求是學(xué)刊

2023年05期

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《求是學(xué)刊》主要刊載哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、美學(xué)和歷史學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)文章，辟有“海外來(lái)稿”、“文化哲學(xué)：現(xiàn)代化與日常生活... 展開

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雙月刊

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學(xué)術(shù)

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共同富裕視域下的城鄉(xiāng)收入差距縮減再審視 摘要：城鄉(xiāng)關(guān)系轉(zhuǎn)變對(duì)我國(guó)共同富裕目標(biāo)實(shí)現(xiàn)具有重要作用。本文強(qiáng)調(diào)，新征程上，我國(guó)正在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕事業(yè)，且經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐已經(jīng)呈現(xiàn)出若干新特征，這使得城鄉(xiāng)收入差距縮減問(wèn)題需要再審視。理解我國(guó)城鄉(xiāng)收入差距程度不能僅從差距相對(duì)數(shù)出發(fā)，而應(yīng)關(guān)注差距在...
中國(guó)式現(xiàn)代化何以可能：馬克思對(duì)資本主義現(xiàn)代化的批判及啟示 摘要：中國(guó)式現(xiàn)代化打破了西方資本邏輯支配的現(xiàn)代化模式，堅(jiān)持以人民為中心的現(xiàn)代化道路彰顯著社會(huì)主義現(xiàn)代化的優(yōu)越性。馬克思認(rèn)為，資本主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的歷史變革具有進(jìn)步性，但是，在經(jīng)濟(jì)層面上，資本邏輯支配下的現(xiàn)代化以殘酷地剝削、物質(zhì)主義...

寬容、善意與共在 摘要：寬容是現(xiàn)代社會(huì)中的一個(gè)重要概念，但并非是一種自足的應(yīng)然價(jià)值觀念。任何寬容行為在現(xiàn)實(shí)中都會(huì)遭遇到二難困境。通過(guò)訴諸更高位階的價(jià)值范疇，寬容可以疏解困境，但不能一勞永逸地消除困境。詮釋學(xué)將寬容問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)討論轉(zhuǎn)換為先驗(yàn)探究，追問(wèn)寬容如何可能...
康德、麥克道爾與所予的神話 摘要：麥克道爾對(duì)所予神話的拒斥具有深刻的康德背景。康德的先驗(yàn)演繹旨在說(shuō)明，一切感性直觀必須而且能夠從屬于知性范疇，因此感受性無(wú)法脫離知性單獨(dú)為知識(shí)有所貢獻(xiàn)。不過(guò)，這種立場(chǎng)分別面臨著來(lái)自文本解讀、“知識(shí)雜合觀”與“知性附加論”的挑戰(zhàn)。文章旨在...
從“星系”到“宇宙” 摘要：德國(guó)古典哲學(xué)的體系建構(gòu)總是與“歷史”聯(lián)系在一起。籠統(tǒng)來(lái)看，體系的建構(gòu)方式與歷史的言說(shuō)方式總是相互關(guān)聯(lián)在一起，但在德國(guó)古典哲學(xué)的具體發(fā)展中，尤其以謝林和黑格爾為代表的體系建構(gòu)主義者，則對(duì)于歷史有著不同的構(gòu)造方式，尤其是謝林的歷史哲學(xué)的演...

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)策略能否為高質(zhì)量發(fā)展增效？ 摘要：中國(guó)實(shí)踐多年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)策略能否與新時(shí)代的高質(zhì)量發(fā)展“攜手共進(jìn)”？文章基于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)核算理論計(jì)算了高質(zhì)量發(fā)展指標(biāo)，利用地級(jí)市及以上城市面板數(shù)據(jù)系統(tǒng)分析此問(wèn)題。研究表明，過(guò)高的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)不利于高質(zhì)量發(fā)展，結(jié)論通過(guò)了內(nèi)生性偏誤等系列穩(wěn)健性檢...
營(yíng)商環(huán)境與金融集聚：基于中國(guó)省級(jí)與地市級(jí)的數(shù)據(jù)分析 摘要：金融集聚作為資本積累與流動(dòng)的結(jié)果，一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)家與政策制定者關(guān)注的重要內(nèi)容。文章以近期中國(guó)營(yíng)商環(huán)境為考察對(duì)象，探討營(yíng)商環(huán)境對(duì)金融集聚的影響。通過(guò)構(gòu)建2006至2019年省級(jí)面板數(shù)據(jù)以及地市級(jí)數(shù)據(jù)，研究發(fā)現(xiàn)：營(yíng)商環(huán)境的改善對(duì)金融集聚有著...

