摘要：本文通過(guò)對(duì)《經(jīng)典詠流傳》第四季傳播情況的整理和分析，發(fā)現(xiàn)雖然《經(jīng)典詠流傳》第四季節(jié)目的收視率相對(duì)于前三季來(lái)說(shuō)有所下降，但整體上節(jié)目取得較好的傳播效果。因此本文從5W傳播模型出發(fā)，對(duì)節(jié)目傳播過(guò)程中傳播者、傳播內(nèi)容、傳播渠道、受眾和傳播效...

摘要：在中外音樂(lè)交流的整個(gè)語(yǔ)境中，中俄音樂(lè)交流有著特殊的歷史脈絡(luò)和研究路徑，以中俄音樂(lè)交流過(guò)程中的交流史、音樂(lè)家與作品、音樂(lè)理論與音樂(lè)教育等為對(duì)象，學(xué)術(shù)研究活動(dòng)和相關(guān)成果所構(gòu)成的文獻(xiàn)史，也反應(yīng)出中俄音樂(lè)交流的發(fā)展趨勢(shì)和存在問(wèn)題。本文強(qiáng)調(diào)音樂(lè)...

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和繁榮，人們對(duì)美好生活的期盼值越來(lái)越高。因此，個(gè)性化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)潛力巨大，前景看好，但目前，我國(guó)從事美術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)人員難以適應(yīng)市場(chǎng)需求。加強(qiáng)美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)融合創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，教學(xué)改革將具有積極的重要意...

摘要：筆者以山西省呂梁市臨縣的傘頭秧歌為研究對(duì)象，以傘頭秧歌的當(dāng)代變遷為研究主題，全文分為四大節(jié)：第一節(jié)對(duì)傘頭秧歌的歷史淵源進(jìn)行介紹;第二節(jié)對(duì)傘頭秧歌的儀式過(guò)程進(jìn)行分析;第三節(jié)以傘頭秧歌的形態(tài)、表演時(shí)空和功能等三方面為主，分析傘頭秧歌的社會(huì)...

摘要：輕型抒情男高音又稱(chēng)“羅西尼男高音”，是德國(guó)聲樂(lè)聲部劃分體系中的聲種之一。本文首先簡(jiǎn)要論述該聲部的形成、發(fā)展及藝術(shù)特征;其次，以石倚潔中國(guó)藝術(shù)歌曲專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)入手，從唱腔特點(diǎn)、發(fā)聲方法、歌詞咬字處理、情感表達(dá)等方面對(duì)《越人歌》的現(xiàn)場(chǎng)演繹進(jìn)...

摘要：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，古代專(zhuān)人去各地采集民間歌謠，官員自呈、推薦，后樂(lè)官整理后先給天子，以“觀風(fēng)俗，之得失，自考正”。《詩(shī)經(jīng)》分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌305篇。中國(guó)古代的詩(shī)歌與音樂(lè)是融...

摘要：田野調(diào)查是民族音樂(lè)學(xué)者深入實(shí)地考察、獲取一手資料最為可靠的方法之一，同時(shí)，這一調(diào)查方法作為民族音樂(lè)學(xué)研究體系中最為重要的一環(huán)，體現(xiàn)了該學(xué)科的主要特征。田野調(diào)查在民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科成立之前就得以廣泛運(yùn)用并延續(xù)至今，從遙遠(yuǎn)的蒙昧?xí)r期到比較音樂(lè)...

摘要：安徽花鼓燈是安徽境內(nèi)最具特色的民間代表性表演藝術(shù)，也是我國(guó)重要的文化藝術(shù)資源。它兼容南北風(fēng)韻，是淮河文化在藝術(shù)形式上的集中體現(xiàn)，有著濃郁的民間特色和豐富的藝術(shù)價(jià)值，主要以鳳臺(tái)、懷遠(yuǎn)、潁上這三地最為典型和活躍，其中潁上花鼓燈作為非物質(zhì)文...

摘要：本研究參考了徐輝、季誠(chéng)鈞的《高等教育研究發(fā)展現(xiàn)狀及分析》中“定性與思辨”和“定量與實(shí)證”兩種方法，利用數(shù)量研究法、文獻(xiàn)研究法、比較分析法、案例分析法等，參考葉純之、蔣一民《音樂(lè)美學(xué)導(dǎo)論》中關(guān)于音樂(lè)社會(huì)屬性的描述，從音樂(lè)社會(huì)學(xué)的三個(gè)功能...

