名家名作

2024年01期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開(kāi)

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人間有味是清歡 生活里有很多選擇。幾十年來(lái)，我是在選擇的迷惘中走過(guò)來(lái)的，因?yàn)榕d趣寬泛，愛(ài)好太多。文學(xué)是我一輩子奮斗的事業(yè)，不用說(shuō)，這是我最看重的，也是投入精力最多的。文學(xué)之外，書(shū)法、體育、音樂(lè)、玉器、古陶、旅游、垂釣、養(yǎng)犬，都喜歡，而且不是泛泛的喜歡...

縱是離別不訴離殤 ［摘要］作為盛唐著名的詩(shī)人，同時(shí)又是山水田園派代表的王維，在盛唐詩(shī)壇中有著舉足輕重的地位。王維的山水詩(shī)歷來(lái)為人們所稱(chēng)道，但他的邊塞詩(shī)、贈(zèng)和詩(shī)、奉制詩(shī)以及送別詩(shī)，同樣具有很高的藝術(shù)價(jià)值，閃耀著獨(dú)特的審美價(jià)值。分析王維送別詩(shī)中蘊(yùn)含的盛唐時(shí)期...
感傷凄涼的情調(diào) ［摘要］姜夔的自度曲《凄涼犯》因其是姜夔首創(chuàng)之詞調(diào)，因而對(duì)于研究姜夔詞的傳播接受具有特殊意義。以《凄涼犯》歷代同調(diào)詞為研究對(duì)象，分析這一詞調(diào)在歷代的創(chuàng)作情況，闡釋《凄涼犯》同調(diào)詞創(chuàng)作的描寫(xiě)對(duì)象、文化背景以及情感意蘊(yùn)。將《凄涼犯》同調(diào)詞分為...
孤獨(dú)中的恐懼和渴望 ［摘要］品讀卡夫卡的《變形記》，深深感到作品中的人物無(wú)一不被恐懼籠罩，又無(wú)一不在渴望新生，只是那恐懼的緣由有異、渴望的方向有別罷了。在“恐懼—渴望”的交織中，編織出了一幅人性異化的黑色圖景。［關(guān) 鍵詞］《變形記》；恐懼；渴望《...
由何引發(fā)身份危機(jī) ［摘要］身份危機(jī)是個(gè)體在面臨自然環(huán)境變遷、家庭影響和社會(huì)因素等多重壓力時(shí)，對(duì)自我認(rèn)同產(chǎn)生的困惑和焦慮。通過(guò)分析文學(xué)作品《蠅王》《米格爾街》和《時(shí)間中的孩子》中的角色經(jīng)歷，探討身份危機(jī)的成因及應(yīng)對(duì)策略。研究發(fā)現(xiàn)，身份危機(jī)往往源于個(gè)體與外部...
筒井康隆作品中的現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí) ［摘要］筒井康隆在日本是家喻戶曉的作家，在日本文壇乃至世界文壇都有著自己的影響力。筒井康隆的作品充滿了超現(xiàn)實(shí)主義、荒誕主義、諷刺文學(xué)、低俗喜劇的元素，作品風(fēng)格涵蓋了科幻、大眾、純文學(xué)、輕小說(shuō)。盡管筒井康隆的作品風(fēng)格多變、特色眾多，但是受...
良知與集體意識(shí)的沖突：論《朗讀者》的創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě) ［摘要］《朗讀者》是由德國(guó)作家施林克所創(chuàng)作的一部小說(shuō)。故事發(fā)生在二戰(zhàn)后的德國(guó)，主要圍繞著年輕男孩米夏與年長(zhǎng)女性漢娜之間復(fù)雜的兩性關(guān)系展開(kāi)?！独首x者》通過(guò)追溯歷史、探討道德和責(zé)任的主題，展現(xiàn)了二戰(zhàn)后德國(guó)人民感悟與處理歷史的復(fù)雜心理和道德掙...
基于《生態(tài)社會(huì)主義：從深生態(tài)學(xué)到社會(huì)正義》文本解讀戴維·佩珀的生態(tài)自然觀 ［摘要］對(duì)人與自然關(guān)系問(wèn)題的研究一直是西方生態(tài)哲學(xué)研究的重要主題。戴維·佩珀作為20世紀(jì)90年代英國(guó)生態(tài)社會(huì)主義的主要代表人物，在他的代表作《生態(tài)社會(huì)主義：從深生態(tài)學(xué)到社會(huì)正義》中，以深層次剖析資本主義生產(chǎn)方式的形式構(gòu)建了自然...

