四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）

2025年03期

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《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）是四川師范大學(xué)主辦的面向國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的綜合性社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)理論刊物，創(chuàng)刊于1974年綜... 展開(kāi)

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歷史學(xué)研究的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向與“春秋筆法”的再認(rèn)識(shí) 摘要：近代以來(lái)西方哲學(xué)的基本問(wèn)題討論，先是從本體論轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)論，至20世紀(jì)以后又發(fā)生了一場(chǎng)波及幾乎所有人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”，其中就歷史學(xué)的基本問(wèn)題，也就是繼歷史是什么的本體論、歷史何以被認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)論分析之后，轉(zhuǎn)入對(duì)歷史如何被表述的...
章學(xué)誠(chéng)“著書者之心術(shù)”再辨析 摘要：章學(xué)誠(chéng)在《文史通義》中提出“著書者之心術(shù)”，并以此定義“史德”，這是對(duì)古代史家修養(yǎng)理論的重要貢獻(xiàn)。百余年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)這一概念本意與思想價(jià)值的研究認(rèn)識(shí)多有偏差，或以主觀與客觀二元對(duì)立思維闡釋，或從維護(hù)“封建倫理綱?！钡慕嵌冗M(jìn)行解讀，故有...
試論金毓黻的“唐學(xué)”思想與學(xué)術(shù)實(shí)踐 摘要：金毓黻素以治遼金史、東北史、中國(guó)史學(xué)史著稱，實(shí)際上他還從事唐史研究，只是尚未受到研究者關(guān)注。1931年“九一八”事變后，他以遼寧省教育廳廳長(zhǎng)身份被日寇幽禁，窮困之際研讀《新唐書》，治史以明心志，提出“唐學(xué)”，意在以盛唐氣象鼓舞正處在時(shí)...
顧頜剛編輯《辨?zhèn)螀部放c“古史辨”運(yùn)動(dòng)的展開(kāi) 摘要：在與胡適和錢玄同的反復(fù)討論中，顧頡剛明確提出，編輯《辨?zhèn)螀部?，旨在匯集前人的辨?zhèn)纬晒?，以為考辨古史的先?dǎo)。1926年至1935年間，《辨?zhèn)螀部逢懤m(xù)出版《古今偽書考》《四部正訛》等12種圖書，形成了一定的規(guī)模。顧頡剛編輯《辨?zhèn)螀部?..

網(wǎng)絡(luò)理政下的需求超載：產(chǎn)生邏輯、多維表征與治理路徑 摘要：網(wǎng)絡(luò)理政強(qiáng)調(diào)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)保障和實(shí)現(xiàn)人民的利益。在網(wǎng)絡(luò)理政實(shí)踐中出現(xiàn)需求“越理越多”、“越理越難”的需求超載現(xiàn)象。需求超載是公眾向政府提出的需求與政府有效應(yīng)對(duì)需求的資源和能力不匹配的狀態(tài)。從“技術(shù)一結(jié)構(gòu)”視角探討需求超載的產(chǎn)生邏輯...
深度媒介化背景下外國(guó)旅居者文化適應(yīng)的意涵轉(zhuǎn)換 摘要：作為跨文化傳播領(lǐng)域的經(jīng)典議題，文化適應(yīng)重在解釋旅居者等遷移群體在跨文化過(guò)程中其文化模式與社會(huì)交往所發(fā)生的機(jī)理性變化。深度媒介化時(shí)代的高度依存關(guān)系與高度中介化溝通對(duì)文化適應(yīng)帶來(lái)了結(jié)構(gòu)性變化，尤其在社會(huì)關(guān)系建構(gòu)、社會(huì)主體形態(tài)、整體適應(yīng)模式...
整體性治理視域下社區(qū)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合治理的碎片化困境與優(yōu)化路徑 摘要：社區(qū)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合治理不僅是學(xué)術(shù)界的重要課題，也是黨和政府亟須解決的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。當(dāng)前，社區(qū)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合治理面臨著嚴(yán)重的碎片化問(wèn)題，表現(xiàn)為目標(biāo)價(jià)值差異化、政策內(nèi)容分散化、組織結(jié)構(gòu)壁壘化和治理過(guò)程失范化。供給主體利益差異化、頂層設(shè)計(jì)尚未建立、科...
農(nóng)村發(fā)展養(yǎng)老合作社的理論證成、現(xiàn)實(shí)困境與制度實(shí)現(xiàn) 摘要：養(yǎng)老合作社的社會(huì)功能繼承了社會(huì)保障制度中的互助共濟(jì)思想，其經(jīng)濟(jì)功能有助于互助養(yǎng)老服務(wù)的普惠型供給，其發(fā)展意義在于構(gòu)建多元化養(yǎng)老服務(wù)體系，為農(nóng)村突破養(yǎng)老困境提供可能的實(shí)現(xiàn)路徑。實(shí)踐表明，農(nóng)村發(fā)展養(yǎng)老合作社面臨法治供給不足、可持續(xù)發(fā)展受阻...