摘要：藝術(shù)理論是人類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的歸納和總括，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有不可或缺的作用;藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)圖像學(xué)、藝術(shù)闡釋學(xué)是藝術(shù)與其他學(xué)科交叉的產(chǎn)物，通過(guò)從不同的視角來(lái)“觀看”作品，從而產(chǎn)生新的思考與方向，為藝術(shù)的發(fā)展提供新構(gòu)思;而《骷髏幻戲圖》作為中國(guó)...

摘要：2021年是紅色之年，加之疫情的勝利轉(zhuǎn)向，舉國(guó)上下一一奏響百年禮贊之樂(lè)章，中國(guó)舞蹈界的“荷花盛事”隨之綻放出國(guó)民的精神力量與時(shí)代擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)當(dāng)代舞作品在宏觀上呈現(xiàn)出“憂患與磨難，頑強(qiáng)與制勝”的民族傲骨，體現(xiàn)出災(zāi)難面前人們不屈不撓的脊梁。微...

摘要：為了推動(dòng)古琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展，本文將展開(kāi)相關(guān)研究，主要論述古琴藝術(shù)的傳承現(xiàn)狀、傳承意義，之后分析古琴藝術(shù)在傳承中面臨的困境與發(fā)展機(jī)遇，最終提出傳承與發(fā)展策略。根據(jù)本文傳承路徑，能夠?yàn)楣徘偎囆g(shù)找到“傳承者”，并通過(guò)發(fā)展策略對(duì)古琴藝術(shù)形式...

摘要：亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中提到的希臘悲劇的“卡塔西斯”（katharsis）作用，但他并沒(méi)有給出一個(gè)確切的解釋?zhuān)灾劣跀?shù)百年來(lái)爭(zhēng)論不斷。關(guān)于“卡塔西斯”的解釋?zhuān)壳捌毡楸唤邮艿闹饕侵旃鉂撓壬摹靶拐f(shuō)”與羅念生先生的“陶冶說(shuō)”。筆者比較...

摘要：杜甫的題畫(huà)詩(shī)中，花鳥(niǎo)題材占據(jù)多數(shù)，本文將從“形象之生動(dòng)”“法度之嚴(yán)謹(jǐn)”與“情懷之寄托”等三方面去解讀杜詩(shī)花鳥(niǎo)題材題畫(huà)詩(shī)的美學(xué)主張。第一節(jié)主要討論杜詩(shī)注重形似的問(wèn)題，以及杜詩(shī)中關(guān)于“形似”與“骨氣”的比較;第二節(jié)是關(guān)于杜甫在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程...

摘要：儒家倫理美學(xué)發(fā)展自傳統(tǒng)儒家思想，《禮記》作為中國(guó)古代傳統(tǒng)儒家早期思想集，它全方面、系統(tǒng)地展現(xiàn)了由儒家開(kāi)創(chuàng)的把美或藝術(shù)與政治倫理道德緊密聯(lián)系在一起的儒家倫理美學(xué)，儒家倫理美學(xué)以禮義仁智信為中心，真善美、統(tǒng)一、調(diào)和的獨(dú)到理解更是貫徹儒家美...

摘要：在小提琴演奏過(guò)程中，演奏者必須熟練掌握運(yùn)用各項(xiàng)運(yùn)弓技巧方法，演奏者自身運(yùn)弓技術(shù)水平的高低直接關(guān)系到小提琴音樂(lè)作品的最終演奏效果。因此，在日常小提琴實(shí)踐訓(xùn)練作業(yè)中，演奏者要認(rèn)真鉆研學(xué)習(xí)小提琴運(yùn)弓技巧方法，結(jié)合不同演奏內(nèi)容和要求，合理運(yùn)用...

摘要：傅雪漪的藝術(shù)歌曲《湘君》，創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)具匠心。無(wú)論是其詞、曲音韻節(jié)奏的完美契合，還是曲式結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合，甚至鋼琴伴奏織體的巧思妙意，都無(wú)一不呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美意境，值得我們深入思考。 關(guān)鍵詞：《湘君》 《九歌》體 曲式結(jié)構(gòu) 和弦織體...

摘要：貝多芬是維也納古典樂(lè)派代表人物之一，同時(shí)也是浪漫主義時(shí)期音樂(lè)的先驅(qū)。藝術(shù)歌曲在貝多芬的作品中所占比重雖不大，但也是其偉大藝術(shù)成就中濃墨重彩的一筆。本文以貝多芬藝術(shù)歌曲《在這幽暗的墳?zāi)估铩窞檠芯繉?duì)象，通過(guò)闡釋其曲式和情感表達(dá)，彰顯貝多芬...

