求是學(xué)刊

2023年03期

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《求是學(xué)刊》主要刊載哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、美學(xué)和歷史學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)文章，辟有“海外來(lái)稿”、“文化哲學(xué)：現(xiàn)代化與日常生活... 展開(kāi)

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雙月刊

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學(xué)術(shù)

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中國(guó)的全球方位與現(xiàn)代化實(shí)踐 摘要：馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中勾勒了全球現(xiàn)代化格局的四個(gè)“從屬于”，包括農(nóng)村從屬于城市、未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家、農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族、東方從屬于西方，其間，中國(guó)被置于從屬的一方。這可以稱為馬克思和恩格斯的全...
中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代境遇 摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索與實(shí)踐成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路。不同于西方式現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的統(tǒng)一。從共時(shí)性角度看，中國(guó)式現(xiàn)代化具有各國(guó)現(xiàn)代化的普遍特征與規(guī)律。從歷時(shí)性角度看，中國(guó)式現(xiàn)代化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期...
習(xí)近平法治思想的“治論”理念解讀 摘要：習(xí)近平法治思想“治論”理念內(nèi)含“法治論”“治理論”“社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家論”等有機(jī)組成部分，其圍繞“法治”和“治理”衍生諸多新范疇，且新范疇及其關(guān)系在運(yùn)行中表現(xiàn)形式多層多元。國(guó)家治理體系與中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系有互動(dòng)關(guān)系?！爸卫怼?..
中國(guó)哲學(xué)史學(xué)溯源：先秦學(xué)術(shù)史論著的學(xué)術(shù)立場(chǎng) 摘要：《莊子·天下》《荀子·非十二子》《韓非子·顯學(xué)》是中國(guó)最早的哲學(xué)史學(xué)史論著，呈現(xiàn)出不同的學(xué)術(shù)立場(chǎng)?！盾髯?#183;非十二子》的學(xué)術(shù)立場(chǎng)是儒家的，《韓非子·顯學(xué)》的學(xué)術(shù)立場(chǎng)是法家的，《莊子&...
論張錫勤先生對(duì)梁?jiǎn)⒊膶W(xué)思想的研究 摘要：張錫勤先生對(duì)梁?jiǎn)⒊膶W(xué)思想進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究，他立足于唯物史觀的基本立場(chǎng)，分別從心學(xué)之社會(huì)作用與中國(guó)的文化傳統(tǒng)兩個(gè)維度對(duì)梁?jiǎn)⒊男膶W(xué)思想淵源進(jìn)行了解釋，通過(guò)對(duì)思想與時(shí)代的相互作用考察了梁?jiǎn)⒊膶W(xué)思想的發(fā)展邏輯與脈絡(luò)，進(jìn)而又從宗旨...

資本市場(chǎng)開(kāi)放的市場(chǎng)效應(yīng)及其優(yōu)化 摘要：黨的二十大報(bào)告同時(shí)提出了建設(shè)更高水平開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制和強(qiáng)化金融安全保障體系的重要戰(zhàn)略任務(wù)。借助恒瑞醫(yī)藥股價(jià)和中美大盤指數(shù)，文章從微觀和宏觀兩個(gè)視角探究了外資流入A股的行為特征和市場(chǎng)效應(yīng)。研究發(fā)現(xiàn)，境外資金流入有明顯的穩(wěn)定性和趨勢(shì)性...
數(shù)字鴻溝與貿(mào)易距離彈性：“距離之謎”的再探究 摘要：日益擴(kuò)大的數(shù)字鴻溝對(duì)國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生了重要影響，為解釋“距離之謎”提供了新視角。文章在Akerman的理論框架下分析數(shù)字鴻溝對(duì)貿(mào)易距離彈性的影響，并進(jìn)一步從供給端和需求端分析了其影響機(jī)制。之后利用WIOD2016版數(shù)據(jù)庫(kù)2000—20...
設(shè)立自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)改善城市碳排放了嗎？ 摘要：作為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措，設(shè)立自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)是否推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色化、低碳化轉(zhuǎn)型，目前仍未得到學(xué)術(shù)界關(guān)注。文章基于2008—2018年中國(guó)城市面板數(shù)據(jù)，系統(tǒng)研究了設(shè)立自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)對(duì)于碳排放的影響，以期填補(bǔ)這方面研究的空白?？紤]了...
黑土地之經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展及其保護(hù)的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)研究 摘要：“黑土地經(jīng)濟(jì)”是得天獨(dú)厚的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特有現(xiàn)象，即我國(guó)東北地區(qū)耕地面積約占全國(guó)的15%，而糧食產(chǎn)量占全國(guó)總產(chǎn)量的25%，糧食調(diào)出量占全國(guó)的33%以上；黑土地為糧食生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了關(guān)鍵的支撐作用，為端牢“中國(guó)飯碗”做出了突出貢...