教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)背景下高校教學(xué)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型：形態(tài)、困境與進(jìn)路 摘要：數(shù)字化轉(zhuǎn)型是實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要舉措，為高校教學(xué)改革提供了新動(dòng)能。數(shù)字技術(shù)賦能高校教學(xué)新形態(tài)，推動(dòng)精準(zhǔn)化、場(chǎng)景化、協(xié)同化和混合式教學(xué)發(fā)展。然而，數(shù)字化轉(zhuǎn)型也帶來(lái)了高校教學(xué)的數(shù)字困境、主體困境、資源困境和價(jià)值困境。在推進(jìn)高校數(shù)字化教學(xué)...
職業(yè)教育賦能共同富裕的雙向驅(qū)動(dòng)機(jī)制 摘要：職業(yè)教育賦能共同富裕既是推動(dòng)建成教育強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。職業(yè)教育通過(guò)雙向驅(qū)動(dòng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)技術(shù)、人力與資源的協(xié)同升級(jí)，提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、人才儲(chǔ)備力和資源均衡力，進(jìn)而推動(dòng)高質(zhì)量與均衡發(fā)展，賦能共同富裕：一是與產(chǎn)業(yè)部門的雙...
教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)背景下的家校社協(xié)同育人：新價(jià)值、新邏輯與新機(jī)制 摘要：教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)已成為我國(guó)重要的國(guó)家戰(zhàn)略，家校社協(xié)同育人在其中起著重要的作用。在教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)背景下，家校社協(xié)同育人除了傳統(tǒng)的促進(jìn)學(xué)校及其學(xué)生發(fā)展的價(jià)值外，還具有提升國(guó)家教育綜合實(shí)力及助力強(qiáng)國(guó)建設(shè)兩大方面的新價(jià)值。其價(jià)值觀應(yīng)從只促進(jìn)學(xué)校教育...

思想政治教育調(diào)查研究的邏輯理路與方法藝術(shù) 摘要：調(diào)查研究是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展思想政治工作的重要法寶，也是理性分析、準(zhǔn)確判斷思想政治教育發(fā)展關(guān)鍵問(wèn)題的邏輯起點(diǎn)。調(diào)查研究應(yīng)精準(zhǔn)發(fā)力，聚焦青年群體與“硬核問(wèn)題”，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代思政教育新局面。在新的時(shí)代條件下，思想政治教育要堅(jiān)持調(diào)研開(kāi)路，以戰(zhàn)...
論“兩路”精神的文化空間意蘊(yùn) 摘要：“兩路”精神文化空間是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民七十余年來(lái)在建設(shè)、養(yǎng)護(hù)和改擴(kuò)建川藏、青藏公路的過(guò)程中所熔鑄形成的，包括公路及沿線文化資源、“兩路”精神傳承者活動(dòng)的獨(dú)特文化場(chǎng)所。它是物質(zhì)性與社會(huì)性的統(tǒng)一、歷史性與活態(tài)性的統(tǒng)一、標(biāo)識(shí)性與多樣性的...
中國(guó)教育家精神的生成脈絡(luò)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)與踐行路徑 摘要：中國(guó)教育家精神是具有鮮明中國(guó)特色和時(shí)代特征的精神文化成果，其形成植根于馬克思主義教育思想的指導(dǎo)與中國(guó)具體教育實(shí)際的結(jié)合，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師道傳統(tǒng)，并在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和教育變革中彰顯出獨(dú)特時(shí)代蘊(yùn)涵。從內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)...

