克拉瑪依學(xué)刊

2024年01期

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《克拉瑪依學(xué)刊》是社科綜合類學(xué)術(shù)期刊。本刊是廣大黨政機(jī)關(guān)公務(wù)員、石油石化企業(yè)員工、高校師生、各級(jí)各類培訓(xùn)學(xué)員及教育科研、... 展開

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雙月刊

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學(xué)術(shù)

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習(xí)近平生態(tài)文明思想中的系統(tǒng)思維 摘要：習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含著豐富的系統(tǒng)思維，是用系統(tǒng)方法把握和處理人與自然總體性關(guān)系的社會(huì)主義生態(tài)文明觀的最新成果。自然本身以及人與自然的關(guān)系具有系統(tǒng)性。只要堅(jiān)持綠色發(fā)展的理念，以系統(tǒng)思維和方法謀劃和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)融...

以習(xí)近平法治思想引領(lǐng)新疆人權(quán)法治保障建設(shè)：成就、特色與路向前瞻 摘要：新疆人權(quán)事業(yè)的發(fā)展是中國(guó)人權(quán)事業(yè)新進(jìn)展的重要組成部分。新時(shí)代十年來新疆人權(quán)法治保障建設(shè)取得了重大成就，形成了鮮明的實(shí)踐特色，包括堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，堅(jiān)持“以人民為中心”的人權(quán)理念，堅(jiān)持總體國(guó)家安全...
新疆人權(quán)保障的成就及其對(duì)全球人權(quán)治理的貢獻(xiàn) 摘要：人人享有人權(quán)，是人類社會(huì)的共同追求，是《世界人權(quán)宣言》所提出的世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展的理想目標(biāo)。尊重和保障人權(quán)，是我國(guó)憲法中的一項(xiàng)重要原則，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈追求，是治國(guó)理政的根本目標(biāo)。新疆人權(quán)保障事業(yè)是我國(guó)人權(quán)發(fā)展的重要組成部分。新...

“法治文明與中華民族共同體”欄目主持人語：強(qiáng)化問題導(dǎo)向開創(chuàng)中國(guó)法學(xué)與民族學(xué)等跨學(xué)科研究新局面 2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出：“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了...
中華民族共同體視域下中國(guó)法律史學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的道路選擇 摘要：當(dāng)代中國(guó)之法學(xué)研究要立足于傳承發(fā)揚(yáng)古今中外人類社會(huì)法治文明的共識(shí)，尤其要建構(gòu)適合于我國(guó)國(guó)情、社情、民情、族情的本土法律史學(xué)研究體系。一方面，我國(guó)的法學(xué)學(xué)科發(fā)展應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注并認(rèn)真學(xué)習(xí)、總結(jié)、傳承、推進(jìn)人類先進(jìn)之法治文明成果；另一方面...
論蒙古游牧法制在中華法制文明中的地位 摘要：蒙古族游牧法制是我國(guó)北方少數(shù)民族游牧法制的集大成者，能將北方游牧民族的法制升華和再現(xiàn)出來，制定了很多成文法典，并流傳至今，成為游牧法制文明當(dāng)之無愧的代表。在發(fā)展的過程中，與中央王朝法制在交流中互相影響、碰撞、融合，并最終融合到中華...
法律體系視角下清代藩部治理結(jié)構(gòu)新論 摘要：法律體系是在特定時(shí)空下不同領(lǐng)域中有效的各種類型的靜態(tài)的法律規(guī)范體系與動(dòng)態(tài)的法治體系、與時(shí)俱進(jìn)的制度和卓有成效的法律實(shí)踐所構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)完整、實(shí)效性、歷時(shí)性等特征，既可橫向分為不同的部門法和領(lǐng)域法，也可縱向分...
鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下民族平等的法治文化解讀 摘要：文章認(rèn)為“民族平等”是社會(huì)主義法治文化中彌足珍貴的內(nèi)容。作為我國(guó)重要的憲法原則和民族政策，民族平等體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)、反映了中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策的杰出貢獻(xiàn)、展現(xiàn)出各民族政治法律經(jīng)濟(jì)文化的全面平等。強(qiáng)化民族平等的政策法律保障、...

