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湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

2024年04期
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本刊是由教育部主管、湖南大學(xué)主辦的綜性學(xué)術(shù)理論刊物,面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)出版發(fā)行。主要報(bào)道湖南大學(xué)自然科學(xué)領(lǐng)域最新研究成果,也...     展開(kāi)

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目錄

新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化

當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的制度變革與理論創(chuàng)新
[摘 要] 鄧小平的中國(guó)特色社會(huì)主義理論、江澤民的“三個(gè)代表”重要思想、胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的不斷發(fā)展和與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力,因而需要發(fā)揮資本作...
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華
[摘 要] 習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想是中國(guó)化馬克思主義黨建理論體系的最新成果,也是新時(shí)代馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的理論結(jié)晶,“十三個(gè)堅(jiān)持”正是對(duì)這一重要思想內(nèi)容的高度概括。管黨有方、治黨有力、建黨有效是馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)質(zhì)量提升...

岳麓書(shū)院與傳統(tǒng)文化

重塑族望:“陸忠”釋義與陸績(jī)《周易注》
[摘 要] 孫吳時(shí)期,吳郡陸氏由“土豪舊族”跨入“高門(mén)鼎貴”之列,其根本動(dòng)因并不在陸氏一族仕途顯赫,而在于陸績(jī)被東吳本土舊族視為與孫氏保持某種身份獨(dú)立和有限度合作的精神象征。這種身份標(biāo)識(shí)的形成,既有陸績(jī)一生的悲劇色彩為底蘊(yùn),又有陸氏學(xué)行二端...
天道與禮樂(lè):論漢代經(jīng)學(xué)“中和”觀念的秩序特征
[摘 要] “中和”是《中庸》核心觀念之一,在漢代經(jīng)學(xué)中,“中和”觀念的內(nèi)涵從兩個(gè)方向展開(kāi),其一是天道論的方向,漢儒董仲舒通過(guò)天道運(yùn)行規(guī)律構(gòu)建出以“中和”為終極標(biāo)準(zhǔn)的天道秩序;其二是禮樂(lè)論的方向,通過(guò)禮樂(lè)對(duì)人性的教化,最終達(dá)到以“中和”為理...

經(jīng)濟(jì)與管理

社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)對(duì)農(nóng)村包容性增長(zhǎng)的影響
[摘 要] 使用CFPS 2010—2018年5期數(shù)據(jù),考察農(nóng)戶參與新農(nóng)保后收入增長(zhǎng)的差異及其作用機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn):農(nóng)戶在期初參與新農(nóng)保會(huì)顯著提高其收入增長(zhǎng)率,這主要是由于繳納保險(xiǎn)費(fèi)用后農(nóng)戶預(yù)期養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)的降低,會(huì)提高家庭的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入,促進(jìn)經(jīng)...
匯率波動(dòng)如何影響企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型
[摘 要] 使用2007—2016年中國(guó)上市企業(yè)數(shù)據(jù)和海關(guān)出口數(shù)據(jù),考察人民幣匯率波動(dòng)對(duì)中國(guó)企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型策略的影響。研究發(fā)現(xiàn),匯率波動(dòng)的加劇顯著促進(jìn)了企業(yè)的“數(shù)字技術(shù)應(yīng)用”類(lèi)轉(zhuǎn)型,而對(duì)“底層技術(shù)架構(gòu)”類(lèi)轉(zhuǎn)型沒(méi)有顯著影響,并且該影響效應(yīng)在杠...
“一帶一路”國(guó)家能源投資的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別與傳導(dǎo)
[摘 要] 基于復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)理論,構(gòu)建了能源投資風(fēng)險(xiǎn)指標(biāo)體系,建立了風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別模型,并通過(guò)103個(gè)共建“一帶一路”國(guó)家2010-2019年數(shù)據(jù)實(shí)證分析了中國(guó)能源行業(yè)對(duì)外直接投資風(fēng)險(xiǎn)演變特征、趨勢(shì)及時(shí)空傳導(dǎo)路徑。研究結(jié)果表明:腐敗控制、政府效率、監(jiān)...
智能投顧與最優(yōu)投資決策
[摘 要] 通過(guò)構(gòu)建智能投顧對(duì)投資者的投資決策的影響機(jī)制模型,發(fā)現(xiàn)智能投顧能有效降低投資者選擇投資顧問(wèn)的財(cái)富門(mén)檻,提升投資者對(duì)投資顧問(wèn)的需求并增加投資。這也使更多的投資者能夠得到投資顧問(wèn)的服務(wù),從而獲得更高的投資回報(bào)。實(shí)證研究表明,智能投顧...
自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的影響
[摘 要] 在解析合成雙重差分法(SDID)的基本思想與相關(guān)特性基礎(chǔ)上,構(gòu)造產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)指數(shù),從區(qū)域異質(zhì)性視角研究了自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的影響,并利用雙重差分法(DID)進(jìn)行穩(wěn)健性檢驗(yàn),強(qiáng)化了研究結(jié)論的可靠性。基于研究結(jié)果,提出要以制度...

