名家名作

2023年02期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開

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同經(jīng)驗告別 小說不會死于遺憾和缺失，卻有可能終結(jié)于圓滿。這是條鐵律，幾乎適用于任何藝術(shù)門類。在創(chuàng)作中，我一直在與慣性作斗爭，竭力去掙脫慣性的束縛。慣性的力量是巨大的，亦是無形的，它會悄悄控制你的頭腦，拽著你朝最熟悉的地方走，朝最輕松的方向走，而你又渾...

走近《美的歷程》 ［摘要］《美的歷程》是美學(xué)大師李澤厚先生的美學(xué)理論探索著作，此書展示了“美”的全貌，生動闡述了中國古典美學(xué)特質(zhì)，鋪展開美的歷史巡禮及絢爛圖景。在美的探尋中，作者也不斷啟示人應(yīng)該以怎樣一種姿態(tài)去對待美學(xué)，追尋生活和理想中的美。［關(guān) ...
淺談白先勇作品中的悲憫情懷 ［摘要］很多人在概括白先勇小說中所特有的情懷特征時，第一個想到的詞一定是“悲憫”。是的，他的小說中是蘊含了這種情感特征的，但是在他所創(chuàng)造的小說世界中，“悲憫”這個詞已經(jīng)是一種內(nèi)化的情懷氣質(zhì)與精神品格，它不再是一種看待世界的角度和立足的...
憫忠臺前問生死 前記大學(xué)時代不知從何處得到一本發(fā)黃的臺灣著名作家李敖的小說《北京法源寺》，這本書于2000年出版后曾獲得諾貝爾文學(xué)獎的提名。沖著李敖這個桀驁不馴的名字，那時候的我?guī)е摌s心態(tài)一知半解把它讀完，看后那種震驚的閱讀感覺無法形容?！侗本┓ㄔ此隆?..
先鋒與寫實的融合 ［摘要］以先鋒代表作家蘇童的小說《妻妾成群》為例，意從重復(fù)與循環(huán)、陌生化語言等形式策略和小說中展現(xiàn)的死亡寓言、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等來分析蘇童先鋒特質(zhì)與創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的痕跡，進而分析先鋒文學(xué)重新面對現(xiàn)實，回歸世俗并進行更加扎實的探索，不失為另一種形式...
跨文化交際背景下諷刺小說《垃圾教授》中垃圾教授人物形象解析 ［摘要］《垃圾教授》是德國著名諷刺作家亨利希·曼的重要代表作。結(jié)合德國諷刺理論，分析作者在《垃圾教授》中描繪垃圾教授人物形象時用到的諷刺手段；并依據(jù)諷刺交際行為理論，解析在跨文化交際背景下，中國文化背景的信息接收者所能理解的...
從敘事方式看《萬火歸一》對歷史的闡釋 ［摘要］《萬火歸一》是拉美文學(xué)爆炸時期代表人物科塔薩爾的一部短篇小說，講述了發(fā)生在古羅馬與現(xiàn)代的兩個看似毫無關(guān)聯(lián)的愛情故事。作品特殊的雙線敘事結(jié)構(gòu)使兩個表面上風(fēng)馬牛不相及的故事最終融為一體，其敘事表達具有新歷史主義的特點。通過分析人物...
必然王國視閾下重讀加繆的《鼠疫》 ［摘要］經(jīng)典小說《鼠疫》作為災(zāi)難書寫的典范文本，以隱喻的方式記錄和反思了災(zāi)難中人的迷惘和反抗。以往對《鼠疫》的研究經(jīng)常在“荒誕哲學(xué)”的框架下進行，忽視了《鼠疫》在加繆作品體系中與眾不同的特征。消解《鼠疫》闡釋中的“荒誕”意識，并從馬克...
《華氏451》：敵托邦主題與烏托邦精神的交錯 ［摘要］美國“科幻詩人”雷·布拉德伯里在《華氏451》中虛構(gòu)出一幅黑暗的敵托邦圖景，主人公蒙塔格在與其他人物的接觸中受到啟發(fā)而逐漸覺醒，勇敢地踏上反抗之路，戰(zhàn)爭摧毀城市后他帶著記憶的書籍走向城市，希望重建文明。小說在敵托邦主...