摘要：本文主要對(duì)圖形符號(hào)與身體語(yǔ)言?xún)刹糠诌M(jìn)行探索、研究，分別從前者的空間、形式以及后者的體現(xiàn)、言意等四個(gè)方面切入，以現(xiàn)當(dāng)代西藏舞蹈《印》為例，解析創(chuàng)作“發(fā)生—達(dá)意”過(guò)程，并最終落于唯“意”是求，舞有盡而意無(wú)窮的理念上。本文從理論結(jié)合實(shí)踐的角...

摘要：近幾年，我國(guó)信息技術(shù)呈現(xiàn)飛速發(fā)展趨勢(shì)，新媒體技術(shù)也逐漸出現(xiàn)在大眾視野，并被廣泛應(yīng)用到各個(gè)方面。在人們生活質(zhì)量越來(lái)越高的情況中，藝術(shù)也成為人們追求的生活方式之一。在新媒體技術(shù)的應(yīng)用中，舞蹈藝術(shù)沖破了傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛，逐漸形成新媒體舞蹈藝術(shù)...

摘要：蘇濟(jì)川撰寫(xiě)的《蟲(chóng)蟲(chóng)歌》把五十五首動(dòng)物的特征描寫(xiě)得栩栩如生，折射出人間善惡美丑，它的形成、發(fā)展與宜賓文化密切相關(guān)，具有濃郁的地方特色。通過(guò)文獻(xiàn)檢索，人們對(duì)“蘇濟(jì)川蟲(chóng)蟲(chóng)歌”的研究目前來(lái)看還很薄弱。采用田野調(diào)查法，研討“蘇濟(jì)川蟲(chóng)蟲(chóng)歌”的藝術(shù)...

摘要：古箏在中國(guó)的音樂(lè)史上占據(jù)著重要的地位，在民間流傳甚廣，自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古箏就廣受人民喜愛(ài)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，很多優(yōu)秀的古箏作品不斷涌現(xiàn)，《西部主題暢想曲》是近代極具西域風(fēng)格的古箏作品代表，本文將主要探討《西部主題暢想曲》的特點(diǎn)，以作...

摘要：揚(yáng)琴是我國(guó)民族樂(lè)隊(duì)中必不可少的一件樂(lè)器，它是在16世紀(jì)末從波斯傳入到我國(guó)的廣東沿海一帶，并在那里得到了發(fā)展。到了清代后期，民間音樂(lè)逐漸興起，揚(yáng)琴也隨之被引進(jìn)到許多民間器樂(lè)的演奏當(dāng)中，成為了一件具有民族色彩的彈撥樂(lè)器。經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)間積...

摘要：那不勒斯樂(lè)派誕生于意大利南部中心城市那不勒斯城，是巴洛克中晚期形成的最重要的聲樂(lè)流派，是巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品最成熟的優(yōu)秀代表。本文探索了那不勒斯樂(lè)派的形成背景和藝術(shù)貢獻(xiàn)，并以創(chuàng)始人及代表性作曲家A.斯卡拉蒂的作品為代表，分析那不勒斯樂(lè)派...

摘要：樂(lè)器一直是演奏優(yōu)美音樂(lè)的“靈魂”。如果想用樂(lè)器演奏優(yōu)美的聲音，還需要一只能控制樂(lè)器的“手”。當(dāng)使用樂(lè)器時(shí)，經(jīng)常需要左右手的合理配合。人們習(xí)慣用右手，左手的靈活性相對(duì)較低。因此，我們針對(duì)小提琴，研究分析了左手在表演中的能力，以及我們?nèi)绾?..

摘要：舞蹈藝術(shù)的發(fā)展特征主要涵蓋文化背景、審美動(dòng)態(tài)、作品特點(diǎn)等相關(guān)維度，也是決定舞蹈藝術(shù)傳承的主要因素。中西方舞蹈藝術(shù)存在較多差異，發(fā)展特征也充分體現(xiàn)了中西方文化和歷史沿革的相關(guān)規(guī)律。對(duì)中西方舞蹈藝術(shù)的發(fā)展特征對(duì)比，需要從文化背景和動(dòng)態(tài)表現(xiàn)...