饑餓在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的意象分析與文學(xué)批評(píng) ［摘要］饑餓作為人類(lèi)的基本體驗(yàn)，經(jīng)常在文學(xué)作品中作為重要的主題出現(xiàn)。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，饑餓被賦予多重象征意義，包括對(duì)生存狀態(tài)的探討、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映以及對(duì)人性的深入挖掘。通過(guò)意象分析，發(fā)現(xiàn)饑餓在文學(xué)中具有深刻的隱喻和象征意義，不僅僅是生理上...
論呼倫貝爾英雄史詩(shī)的華夏文化思維 ［摘要］呼倫貝爾英雄史詩(shī)類(lèi)型多樣、主題鮮明、情節(jié)曲折，更好地保留了史詩(shī)原始形態(tài)。史詩(shī)中呈現(xiàn)出的對(duì)于人本性的思考、人在群體之中基礎(chǔ)情感的內(nèi)容、富麗的表達(dá)方式，都與華夏文化思維相吻合，展現(xiàn)了華夏民族多元融合的必然性。［關(guān) 鍵詞］呼倫...
鏡像理論視域下愛(ài)瑪之死的必然性探究 ［摘要］福樓拜的《包法利夫人》是其最具世界影響的代表作之一。小說(shuō)女主角愛(ài)瑪因負(fù)債與對(duì)愛(ài)情絕望而選擇以服毒結(jié)束生命，但這兩重誘因只是造成這一悲劇的外在原因。從拉康的鏡像理論出發(fā)，通過(guò)分析愛(ài)瑪鏡像自我的構(gòu)建、投射與幻滅過(guò)程，指出愛(ài)瑪之死是她...
譚嗣同《仁學(xué)》中的平等思想研究 ［摘要］譚嗣同《仁學(xué)》中的平等觀是其思想要旨。面對(duì)近代社會(huì)救亡圖存的時(shí)代呼喚，他重視并依托近代自然科學(xué)，以“以太”這一本體概念為理論基點(diǎn)，建立起了一套“以太—仁—通”的思想體系，形成了較為完善的生命平等理念，為近代社會(huì)追求現(xiàn)實(shí)平等提供了...
浮華中的沒(méi)落：晚清小說(shuō)《風(fēng)月夢(mèng)》中的揚(yáng)州城市書(shū)寫(xiě) ［摘要］晚清小說(shuō)《風(fēng)月夢(mèng)》以揚(yáng)州為故事背景，通過(guò)對(duì)城市空間場(chǎng)景的細(xì)致描寫(xiě)、以主人公為首的人物形象的刻畫(huà)以及城市心理、文化指向的暗示，揭示了揚(yáng)州在歷史發(fā)展下的新型轉(zhuǎn)變。作為較被認(rèn)可的中國(guó)第一部城市小說(shuō)，《風(fēng)月夢(mèng)》跳脫出傳統(tǒng)才子佳人小說(shuō)的框...
淺析唐傳奇中“人神戀”故事的新變 ［摘要］人神相戀的故事是中國(guó)古代小說(shuō)中常見(jiàn)的一種故事范式，在古代小說(shuō)中占有相當(dāng)大的比重。“人神戀”故事創(chuàng)作自遠(yuǎn)古神話起，歷經(jīng)先秦、漢魏時(shí)期的發(fā)展，在六朝志怪小說(shuō)中得以豐富，及至唐人小說(shuō)更是達(dá)到了頂峰。唐傳奇中的“人神戀”故事在對(duì)歷代作品...
清代三旗牧廠及其牲畜問(wèn)題 ［摘要］清代三旗牧廠是皇室所需牲畜的主要來(lái)源，主要包括飼養(yǎng)馬駝的上駟院和飼養(yǎng)牛羊的慶豐司。目前學(xué)界對(duì)于三旗牧廠的研究主要集中在整體研究上，對(duì)于牧廠牲畜的研究較少。主要通過(guò)檔案資料的分析，對(duì)三旗牧廠中牲畜的倒斃、遺失問(wèn)題進(jìn)行探討，找到牲畜...
老莊思想傳播及作用分析 ［摘要］概述了老莊思想的核心內(nèi)容，梳理了老莊思想從春秋戰(zhàn)國(guó)至近現(xiàn)代的傳播歷程，并深入分析了老莊思想對(duì)中國(guó)古代社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)及世界文化的深遠(yuǎn)影響。老莊思想以道為本，強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治、順應(yīng)自然，這一思想體系在歷史長(zhǎng)河中不斷得到傳承與發(fā)展。通過(guò)對(duì)...
國(guó)畫(huà)山水畫(huà)創(chuàng)作中的意境與技巧 ［摘要］探討了國(guó)畫(huà)山水畫(huà)創(chuàng)作中的意境與技巧，分析了意境與技巧在山水畫(huà)創(chuàng)作中的重要作用，以及如何在實(shí)踐中將意境與技巧相結(jié)合。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代山水畫(huà)創(chuàng)作的案例分析，提出了關(guān)于山水畫(huà)創(chuàng)作的一些見(jiàn)解，以期為山水畫(huà)創(chuàng)作提供有益的借鑒和啟示。［關(guān) 鍵...