論刑法典規(guī)制范式視角下非法數(shù)據(jù)跨境傳輸罪的確立 摘要：在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，刑法面臨新的挑戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)外大型數(shù)字平臺(tái)公司為了商業(yè)及其他目的，往往會(huì)針對(duì)個(gè)人信息和重要數(shù)據(jù)等關(guān)鍵數(shù)據(jù)實(shí)施無(wú)限制數(shù)據(jù)收集并通過(guò)各種途徑傳輸至國(guó)外的非法行為。此類非法數(shù)據(jù)跨境傳輸行為侵犯了國(guó)家數(shù)據(jù)主權(quán)、妨害數(shù)據(jù)管理秩序、...
“一分為二”方法視域下虛擬財(cái)產(chǎn)保護(hù)的體系性思考 摘要：受之前虛擬財(cái)產(chǎn)與數(shù)據(jù)“合二為一”的觀點(diǎn)影響，非法獲取數(shù)據(jù)罪論與盜竊罪論使得虛擬財(cái)產(chǎn)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)無(wú)法脫離數(shù)據(jù)屬性的籠罩。數(shù)據(jù)與虛擬財(cái)產(chǎn)的關(guān)系問(wèn)題，是虛擬財(cái)產(chǎn)犯罪必須直面的問(wèn)題。信息是具有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的數(shù)據(jù)，虛擬財(cái)產(chǎn)是一種信息類型。我國(guó)《刑法...
論數(shù)字時(shí)代的刑事抽樣取證 摘要：近年來(lái)，抽樣取證方法逐漸從行政程序和行政訴訟領(lǐng)域擴(kuò)展至刑事訴訟領(lǐng)域，尤其是數(shù)字時(shí)代海量電子數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，導(dǎo)致刑事訴訟中大量使用抽樣取證方法來(lái)認(rèn)定案件事實(shí)。刑事抽樣取證證據(jù)運(yùn)用在性質(zhì)上具有二重屬性：首先，在法定的入罪門檻和法定的加重處...

讓現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)插上神話的翅膀 摘要：《罪過(guò)》具有莫言文學(xué)的風(fēng)格，也是中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的杰作。它有莫言小說(shuō)魔幻敘事的基本特點(diǎn)，也呈現(xiàn)出20世紀(jì)80年代莫言先鋒探索的文學(xué)精神。作為一篇先鋒小說(shuō)，在文體方面，《罪過(guò)》既有寓言性、象征性，也具有寫(xiě)實(shí)性。它以兒童視角將現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村體...

錢謙益論詩(shī)詩(shī)對(duì)杜甫《戲?yàn)榱^句》的承傳與新變 摘要：錢謙益所作論詩(shī)詩(shī)《姚叔祥過(guò)明發(fā)堂共論近代詞人戲作絕句十六首》，在承傳杜甫《戲?yàn)榱^句》的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生新變。錢氏繼承了杜甫尊重前賢、別裁偽體的思想，以批評(píng)當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇流弊。錢詩(shī)延續(xù)了《戲?yàn)榱^句》“戲題”的自況心懷，但也增添了走出“嗤點(diǎn)...
“矯變”的智者與“闊壯”的心性：論鄭珍對(duì)杜甫的新闡釋 摘要：與既往批評(píng)者著意于杜甫“忠君憂國(guó)、傷時(shí)念亂”之旨不同，鄭珍從亂世保身的歷史情境以及人性的、世俗的角度解讀杜甫，發(fā)掘出杜甫“神龍矯變”“窮余闊壯”的一面。由于“矯變”“闊壯”與詩(shī)圣形象存在一定的偏離，長(zhǎng)期以來(lái)并未得到研究者正視。鄭珍...

試論通史與普世史的區(qū)別 摘要：鮑修哀是17世紀(jì)法國(guó)重要的神學(xué)家、史學(xué)家，Discourse on Universal History是他在歷史學(xué)方面的代表著作。自20世紀(jì)初以來(lái)，國(guó)內(nèi)不少譯著和研究論著都將鮑修哀這部書(shū)的書(shū)名譯作《通史論》或《世界通史》等，這是不...

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