摘要：《古老的歌》是由朱嘉琪譜曲、王持久填詞、廖昌永演唱的充滿巴渝風(fēng)情的民歌作品，以巴渝特有的文化元素為創(chuàng)作基礎(chǔ)，帶有濃郁的“川江號(hào)子”特色，錯(cuò)落有致的歌詞、較為整齊的結(jié)構(gòu)、樸素獨(dú)特的旋律給人以別樣的審美感受。深入分析聲樂(lè)作品《古老的歌》其...

摘要：《我的祖國(guó)》是電影《上甘嶺》（這是一部表現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的著名影片）的插曲。歌曲熱情謳歌了志愿軍堅(jiān)守陣地，為了美麗的家鄉(xiāng)和可愛(ài)的人民，克服常人難以克服的困難，與敵人作殊死搏斗。歌曲的創(chuàng)作背景、內(nèi)容、創(chuàng)作方向及詞曲作者等四個(gè)方面對(duì)樹(shù)立正確...

摘要：我們的生活離不開(kāi)音樂(lè)，優(yōu)美的音樂(lè)可以使人的情操得到陶冶，同時(shí)音樂(lè)也是我們?nèi)祟?lèi)表達(dá)情感的一種方式。在音樂(lè)藝術(shù)中，鋼琴藝術(shù)有著很強(qiáng)的審美性，并且音樂(lè)藝術(shù)中鋼琴的音樂(lè)藝術(shù)也有很多種形式，人們?cè)隈雎?tīng)鋼琴音樂(lè)的過(guò)程中，可以從旋律中聽(tīng)到作曲家想要...

摘要：中國(guó)民族民間舞作為我國(guó)本土歷史、文化、藝術(shù)發(fā)展的見(jiàn)證者與親歷者，為中國(guó)舞蹈形象“和而不同”的最佳代表。在國(guó)家提倡以素質(zhì)教育培養(yǎng)時(shí)代新人的現(xiàn)代教育背景下，本文通過(guò)分析中國(guó)民族民間舞的美學(xué)特征、本體特性、文化內(nèi)蘊(yùn)、功能價(jià)值，得出中國(guó)民族民...

摘要：聲樂(lè)教學(xué)具有比較強(qiáng)的實(shí)踐性特點(diǎn)，需要通過(guò)人體發(fā)聲器官實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造。在聲樂(lè)教學(xué)中，需要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的系統(tǒng)練習(xí)，確保發(fā)聲器官能發(fā)出愉悅聲音。但是長(zhǎng)時(shí)間復(fù)雜訓(xùn)練會(huì)有損人體健康，所以要采取正確的聲樂(lè)教學(xué)方法。在全媒體時(shí)代下，各種新媒體技術(shù)不斷涌現(xiàn)...

摘要：產(chǎn)出導(dǎo)向的教育體系OBE構(gòu)成師范專(zhuān)業(yè)認(rèn)證核心理念，本文立足于地方高校本科師范類(lèi)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)對(duì)標(biāo)《中學(xué)教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)（二級(jí)）》，以《視唱練耳》課程教學(xué)大綱制訂為研究對(duì)象，從課程目標(biāo)撰寫(xiě)內(nèi)容、學(xué)生學(xué)習(xí)成果準(zhǔn)確表述、成績(jī)?cè)u(píng)定標(biāo)準(zhǔn)與要求等多方面...

摘要：舞蹈藝術(shù)在針對(duì)大學(xué)生群體美育教育中的重要性不言而喻，其作用也不容小覷，特別是在提升大學(xué)生審美素養(yǎng)方面作用巨大，是新時(shí)代大學(xué)進(jìn)行審美教育的重要形式之一。本文就以廣西大學(xué)作為研究對(duì)象，深入分析該校在利用舞蹈藝術(shù)展開(kāi)美育教育方面暴露出來(lái)的問(wèn)...

摘要：藝術(shù)與我們的生活息息相關(guān)，“藝術(shù)教育”這個(gè)詞也開(kāi)始頻頻出現(xiàn)在我們的視野中，并且有一些學(xué)校已經(jīng)將藝術(shù)教育容納到自己本校的教育當(dāng)中，且獲得了不錯(cuò)的反響，那么是否可以在我們所有的普通學(xué)校教育中都融入藝術(shù)教育呢？由于近些年來(lái)我國(guó)實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)、...

摘要：音樂(lè)教學(xué)法是音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中國(guó)近代音樂(lè)教學(xué)法研究主要體現(xiàn)在唱歌教學(xué)法、欣賞教學(xué)法、教材選擇等三個(gè)方面，同時(shí)，這三方面的研究都顯現(xiàn)出因材施教的特點(diǎn)，即針對(duì)不同年齡段學(xué)生的不同特點(diǎn)，采取與之相匹配的教學(xué)方式。這些音樂(lè)教學(xué)法不僅...