《山海經(jīng)》“人獸組合”形象探析 ［摘要］《山海經(jīng)》充滿了關(guān)于人、神、禽、獸、魚、蟲、異類合體的稚拙而又神奇的想象。這些“人獸組合”形象一部分以“山神”身份出現(xiàn)，具有行云布雨、護佑一方安寧的職責(zé)；另一部分則成為惡獸，預(yù)示著災(zāi)難的降臨，禍亂一方。這種神話現(xiàn)象主要是在夷夏...
天地人三才觀之歷史發(fā)展探析 ［摘要］立天之道是陰與陽，立地之道是柔與剛，立人之道是仁與義，兼三才而兩之。天地人稱為三才，三才即天道、地道、人道。天地人三才思想在古今中外一直都是人們所探討和研究的課題。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，以及人們自身價值的提升，三才之間...
《詩論》的簡制、簡序及文本釋讀初步分析 ［摘要］研究《詩論》的簡制、簡序和文本釋讀，需要采用多種文獻學(xué)、歷史學(xué)和語言學(xué)等學(xué)科的研究方法，這不僅可以提高相關(guān)領(lǐng)域研究方法論的水平，還可以提高文學(xué)研究的學(xué)術(shù)水平。研究《詩論》的簡制、簡序和文本釋讀，有助于推廣和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化...
“蕭何”般的英雄主義 ［摘要］分析了近年來較有影響力的三部國產(chǎn)動畫電影《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》中的英雄主義。通過對這三部電影的對比研究發(fā)現(xiàn)：《大圣歸來》和《哪吒之魔童降世》中的英雄主義在中國傳統(tǒng)神魔小說中是有先例可循的。但《姜子牙》的淺層主...
隋唐五代諺謠語言研究 ［摘要］隋唐五代諺謠指隋唐五代保存下來的諺語和歌謠。隋唐五代諺謠中四言居多，五言、七言常見，三言、六言較少，長短互見也有。諺謠的音步劃分符合口語表達習(xí)慣，用韻分為單句句中句尾押韻和多句句尾押韻兩種。隋唐五代諺謠重視辭格的運用，修辭的單...
比較文學(xué)與中國的新文科建設(shè) ［摘要］傳統(tǒng)文科已經(jīng)不適應(yīng)當前社會的發(fā)展?！靶挛目啤崩砟畹某霈F(xiàn)，更強調(diào)立足自身學(xué)科的發(fā)展，開展跨學(xué)科研究和探索。新文科理念與比較文學(xué)的有效融合，可以更好地立足本學(xué)科的學(xué)科優(yōu)勢，進行理論創(chuàng)新，為新文科建設(shè)服務(wù)，同時推進中國比較文學(xué)學(xué)科的...
“文學(xué)界面研究”視域下的“文學(xué)生態(tài)學(xué)”新論 ［摘要］近些年來，社會經(jīng)濟穩(wěn)定，各行業(yè)均呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的態(tài)勢。與此同時，文學(xué)理論界逐漸關(guān)注到利用以自然科學(xué)為主的多種學(xué)科研究文學(xué)的現(xiàn)象。在此發(fā)展形勢下，文學(xué)生態(tài)學(xué)、文學(xué)地理學(xué)、文學(xué)文化學(xué)等多項跨學(xué)科研究不斷涌現(xiàn)出來，對文學(xué)研究的創(chuàng)新有...
