求是學(xué)刊

2025年02期

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《求是學(xué)刊》主要刊載哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、美學(xué)和歷史學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)文章，辟有“海外來(lái)稿”、“文化哲學(xué)：現(xiàn)代化與日常生活... 展開(kāi)

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主體“意欲”與文化路向 摘要：主體性問(wèn)題是現(xiàn)代新儒家所關(guān)注的重要問(wèn)題。主體性概念在西方哲學(xué)史中經(jīng)歷了從思維形態(tài)、意志形態(tài)、欲望形態(tài)到實(shí)踐形態(tài)的演進(jìn)歷程。面對(duì)主體性的問(wèn)題，現(xiàn)代新儒家的開(kāi)山之人梁漱溟根據(jù)儒家哲學(xué)的生命性特點(diǎn)，反思主體性概念的演進(jìn)歷程中的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)...
作為符號(hào)形式的神話思維 摘要：符號(hào)形式是卡西爾哲學(xué)的核心概念，而他對(duì)神話問(wèn)題的關(guān)注貫穿了他一生的學(xué)術(shù)寫(xiě)作。神話既作為一種封閉獨(dú)立的符號(hào)體系，又是整個(gè)符號(hào)大廈得以不斷建構(gòu)的基石。人類(lèi)文化生活的基本形式起源于神話意識(shí)。文章擬從三個(gè)方面解讀卡西爾的“神話思維”概念：一...

阿格妮絲·赫勒生命政治理論蠡測(cè) 摘要：作為一種后現(xiàn)代話語(yǔ)，赫勒的生命政治理論試圖通過(guò)解構(gòu)現(xiàn)代性的鐘擺運(yùn)動(dòng)，尋求踐行西方馬克思主義人本主義人類(lèi)解放路徑，緩解新自由主義背景下資本主義治理所面臨的現(xiàn)代性危機(jī)。從本質(zhì)上講，這是一種反抗資本主義統(tǒng)治的激進(jìn)民主規(guī)劃。該理論建基于以下...
恩格斯晚年書(shū)信中的三重邏輯與中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)新意蘊(yùn) 摘要：恩格斯在晚年的書(shū)信中捍衛(wèi)了唯物史觀的科學(xué)性。面對(duì)將唯物史觀等同于機(jī)械決定論的解讀范式，恩格斯強(qiáng)調(diào)了非經(jīng)濟(jì)因素在歷史發(fā)展過(guò)程中的作用；面對(duì)將人的意志在歷史發(fā)展中虛無(wú)化的思潮，恩格斯闡明了人在歷史發(fā)展中的作用，提出“歷史合力論”；面對(duì)教...

數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)資本市場(chǎng)一體化的作用研究 摘要：隨著數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，數(shù)字經(jīng)濟(jì)在為傳統(tǒng)生產(chǎn)要素注入新動(dòng)能的同時(shí)，亦對(duì)資本要素市場(chǎng)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本文利用2011—2022年我國(guó)省際面板數(shù)據(jù)，通過(guò)理論分析和實(shí)證檢驗(yàn)考察了我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)資本市場(chǎng)一體化的影響作用...
人工智能技術(shù)沖擊與就業(yè)穩(wěn)定性 摘要：隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代信息技術(shù)的深入變革，人工智能對(duì)勞動(dòng)就業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中人工智能技術(shù)對(duì)勞動(dòng)力就業(yè)穩(wěn)定性的影響一直是學(xué)界和業(yè)界十分關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。本文基于2010至2022年中國(guó)A股上市企業(yè)的微觀數(shù)據(jù)，從就業(yè)規(guī)模和結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性兩個(gè)維...

綠色就業(yè)研究：內(nèi)涵、測(cè)度與發(fā)展 摘要：創(chuàng)造綠色就業(yè)是實(shí)現(xiàn)綠色低碳轉(zhuǎn)型和就業(yè)穩(wěn)定增長(zhǎng)協(xié)同增效的關(guān)鍵。按照概念—測(cè)度—驅(qū)動(dòng)因素的邏輯主線，本文系統(tǒng)梳理了國(guó)內(nèi)外綠色就業(yè)相關(guān)的前沿文獻(xiàn)，并從行業(yè)、企業(yè)產(chǎn)品和生產(chǎn)過(guò)程及職業(yè)等視角，橫向?qū)Ρ染G色就業(yè)概念的內(nèi)涵與外延。結(jié)合各國(guó)綠色就業(yè)...
中國(guó)的國(guó)際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與產(chǎn)業(yè)升級(jí)：驅(qū)動(dòng)因素與政策選擇 摘要：國(guó)際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是新興國(guó)家參與全球價(jià)值鏈分工體系和促進(jìn)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要途徑。文章通過(guò)對(duì)中國(guó)的國(guó)際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移現(xiàn)狀進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)本輪國(guó)際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移呈現(xiàn)主動(dòng)和被動(dòng)并存狀態(tài)，區(qū)域差異和行業(yè)差異明顯。中國(guó)的國(guó)際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移受到經(jīng)濟(jì)力量與政治力量雙重驅(qū)動(dòng)...