語(yǔ)言與文學(xué)研究

古代賦論的詩(shī)學(xué)本位
[摘 要] 賦以鋪陳,是乃賦體創(chuàng)制的本質(zhì)要義。宋玉承接屈辭以定賦體,開(kāi)啟漢賦敘物一途,不關(guān)《詩(shī)》學(xué)之旨。但以班固“賦者古詩(shī)之流”為代表的漢代賦論本于《詩(shī)》學(xué)經(jīng)義,強(qiáng)將楚辭納入《詩(shī)》學(xué)流變體系,形成以《詩(shī)》論賦的既定傳統(tǒng)而影響久遠(yuǎn);六朝賦論仍...
杜甫召補(bǔ)京兆功曹事新考
[摘 要] 杜甫在《奉寄別馬巴州》的詩(shī)注中稱(chēng)其在東川除京兆功曹,然詩(shī)中對(duì)功曹一職卻表現(xiàn)出鄙棄的態(tài)度,學(xué)界遂誤以為杜甫并未接受此職。實(shí)際上京兆功曹是杜甫官職序列中的重要節(jié)點(diǎn),其品階恰好位于華州司功參軍與檢校工部員外郎之間,是檢校工部員外郎的前...
論中晚唐長(zhǎng)安仙幻小說(shuō)的空間書(shū)寫(xiě)
[摘 要] 長(zhǎng)安仙幻小說(shuō)作為中晚唐傳奇中形式獨(dú)特的一類(lèi),繁復(fù)的空間書(shū)寫(xiě)是其突出特征。中晚唐長(zhǎng)安仙幻小說(shuō)中建構(gòu)了三種不同的空間,分別是長(zhǎng)安城、仙幻異界及“廟堂”文化影響下所展現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)空間。特殊的空間書(shū)寫(xiě)形式導(dǎo)致小說(shuō)中的空間表現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn),...
“讓更多眾生聽(tīng)見(jiàn)的大聲音”
[摘 要] 在中國(guó)式現(xiàn)代化的文化語(yǔ)境中,生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作如何實(shí)現(xiàn)與本民族的文學(xué)傳統(tǒng)相結(jié)合,生態(tài)文學(xué)研究如何以同頻共振性反映當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)并彰顯本土意識(shí)與文化自信,是生態(tài)文學(xué)批評(píng)自主理論建構(gòu)的關(guān)鍵所在。阿來(lái)的邊地生態(tài)書(shū)寫(xiě)以“全方位”和“大聲音”的創(chuàng)...

哲學(xué)與史學(xué)研究

“人心即道”:楊簡(jiǎn)對(duì)“本心”的自覺(jué)與詮釋
[摘 要] 基于象山的啟發(fā),楊簡(jiǎn)在對(duì)扇訟之事的反觀中自覺(jué)“本心”,并以“人心即道”的提出開(kāi)啟了他的心學(xué)之路。對(duì)“本心”的詮釋?zhuān)瑮詈?jiǎn)承襲了先儒的形上思維,卻展開(kāi)了對(duì)本體建構(gòu)的反思:一方面肯定“心”之“無(wú)所不通”,強(qiáng)調(diào)“心”對(duì)天地萬(wàn)物的照見(jiàn)與感...
論近代中國(guó)倫理學(xué)自主知識(shí)體系的初步建構(gòu)
[摘 要] 中華文明作為一種倫理型文明,對(duì)倫理道德問(wèn)題的思考?xì)v史久遠(yuǎn),卻并未形成邊界明晰、研究對(duì)象確定的知識(shí)論傳統(tǒng)。知識(shí)體系的建構(gòu)依托于學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系及話語(yǔ)體系的發(fā)展,中國(guó)嚴(yán)格意義上的倫理學(xué)自主知識(shí)體系是在近代經(jīng)世致用和西學(xué)東漸的風(fēng)習(xí)中...

法學(xué)研究

功能導(dǎo)向下行政復(fù)議的價(jià)值取向與完善路徑
[摘 要] 行政復(fù)議制度具備解決糾紛、救濟(jì)權(quán)利、內(nèi)部監(jiān)督三項(xiàng)功能,其中權(quán)利救濟(jì)體現(xiàn)了行政復(fù)議化解行政爭(zhēng)議主渠道作用的價(jià)值追求,以權(quán)利救濟(jì)為首的多項(xiàng)功能共存,能夠有效回應(yīng)復(fù)議制度的實(shí)踐需求,發(fā)揮主渠道作用。主渠道條款作為新行政復(fù)議法的立法目的...
美國(guó)“特殊標(biāo)志”法律保護(hù)及借鑒研究
[摘 要] “特殊標(biāo)志”是《中華人民共和國(guó)特殊標(biāo)志管理?xiàng)l例》對(duì)于某些公益活動(dòng)所使用的標(biāo)志的統(tǒng)稱(chēng)。當(dāng)前,我國(guó)《商標(biāo)法》中并沒(méi)有相應(yīng)的條款對(duì)其予以特殊保護(hù)。美國(guó)則為此類(lèi)標(biāo)志提供了全面的法律保護(hù):《商標(biāo)法》第1條給予這類(lèi)標(biāo)志以商標(biāo)注冊(cè)避讓的一般性...

新聞與傳播

作為“事件性媒介”的監(jiān)控錄像短視頻
[摘 要] 監(jiān)控錄像短視頻作為視頻監(jiān)控技術(shù)與短視頻耦合的新型媒介形態(tài),并不能被簡(jiǎn)單地歸為一種監(jiān)視媒介。以海德格爾、馬里翁等的事件現(xiàn)象學(xué)為理論透鏡,融貫伊德、克萊默爾的技術(shù)/媒介中介論,監(jiān)控錄像短視頻更應(yīng)被視為一種直觀、原初地呈現(xiàn)事件的“事件...
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