尼亞舅舅》勾勒了一幅人生畫卷，其中的理想如泡沫般破滅，處處彌漫著荒誕不經(jīng)的氣息。萬尼亞、阿斯特羅夫、蘇尼亞這些在平凡的生活中努力追尋著理想信仰、創(chuàng)造著美的小人物，終究無力醫(yī)治現(xiàn)實(shí)?！昂翢o價(jià)值的奉獻(xiàn)和犧牲！毫無價(jià)值的生命...
21世紀(jì)以來東北城市中的徘徊者 ［摘要］以東北青年作家班宇的小說為研究對象，聚焦其筆下的知識分子形象，探討 21 世紀(jì)以來東北城市中知識分子的生存狀態(tài)與精神困境。這些知識分子大多處于中年，生活坎坷、平淡灰暗，事業(yè)與婚姻屢遭挫折，精神上充滿迷茫與孤獨(dú)。班宇在小說中...

初唐王績邊塞詩研究 ［摘? ? 要］初唐王績的邊塞詩雖數(shù)量不多，但以獨(dú)特視角描繪了邊塞的艱苦環(huán)境、思鄉(xiāng)懷人之情、報(bào)國之志和無奈處境的感慨，展現(xiàn)了豐富的思想內(nèi)容。其巧妙的用典、真摯的情感和質(zhì)樸的語言，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。與前代邊塞詩相比，既有繼承又有創(chuàng)新，在...
論“興于詩，立于禮，成于樂”命題的情理發(fā)展邏輯 ［摘? ? 要］ “興于詩，立于禮，成于樂”是中國古代重要的美學(xué)命題，隱含著審美人格形成的情理發(fā)展邏輯。此命題闡釋了詩“感發(fā)志意”的情感召喚功能，以及禮生于情中“理”對情的制衡，最終強(qiáng)調(diào)在“樂”中達(dá)成情理平衡的“仁”的境界，重點(diǎn)突出了情理關(guān)...
從與民政策看先秦道法治國理念之異同 ［摘? ? 要］自國家概念出現(xiàn)后，如何治國就成了君主的重要任務(wù)，先秦思想家也都提出了自己的治國理念。道家和法家作為先秦百家中較為著名的學(xué)派，其治國理論蘊(yùn)含著深刻的智慧。道家主張“無為”，強(qiáng)調(diào)百姓的自由發(fā)展，而法家主張“法”治，強(qiáng)調(diào)對百姓的...
北宋文人圈層傾軋與秦觀詞風(fēng)的互文關(guān)系 ［摘? ? 要］北宋時(shí)期，文人圈層與士人的詩詞創(chuàng)作同時(shí)共振。秦觀詞作在劉熙載眼中為“清新”之詞，而在王國維眼中則是“凄婉”與“凄厲”之詞，可知秦觀詞作在其人生遭際中具有歷時(shí)流變的特征。結(jié)合秦觀脆弱敏感的性格底色，探究其在北宋黨爭中從科舉不...
以“無言”勝“有言” ［摘要］《野草》中的“無詞的言語”是理解文本內(nèi)涵的重要抓手。含糊的措辭、對沉默的書寫、由省略造成的延宕……《野草》文本中所展現(xiàn)的這些“無詞的言語”賦予文本本身幽深、晦澀的特點(diǎn)。在對“無詞的言語”的分析上，學(xué)界已圍繞《野草》晦澀的主...
《白鹿原》的語言風(fēng)格及其形成原因 ［摘? ? 要］《白鹿原》以其粗糲厚重的關(guān)中方言、凝練古雅的四字格修辭與高度集約的敘述方式，成為中國當(dāng)代文學(xué)“在地性書寫”的典范。通過分析《白鹿原》中“方言濃厚、樸實(shí)無華”“四字句式、充滿韻律”“生動形象、富有張力”的語言風(fēng)格，從鄉(xiāng)土文化...
詩形畫意 ［摘要］席慕蓉既是畫家，也是詩人，以文學(xué)的語言兼得繪畫般的意境，是她創(chuàng)作的一大特色。席慕蓉的名篇《鄉(xiāng)愁》作以詩形而讀之有畫意，傳情達(dá)意時(shí)具有獨(dú)特的效果。從文學(xué)語言的角度出發(fā)，從詩體形制、隱喻系統(tǒng)、數(shù)量美學(xué)與畫意移植四維切入，對席慕...
以矛盾之“死”贖“心”之罪 ［摘? ? 要］《心》寫于 1914 年，圍繞愛與矛盾深刻展現(xiàn)了夏目漱石對于利己主義及逃避現(xiàn)實(shí)主題的獨(dú)到見解。在現(xiàn)代社會，隨著信息情報(bào)的快速更新，關(guān)注個(gè)人認(rèn)知與“心”的需求之重要性越來越凸顯。現(xiàn)有研究對《心》的研究主要集中于人物分析、文學(xué)...
《鬼父》中權(quán)力空間下的他者研究 ［摘? ? 要］喬伊斯·卡羅爾·歐茨是美國當(dāng)代著名小說家，其作品《鬼父》集中展現(xiàn)了物質(zhì)空間下的權(quán)力關(guān)系，故事的主人公羅比正是處于權(quán)力空間中的“他者”。運(yùn)用?？聶?quán)力觀中的“他者”理論，通過對主人公羅比在權(quán)力空間下的自我成...
新媒介文學(xué)視域下的審美解讀 ［摘? ? 要］隨著數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，新媒介如網(wǎng)絡(luò)平臺、社交媒體、電子書等逐漸成為文學(xué)傳播和接受的主要渠道。這一變革不僅重塑了文學(xué)的創(chuàng)作、傳播和接受方式，更深刻地影響了文學(xué)的審美特質(zhì)和審美轉(zhuǎn)向。旨在探討新媒介文學(xué)視域下的審美解讀...
AI 文學(xué)文本的審美解讀 ［摘? ? 要］隨著人工智能（以下簡稱 AI）技術(shù)的快速發(fā)展，AI 生成的文學(xué)作品日益增多，引發(fā)了人們對其審美價(jià)值的深入思考。研究結(jié)合 AI 文學(xué)文本定義與分類，在分析 AI 文學(xué)文本的創(chuàng)作特征（包括算法生成機(jī)制、語言風(fēng)格和主題內(nèi)容）和審...