尼采主義的懷疑解釋：尼采/德里達(dá)的解釋學(xué)道路疏論 摘要：尼采一般被視為現(xiàn)代解釋學(xué)的偉大先驅(qū)，而德里達(dá)的解構(gòu)哲學(xué)則被卡普托等人發(fā)展為基于尼采解釋學(xué)的“激進(jìn)解釋學(xué)”。利科將這種解釋進(jìn)路表述為懷疑解釋學(xué)道路，與正統(tǒng)的信心解釋或神圣解釋相對(duì)立。這兩種解釋學(xué)道路的差異，可以還原為德國(guó)解釋學(xué)與法國(guó)的尼...
法哲學(xué)與“歷史的世界海洋”愛(ài)德華·甘斯與法的歷史化理論 摘要：愛(ài)德華·甘斯所構(gòu)想的法的歷史化理論首先是一種哲學(xué)構(gòu)想，法哲學(xué)與普遍法歷史的統(tǒng)一與結(jié)合，本身是理念及其現(xiàn)實(shí)化的要求；其次，這種要求也是在與歷史法學(xué)派的論戰(zhàn)中形成的，其依托的是甘斯本人整全的法學(xué)圖景；再次，法哲學(xué)與普遍法歷史本身...
赫爾德聽(tīng)覺(jué)理論探 摘要：赫爾德的聽(tīng)覺(jué)理論是其語(yǔ)言哲學(xué)思想的重要組成部分，學(xué)界對(duì)此關(guān)注不夠。赫爾德將人類語(yǔ)言理解為心靈與世界之間的“對(duì)話”，“傾聽(tīng)”首先作為“中介”為心靈提供感性知覺(jué)并協(xié)調(diào)諸感官使心靈獲得發(fā)展和完善，進(jìn)而“發(fā)明”語(yǔ)言；其次，“傾聽(tīng)”建立起心靈與...

風(fēng)險(xiǎn)與規(guī)制：刑事司法個(gè)人信息收集的偵企協(xié)作 摘要：數(shù)字時(shí)代，偵查機(jī)關(guān)依托企業(yè)信息優(yōu)勢(shì)打擊犯罪成為常態(tài)。在司法實(shí)踐中，個(gè)人信息收集的偵企協(xié)作存在“個(gè)案化協(xié)作”與“常態(tài)化協(xié)作”兩種模式，呈現(xiàn)出強(qiáng)制性與隱秘性的共同屬性。當(dāng)下，個(gè)人信息收集的偵企協(xié)作面臨偵查權(quán)溢出、公民權(quán)利克減、企業(yè)衡量恣意...
超大型平臺(tái)規(guī)則備案審查之證成 摘要：超大型平臺(tái)規(guī)則是一種準(zhǔn)規(guī)范性文件，主要包括用戶服務(wù)協(xié)議、個(gè)人信息及隱私政策、平臺(tái)管理細(xì)則三種類型。對(duì)超大型平臺(tái)規(guī)則進(jìn)行備案審查，既契合國(guó)家監(jiān)管的現(xiàn)實(shí)需求，也有足夠的理論支撐和規(guī)范依據(jù)。一方面，由于平臺(tái)私權(quán)力的濫用，超大型平臺(tái)規(guī)則中廣泛...

國(guó)際中文教育研究的論域、范式及其關(guān)系 摘要：加強(qiáng)國(guó)際中文教育的論域與范式研究，可為研究者提供清晰的學(xué)術(shù)指引，為國(guó)際中文教育研究提供更具體可行的實(shí)施方案。國(guó)際中文教育研究有支撐論域、核心論域、拓展論域三大論域，通過(guò)“基礎(chǔ)性一應(yīng)用性、定性一定量、探索性一證實(shí)性”三個(gè)連續(xù)體形成國(guó)際中...
組織行為視角下國(guó)際中文教育共生式人才培養(yǎng)的理念與實(shí)踐 摘要：在擁有不同語(yǔ)言文化資源的育人環(huán)境中，如何充分挖掘利用資源以促進(jìn)相互理解、互鑒互學(xué)進(jìn)而提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，是值得深入研究的課題。組織行為式相互資源化共生教育理念的實(shí)施，可實(shí)現(xiàn)中外學(xué)生在國(guó)際中文教育不同學(xué)科專業(yè)、理論研習(xí)與實(shí)踐運(yùn)用、校內(nèi)資源...

法條競(jìng)合判斷的本土化革新《法條競(jìng)合之判斷：技術(shù)與路徑選擇》評(píng)介 法條競(jìng)合判斷在刑法罪數(shù)論體系中居于重要地位，既承載著罪數(shù)判斷的理論使命，又形塑著司法實(shí)踐的裁判基準(zhǔn)。當(dāng)單一行為觸犯多個(gè)法條時(shí)，如何穿透規(guī)范文本的表象沖突，實(shí)現(xiàn)罪刑關(guān)系的精準(zhǔn)適配，既關(guān)乎刑法規(guī)范的內(nèi)在理論自洽，又直接牽涉司法實(shí)踐中罪刑均衡原則...

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