有意無意的反叛 ［摘要］二十世紀，諸多法國作家紛紛前來中國，以中國文化為參照創(chuàng)作，他們的作品中蘊含著對中國文化的個性化闡釋。通過分析朱迪特·戈蒂耶在《玉書》中翻譯中國古代詩詞的“忠實”態(tài)度，與亨利·米修闡釋中國古代文化“別扭”的心...
剪不斷的中國結(jié) ［摘要］譚恩美作為華裔女作家后起之秀，憑借處女作《喜福會》，在華美作家文壇聲名鵲起，隨后的又一力作《灶神之妻》更是鞏固了她在亞裔美國文學(xué)界的地位。她作為第二代華裔女作家，雖身處美國卻能堅守本真，又能在東西方文化強烈夾擊之下抱樸含真，對...
中國飲食文化在法語國家和地區(qū)的對外話語構(gòu)建研究 ［摘要］《一個中國家庭的餐桌》由法國華裔女作家張有敏以父輩在法國開中餐館的經(jīng)歷撰寫，書中記載了一個中國移民家庭在法國的創(chuàng)業(yè)歷史以及飲食生活，表達了中國傳統(tǒng)家庭與美食之間厚重的聯(lián)結(jié)與濃厚的家庭溫情。該書在法國出版后，獲得了法國讀者的廣泛...
元宇宙視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承 ［摘要］當前《江格爾》的保護與傳承問題受到社會的廣泛關(guān)注，而備受重視的元宇宙技術(shù)給《江格爾》傳承帶來新的機遇。以元宇宙為核心引發(fā)的技術(shù)創(chuàng)新和社會變革正在深刻影響著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。《江格爾》具有極高的傳承價值，傳承現(xiàn)狀卻不容樂觀，...
基于笛卡爾、克拉里“暗箱技術(shù)”的觀察者形象視覺機制研究 ［摘要］克拉里指出笛卡爾的暗箱技術(shù)典范在19世紀初因無法滿足日趨發(fā)展的新興經(jīng)濟、文化和政治的需求，被更具靈活性的立體視鏡技術(shù)知識型所取代。但是克拉里僅僅從視覺技術(shù)更替的角度對笛卡爾式視覺認知模型的瓦解做出了闡釋，忽視了笛卡爾視覺機制所...
淺析卡爾維諾文學(xué)中的輕盈美學(xué) ［摘要］意大利著名小說家伊塔洛·卡爾維諾是后現(xiàn)代主義的代表作家之一，他是意大利當代最具有影響力的作家。天馬行空的想象以及輕盈的敘述藝術(shù)是卡爾維諾文學(xué)的重要特征?？柧S諾的敘述簡化、節(jié)奏快、流動感強，同時篇幅短小精悍，由此體現(xiàn)出...
《一個女人》敘事結(jié)構(gòu)研究 ［摘要］羅蘭·巴特在《敘事作品結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論》中認為敘事作品包括功能層、行動層、敘事層三個不同層級，并通過序列來探討功能組合的規(guī)則問題，基于此對安妮·埃爾諾的《一個女人》進行敘事結(jié)構(gòu)分析。自傳性敘事作品《一個女人》通...
白日夢與作家創(chuàng)作問題 ［摘要］《作家與白日夢》是弗洛伊德論述文藝創(chuàng)作與白日夢問題的重要著述，他認為作家創(chuàng)作出的作品其實就是作家幻想得以實現(xiàn)的一種方式，就像做了一場白日夢，以偽裝的面目和身份表達人受壓抑的欲望?；孟肱腔灿谶^去、現(xiàn)在與未來之間，蘊含著過去的經(jīng)歷...