中國(guó)人權(quán)的“責(zé)任先在”構(gòu)造 摘要：中國(guó)人權(quán)奠基于以利群利他為文化基因、以社會(huì)為制度本位、以實(shí)踐為價(jià)值導(dǎo)向的現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型邏輯之上。中國(guó)文化中的人并非如西方般是原子化的獨(dú)在之人，而是關(guān)系共在之人，其對(duì)群體、對(duì)他者的責(zé)任“先在于”對(duì)自身需求和利益邏輯構(gòu)成中國(guó)人的倫理基礎(chǔ)。...

中國(guó)人工智能立法的促進(jìn)型立場(chǎng)及規(guī)范厘定 摘要：當(dāng)前，私權(quán)保護(hù)、國(guó)家安全及產(chǎn)業(yè)發(fā)展是人工智能監(jiān)管立法需要權(quán)衡的三大基本價(jià)值，不同權(quán)重對(duì)比下將會(huì)形成差異化的監(jiān)管立場(chǎng)。綜觀國(guó)際實(shí)踐，現(xiàn)有自愿型監(jiān)管、嚴(yán)格型監(jiān)管和回應(yīng)型監(jiān)管均有一定缺陷。立足于人工智能的不確定性、中國(guó)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與制度環(huán)境...
生成式人工智能的法律規(guī)制 摘要：生成式人工智能在智能水平、自主性等方面獲得巨大提升，基于對(duì)其技術(shù)與人機(jī)關(guān)系特性以及法律問(wèn)題成因的分析可以發(fā)現(xiàn)，生成式人工智能在承繼以往人工智能宏觀、微觀法律問(wèn)題之外，又在技術(shù)層面、事實(shí)層面、價(jià)值層面產(chǎn)生大量新問(wèn)題。生成式人工智能法律...
論人工智能時(shí)代網(wǎng)絡(luò)謠言的治理路徑 摘要：隨著人工智能等信息技術(shù)快速創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)謠言治理這類(lèi)老問(wèn)題開(kāi)始出現(xiàn)“新情況”：算法推薦促使網(wǎng)絡(luò)謠言信息的誤導(dǎo)性加強(qiáng)；深度合成技術(shù)提升了網(wǎng)絡(luò)謠言“無(wú)中生有”的能力；網(wǎng)絡(luò)黑灰產(chǎn)的鏈條化加劇了網(wǎng)絡(luò)謠言的社會(huì)危害性。這些“新情況”使得傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)...

文明互鑒論視野中的老舍及其文化價(jià)值選擇的兩端性 摘要：老舍的文化價(jià)值選擇突出表現(xiàn)為在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的斟酌與磨合：他一方面從動(dòng)機(jī)和目標(biāo)上認(rèn)同五四，但又不滿于五四啟蒙者居高臨下的精英主義；他欽羨將個(gè)人完全依附于國(guó)家的近代西方人的國(guó)家崇拜，但也深知其偏狹和不足；他以深厚的市民生活...
溫情與抵抗：遲子建小說(shuō)的生命敘事 摘要：遲子建的文學(xué)創(chuàng)作根植于東北大地，以其獨(dú)特的目光和生命體驗(yàn)彰顯了她的東北書(shū)寫(xiě)的厚重。她關(guān)于生命的敘事體現(xiàn)了她悲憫而不絕望、堅(jiān)韌而不激進(jìn)的生命哲學(xué)，她將個(gè)體生命置于自然與社會(huì)文化的大背景中，直面生命的脆弱與苦難，拒絕沉湎于悲觀，書(shū)寫(xiě)生命...

“曾點(diǎn)之境”的美學(xué)闡釋 摘要：近現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)研究對(duì)“曾點(diǎn)之境”進(jìn)行了審美化闡釋，借助于西方現(xiàn)代美學(xué)的理論框架，近現(xiàn)代學(xué)人揭示或建構(gòu)出了“曾點(diǎn)之境”這個(gè)具有中國(guó)特質(zhì)的古典命題之中的美學(xué)意蘊(yùn)：建立了曾點(diǎn)之“樂(lè)”與審美愉悅的親近性，將“游”于自然的美育作為折中方案，以...

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