父權(quán)制下的枷鎖 ［摘? ? 要］以帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》為研究對象，探討小說中女性角色拉拉在追求自我覺醒過程中所遭遇的困境，以及三位關(guān)鍵男性角色科馬羅夫斯基、尤利·日瓦戈和帕沙·安季波夫在其成長道路上所扮演的阻礙性角色。通過女性...
痛苦與治愈 ［摘要］《貓眼》是瑪格麗特·阿特伍德的代表作品之一，講述了畫家伊萊恩回到多倫多幾天內(nèi)的思想活動。小說呈現(xiàn)了伊萊恩經(jīng)歷過的兩場女性隱形戰(zhàn)爭，施壓對象分別是以科迪莉亞為首的三人團(tuán)體和史密斯太太。伊萊恩身心受到迫害，采取了多種...
女性話語權(quán)的喪失與建構(gòu) ［摘要］《我已故的公爵夫人》是羅伯特·勃朗寧早期戲劇獨(dú)白詩的代表作之一，全詩精悍短小，表面從敘事者公爵的視角娓娓道來，看似溫和平緩，實(shí)則微妙玄通，處處折射出維多利亞時(shí)期女性遭受父權(quán)制度桎梏的現(xiàn)象。敘述者公爵是父權(quán)制社會下...
論張恨水《啼笑因緣》中的女性困境 ［摘要］《啼笑因緣》是“章回小說大家”張恨水作品中影響力最大的作品，以獨(dú)特的敘事藝術(shù)再現(xiàn)了軍閥統(tǒng)治時(shí)期的社會文化圖景。小說圍繞樊家樹與沈鳳喜、關(guān)秀姑、何麗娜三位女性的情感糾葛展開，在傳統(tǒng)言情小說模式中融入武俠與佛教元素，立體呈現(xiàn)女...
丁玲對革命時(shí)期與新社會中女性個(gè)體困境的書寫 ［摘? ? 要］丁玲作品中的女性各具特色，“左轉(zhuǎn)”后，丁玲認(rèn)識到時(shí)代對女性的影響，以獨(dú)特的視角呈現(xiàn)出在革命背景下女性對命運(yùn)的抉擇、自我與集體沖突、傳統(tǒng)觀念下對女性貞潔的批判以及新社會下女性解放等問題，揭露了革命時(shí)期與新社會中女性面對的個(gè)體...

文化翻譯觀下《山鄉(xiāng)巨變》中文化負(fù)載詞英譯策略研究 ［摘? ? 要］《山鄉(xiāng)巨變》是一部扎根人民、深入生活的鄉(xiāng)土小說，其文化信息特色鮮明、鄉(xiāng)土氣息濃郁?；谖幕g觀，著眼文化信息轉(zhuǎn)換，著手風(fēng)俗習(xí)慣、地方語言和文化等方面文化負(fù)載詞的英譯，探析出歸化為主、輔以異化的英譯策略，為其英譯提供借鑒，...
蒙娜·貝克敘事理論下本土文化敘事與翻譯建構(gòu)研究 ［摘? ? 要］蒙娜·貝克的敘事理論為本土文化敘事與翻譯研究提供了重要的理論框架?；谠摾碚摚瑥奈幕町?、語言結(jié)構(gòu)差異、文化符號及敘事技巧等角度探討本土文化敘事在跨文化傳播中面臨的挑戰(zhàn)，并提出基于文化補(bǔ)償、順應(yīng)目標(biāo)語表達(dá)習(xí)慣、利...
機(jī)器翻譯與人工翻譯對文學(xué)文本處理的對比分析 ［摘? ? 要］隨著機(jī)器翻譯技術(shù)的迅速發(fā)展，尤其是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)機(jī)器翻譯等先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，機(jī)器翻譯在處理語言結(jié)構(gòu)和詞匯選擇方面展現(xiàn)出較高的精確度，但在捕捉文學(xué)作品的深層情感、文化內(nèi)涵以及作者的獨(dú)特風(fēng)格方面仍有局限。與之相比，人工翻譯能更細(xì)膩地傳...
人工智能在江蘇古典小說翻譯中的應(yīng)用 ［摘要］中國古典小說翻譯在國際文化交流中發(fā)揮著重要作用，但其獨(dú)特的文化意象、方言特性、歷史背景等在跨語言轉(zhuǎn)換中并非易事。人工智能（Artificial Intelligence，以下簡稱AI）具有強(qiáng)大語言處理能力，很大程度上提高了...

“互聯(lián)網(wǎng) +”背景下傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑 ［摘要］互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。深入探討了“互聯(lián)網(wǎng) + ”背景下傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑。首先，闡述了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承帶來的機(jī)遇，包括拓寬傳播渠道、豐富呈現(xiàn)形式、增強(qiáng)互動體驗(yàn)...