梅清黃山題材山水畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格探析 ［摘要］梅清是以表現(xiàn)安徽黃山山水景色的代表藝術(shù)家，其個(gè)人在山水畫(huà)表現(xiàn)上有著深厚的藝術(shù)造詣。梅清的藝術(shù)表現(xiàn)和轉(zhuǎn)型與他的成長(zhǎng)背景息息相關(guān)，更離不開(kāi)安徽獨(dú)特的人文背景。以梅清為研究對(duì)象，分析梅清在黃山山水畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)的個(gè)人藝術(shù)特色，通過(guò)研究促進(jìn)...
文化自信視野下中國(guó)畫(huà)中的竹文化研究 ［摘要］深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是提高國(guó)人文化自信力的重要手段。竹文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在當(dāng)下有必要對(duì)其進(jìn)行深入研究。借助中國(guó)畫(huà)理清竹從日常器皿到繪畫(huà)的審美主題的路徑，并闡釋竹文化在中國(guó)畫(huà)中的深刻內(nèi)涵，有助于提高人們對(duì)竹文化...
新時(shí)代背景下漓江夜景山水畫(huà)母題的表現(xiàn)形式探究 ［摘要］從古代文藝創(chuàng)作中的黑夜敘事角度切入，總結(jié)夜景在古代文藝創(chuàng)作中的情感表達(dá)，并橫向?qū)Ρ任覈?guó)新時(shí)代背景下洐生出的夜間經(jīng)濟(jì)以及“夜生活文化”給人們帶來(lái)的對(duì)夜景的情感變化。結(jié)合宗其香夜景山水畫(huà)探索的實(shí)踐成果，從繪畫(huà)的審美意趣和表現(xiàn)技法兩個(gè)...
淺析平面化語(yǔ)言在油畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用與實(shí)踐 當(dāng)代藝術(shù)，指的是20世紀(jì)以來(lái)我們正在經(jīng)歷的、現(xiàn)在正在發(fā)生的藝術(shù)，是最能體現(xiàn)當(dāng)代精神意識(shí)和當(dāng)代形式語(yǔ)言的藝術(shù)。平面化的形式語(yǔ)言是在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中不可或缺的油畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式。如批評(píng)家克萊門(mén)特·格林伯格認(rèn)為的：“正是對(duì)繪畫(huà)表面那不可回...
符號(hào)·消費(fèi)·療愈：手工藝術(shù)的多重生存法則 ［摘要］隨著時(shí)代的發(fā)展，手工藝術(shù)也迎來(lái)新的春天，新的手工藝術(shù)形式、手工藝術(shù)材料等不斷涌現(xiàn)。從毛根手工藝術(shù)的符號(hào)象形和象征意義出發(fā)，結(jié)合藝術(shù)療愈的精神治療方式，通過(guò)新型手工材料毛根作為案例，分析毛根手工藝術(shù)刻畫(huà)的符號(hào)對(duì)象、參與創(chuàng)作帶來(lái)的藝...
漢字美化和書(shū)法藝術(shù) ［摘要］漢字是記錄語(yǔ)言的工具，負(fù)擔(dān)著數(shù)十億人用書(shū)面語(yǔ)溝通、傳遞信息的任務(wù)，承載著中華民族的悠久文化、燦爛文明。漢字歷經(jīng)五千年的發(fā)展演變，字形多樣、形體優(yōu)美，在發(fā)揮實(shí)用性、追求自然美化的群體審美意識(shí)作用下，不斷優(yōu)化漢字的結(jié)構(gòu)和運(yùn)筆，不斷追...
潮汕方言中“孥”與“囝”的對(duì)比研究 ［摘要］潮汕方言中“孥”“囝”二字均有表示“孩子”的意思，常合為“孥囝”一詞用于日常表達(dá)，但二者在讀音、歷史源起以及單獨(dú)成詞、作構(gòu)詞語(yǔ)素等實(shí)際用法中存在歷史悠久性、地域特色性、口語(yǔ)化傾向、情感內(nèi)涵、虛化程度等多方面的差異。通過(guò)對(duì)兩個(gè)字的...

麥家《解密》英譯本的海外接受情況 ［摘要］在世界文學(xué)多元化的格局下，中國(guó)當(dāng)代作品如何能在海外成功推廣，成為中國(guó)文學(xué)“走出去”不可忽視的重要問(wèn)題。在中國(guó)當(dāng)代作品的海外推廣中，不僅要考慮作品的文學(xué)水平和譯本的翻譯質(zhì)量，同時(shí)還要考慮海外讀者的接受程度。在這一背景下，已經(jīng)在海外...
知識(shí)翻譯學(xué)視域下《儒林外史》中俗語(yǔ)的英譯研究 ［摘要］《儒林外史》作為備受讀者青睞的中國(guó)十大古典小說(shuō)之一，運(yùn)用大量俗語(yǔ)真實(shí)地再現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的文化和語(yǔ)言特色。其翻譯對(duì)文學(xué)作品的外譯以及文化的對(duì)外傳播具有至關(guān)重要的意義，同時(shí)也具備較高的研究?jī)r(jià)值。研究旨在將知識(shí)翻譯學(xué)應(yīng)用于典籍翻譯領(lǐng)域，...