“邊緣法學(xué)專題”主持人語 相較于規(guī)范法學(xué)或者本體法學(xué)而言，邊緣法學(xué)的思維范式是交叉思維，或者說是多角度的發(fā)散性綜合思維。在法律活動(dòng)中遇到問題，在正確適用法律規(guī)范的基礎(chǔ)上，著重從廣度上解釋和適用法律，主要考慮法律的效果，盡可能做到情、理、法的有機(jī)結(jié)合。邊緣法學(xué)更加重視...
符號(hào)的正義 摘要：在一個(gè)由欲望心靈組成的社會(huì)里，符號(hào)主宰著我們所見所思，構(gòu)成了每一個(gè)人都無從逃遁的系統(tǒng)的“魔陣”。符號(hào)的一個(gè)基本特質(zhì)是通過其表意功能塑造關(guān)系想象，標(biāo)識(shí)交往場(chǎng)域。在紛繁復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)世界，一個(gè)社會(huì)功能場(chǎng)域的良性運(yùn)作在相當(dāng)程度上有賴于以符號(hào)...
家庭整體主義的婚姻法文化釋讀 摘要：中華文化總體而言大體經(jīng)歷了從神話文化、巫覡文化、祭祀文化、禮樂文化、理性文化的演變。家庭整體主義、夫妻共同體是中華婚姻法文化的基本表征。自傳說時(shí)代“伏羲女媧”夫妻一體思想，到新石器時(shí)代北斗和日月自然律從而男女牉和一體，再到商周祭祀...
法律學(xué)說司法運(yùn)用的海洋法系圖景 摘要：海洋法系的法律學(xué)說是針對(duì)法律專業(yè)人士的，由法律職業(yè)共同體多維度研究法律問題、司法意見和先例，發(fā)表在學(xué)術(shù)刊物及著作，并逐步形成的具有系統(tǒng)性的思想體系。在海洋法系不同歷史時(shí)期，法律學(xué)說在司法領(lǐng)域的運(yùn)用發(fā)生了變化，法律學(xué)說在司法地位從法...

方言調(diào)查、方言資源與國(guó)家語言治理 摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，方言調(diào)查經(jīng)歷了附庸研究、本體研究、資源研究三個(gè)不同的階段，方言調(diào)查就是對(duì)方言資源的調(diào)查、保護(hù)與開發(fā)。方言資源主要具有文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)四方面價(jià)值。方言調(diào)查，對(duì)方言資源進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)，是國(guó)家語言治理的組成部分，也...

紅色資源融入干部教育培訓(xùn)的實(shí)踐探索 摘要：紅色資源是干部教育培訓(xùn)的鮮活教材和有效載體，有利于提高干部教育培訓(xùn)的實(shí)效性。用好紅色資源、建好紅色陣地、創(chuàng)新教育模式、賡續(xù)紅色血脈，真正讓干部教育培訓(xùn)活起來，是聚焦總目標(biāo)、踐行“文化潤(rùn)疆”工程的重要內(nèi)容之一。此研究基于以“石油精神...
克拉瑪依“油城傳說”的歷史記憶與認(rèn)同 摘要：站在民間文學(xué)的視野分析關(guān)于克拉瑪依的文本對(duì)地方傳說研究有重要作用。文章梳理“傳說”的概念，從“傳說”與歷史真實(shí)性關(guān)系出發(fā)，提出“油城傳說”概念。從傳說文本與歷史事實(shí)、城市內(nèi)涵、精神的聯(lián)結(jié)，歸納人類、自然、城市三者在歷史進(jìn)程中所聯(lián)結(jié)...