自行車后座 我是個“自行車廢柴”。已經(jīng)二十多歲了仍然不會靈活駕馭自行車，特別是剛上大學(xué)的時候，看到大學(xué)生們騎自行車——他們騎車就像兩條腿走路一樣自然，他們可能會說：“不過就是把兩條腿換成了兩個輪而已嘛?！边@令我大受震撼。村上春樹少年時早已開始自行車訓(xùn)練...

歸化與異化視域下對于譯者主體性的研究 ［摘要］ 20世紀法國代表作家、哲學(xué)家加繆的作品時至今日仍然對全世界有著巨大影響。其代表作《局外人》更是出類拔萃，吸引眾多譯者爭相翻譯，多個精益求精的譯本給一代代中國讀者帶來了思想的啟迪。就現(xiàn)有研究來看，多數(shù)學(xué)者更青睞郭宏安的譯作，并經(jīng)...
布迪厄場域理論視角下《月亮下去了》趙家璧譯本在中國譯介與傳播研究 ［摘要］斯坦貝克是20世紀40年代美國的熱門小說家之一，其所著的《月亮下去了》在美國一經(jīng)出版便被國內(nèi)學(xué)者爭相搶譯，1943年，國內(nèi)出現(xiàn)了此作品的六種譯作，其中趙家璧的譯本從1947年至2022年歷經(jīng)8次再版，為再版次數(shù)最多、流傳最久的...
從莫里斯符號學(xué)看四川方言英譯方法研究 ［摘要］在文學(xué)創(chuàng)作中，方言已成為一種常見現(xiàn)象，對人物塑造、環(huán)境渲染、作品基調(diào)的設(shè)定等具有重要的作用。顏歌小說《我們家》使用大量的四川方言，體現(xiàn)了四川方言詞匯獨特、句型新奇的特點。從莫里斯符號學(xué)視角研究《我們家》方言翻譯，通過“指稱意義...

中外文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究文獻計量分析 ［摘要］聚焦于文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究領(lǐng)域，通過全面分析國內(nèi)外對于文化遺產(chǎn)數(shù)字化領(lǐng)域的研究成果與進展，探究文化遺產(chǎn)數(shù)字化的發(fā)展脈絡(luò)，運用文獻計量法與 CiteSpace 可視化軟件，比較分析國內(nèi)外兩大文獻數(shù)據(jù)庫中2012—2023年期間有關(guān)...
中韓仙女結(jié)緣傳說的媒體化形態(tài)和傳承方式比較 ［摘要］中國和韓國有“七夕”風(fēng)俗和相關(guān)傳說。中國是《牛郎與織女》，韓國是《樵夫與仙女》，故事以“天女”和“凡男”結(jié)緣的愛情為題材，在民間廣泛流傳，統(tǒng)稱為“仙女結(jié)緣傳說”。仙女結(jié)緣傳說不僅在中韓兩國，在全世界也是膾炙人口。在中國，漢族流...
流行語“天花板”探析 ［摘要］流行語“天花板”在其本義的基礎(chǔ)上，在隱喻機制的推動下，發(fā)展出了另外兩個含義，第一個含義是指發(fā)展過程中面臨的障礙或瓶頸，第二個含義是指某一方面十分出眾，難以超越的人或事物?！疤旎ò濉敝饕鳛槊~使用，作主語和賓語，也可以作為形容...
新聞報道醫(yī)學(xué)術(shù)語泛化語言學(xué)分析 ［摘要］在現(xiàn)代社會，科技術(shù)語和行業(yè)語使用范圍擴大，應(yīng)用在其他領(lǐng)域已成為普遍現(xiàn)象，醫(yī)學(xué)術(shù)語也被廣泛地應(yīng)用于新聞報道中。這一現(xiàn)象從詞匯學(xué)角度看是對“科技術(shù)語”的借用，滿足語用學(xué)的語言經(jīng)濟原則；從認知語言學(xué)角度看是通過隱喻把醫(yī)學(xué)的“始源域”...
淺析華中魯藝木刻版畫的藝術(shù)特質(zhì) ［摘要］木刻版畫作為一種生動有力又易于傳播普及的藝術(shù)形式，在魯迅的指引下在蘇北大地落地生根。華中魯藝涌現(xiàn)了一大批豐產(chǎn)的木刻版畫家。他們孜孜不倦地在抗戰(zhàn)斗爭中汲取素材，不斷學(xué)習(xí)國內(nèi)外的木刻風(fēng)格和技藝，借鑒民間美術(shù)的方法和形式，創(chuàng)作出數(shù)量...