《刑事訴訟法》第一條評(píng)注 摘要：《刑事訴訟法》從1979年制定至今歷經(jīng)三次修法，其第一條僅在1996 年修法時(shí)有三處改動(dòng)。該條規(guī)定了《刑事訴訟法》的立法目的是保障刑法的正確實(shí)施，立法根據(jù)是踐行憲法的精神和原則?，F(xiàn)行《刑事訴訟法》第一編第一章章名為“任務(wù)和基本原則”，...
《刑事訴訟法》第三十五條評(píng)注 摘要：《刑事訴訟法》第35 條在歷史上有過(guò)兩次修改，主要涉及法律援助辯護(hù)適用類型、適用范圍和適用階段的變動(dòng)。從法律體系上來(lái)看，該條明確了國(guó)家專門機(jī)關(guān)及法律援助機(jī)構(gòu)在被追訴人委托辯護(hù)不能或不為情況下，負(fù)有提供法律援助辯護(hù)的義務(wù)，構(gòu)建了我國(guó)的法...

數(shù)字能力鴻溝的法治化彌合 摘要：數(shù)字能力鴻溝是基于數(shù)字生活能力而產(chǎn)生的一種新型數(shù)字鴻溝，它會(huì)引發(fā)技術(shù)賦權(quán)的不均衡性、能力鴻溝的自我強(qiáng)化、權(quán)利能力與行為能力的張力以及對(duì)尊嚴(yán)和平等價(jià)值的消解等深層問(wèn)題與困境，從而對(duì)數(shù)字法治建設(shè)構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這就需要遵循普惠公平、共建共享...
論網(wǎng)絡(luò)格式締約的異化與規(guī)制 摘要：同意非真實(shí)卻有效的反差普遍存在于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，突出存在于個(gè)人數(shù)據(jù)收集場(chǎng)合，法律應(yīng)當(dāng)將“告知－同意”納入網(wǎng)絡(luò)格式締約范疇，依托網(wǎng)絡(luò)格式締約對(duì)電子商務(wù)與數(shù)據(jù)收集等場(chǎng)合中的標(biāo)準(zhǔn)化同意予以一體規(guī)制，并涵攝智能合約。點(diǎn)擊合同、瀏覽合同、點(diǎn)擊瀏覽合同...

中國(guó)古代文體觀念研究論要 摘要：文體觀念可以通過(guò)詩(shī)文評(píng)、目錄學(xué)著作、經(jīng)書、史書、子書、詩(shī)文等文本形式直接表達(dá)，也可以通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐、文獻(xiàn)編纂、禮樂(lè)儀式、政治制度、文體概念、文獻(xiàn)稱引、語(yǔ)言文字等得到間接反映。中國(guó)古代文體觀念研究主要包括中國(guó)古代文體觀念史研究，文體批評(píng)史...
《書》類文獻(xiàn)篇題的稱引及其文體稱名意義 摘要：《左傳》引《書》，或徑稱篇題，或以“《書》曰”“《書》云”“《國(guó)名+書》+曰”“《國(guó)名+書》+有之/有之曰”的形式引入，可反映春秋時(shí)人對(duì)《書》類文獻(xiàn)的稱引習(xí)慣。《書》類文獻(xiàn)篇題的確立應(yīng)不早于春秋時(shí)期?！稌奉愇墨I(xiàn)篇題中的“誥”“告”“...
元代前期科舉廢止與詩(shī)學(xué)觀念的演變 摘要：元代前期科舉制度的廢止對(duì)文學(xué)觀念的演變產(chǎn)生了一定影響?？婆e被廢后，詩(shī)壇發(fā)起了帶有競(jìng)技意味的詩(shī)社活動(dòng)，也出現(xiàn)了以?shī)是閻傂詾樽谥嫉拈e散詩(shī)會(huì)。與“為文造情”的科舉程文不同，元代前期文人在詩(shī)文創(chuàng)作中往往流露出真實(shí)情感，并在詩(shī)學(xué)理論中有“尚情”...

易學(xué)與朱熹的歷史變易思想 摘要：朱熹是宋代著名的史學(xué)家和易學(xué)家，在史學(xué)和易學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域都取得了卓越的成就。朱熹從《周易》的變通思想出發(fā)，提出了系統(tǒng)的歷史變易思想，認(rèn)為“陰陽(yáng)流變”是《易》之本質(zhì)屬性，陰陽(yáng)互變經(jīng)歷從“漸化”到“頓變”的過(guò)程。從這一易學(xué)思想出發(fā)，他提出了系...

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