摘要：在單簧管教學(xué)中，幫助學(xué)生培養(yǎng)并且能夠熟練地掌握和運(yùn)用吹奏樂(lè)器的能力是單簧管教師日常教學(xué)任務(wù)中非常重要的一部分。而單簧管教師要想幫助學(xué)生培養(yǎng)并形成良好的音色，就必須讓學(xué)生對(duì)單簧管產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)和理解，這也正是我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中需要注意的...

摘要：本文旨從《計(jì)算機(jī)音樂(lè)制作》課程建設(shè)的角度出發(fā)，結(jié)合當(dāng)下地方高校師范類(lèi)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)要求與實(shí)際情況，合理安排和設(shè)置教學(xué)內(nèi)容與培養(yǎng)模式。立足地方，服務(wù)地方，為地方師范類(lèi)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)工作、為地方教育事業(yè)以及更廣闊領(lǐng)域的發(fā)展提供助力...

摘要：手繪課程作為高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的重要專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。課程通過(guò)線上線下混合式教學(xué)形式，采取分段教學(xué)、層層遞進(jìn)、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠使學(xué)生較好的掌握手繪表現(xiàn)技法，以及不同手繪草圖與方案設(shè)計(jì)表達(dá);同時(shí)，混合式教學(xué)關(guān)注學(xué)習(xí)者活動(dòng)，提供全方位平臺(tái)和...

摘要：近年來(lái)，隨著我國(guó)藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，高校藝術(shù)教育逐漸受到人們重視的同時(shí)，也遇到了困境和挑戰(zhàn)。本文首先介紹了藝術(shù)教育在高校的作用和發(fā)展，并且從課堂授課模式形式化、學(xué)生對(duì)其重視度不高、高校人才培養(yǎng)模式趨于技術(shù)化等三個(gè)方面分析了藝術(shù)教育在高...

摘要：舞蹈課程是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中必不可少的課程，它在滿足學(xué)生學(xué)前教育工作的實(shí)際需求、提升高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程質(zhì)量、提升學(xué)生的藝術(shù)文化素養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用，而且舞蹈藝術(shù)具有教化功能，對(duì)于學(xué)生自覺(jué)提升自己的綜合素質(zhì)有著重要的引導(dǎo)作用。當(dāng)...

摘要：在高等院校音樂(lè)院系的鋼琴領(lǐng)域，鋼琴集體教學(xué)存在普遍性和特殊性的特質(zhì)，促進(jìn)了分層教學(xué)模式的發(fā)展。本文在現(xiàn)有鋼琴教學(xué)論的基礎(chǔ)上，闡述了高等學(xué)校音樂(lè)院系鋼琴分層教學(xué)的必要性，歸納總結(jié)了鋼琴分層教學(xué)的常用教學(xué)方法，論述了高校鋼琴分層教學(xué)方法的...

摘要：《民族室內(nèi)樂(lè)》是藝術(shù)類(lèi)高校教學(xué)中必不可少的實(shí)踐性課程，在研究方向上與音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)相輔相成，音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)之后大多從事樂(lè)器教學(xué)或進(jìn)入歌舞劇院等藝術(shù)團(tuán)體從事演出活動(dòng)，在四年的人才培養(yǎng)方案中，學(xué)生將從業(yè)余學(xué)習(xí)成長(zhǎng)為專(zhuān)業(yè)演奏者，除在獨(dú)奏...

摘要：音樂(lè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)從感性出發(fā)，回歸感性的基本音樂(lè)學(xué)習(xí)規(guī)律，將基礎(chǔ)教育的實(shí)施有效地融入到音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，使學(xué)生在不知不覺(jué)中獲得知識(shí)技能。如何擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，在“新課程、新理念”教學(xué)模式下，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和積極性，這...

摘要：隨著我國(guó)音樂(lè)教育環(huán)境的不斷發(fā)展，當(dāng)前許多高校在音樂(lè)人才的培養(yǎng)過(guò)程中面臨著諸多新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。視唱練耳教學(xué)是高等音樂(lè)教學(xué)中的一個(gè)基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生整體音樂(lè)素養(yǎng)的提升有非常重要的意義。目前大多數(shù)高校的視唱練耳教學(xué)大都沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，片...

摘要：由內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院推出的民族舞劇《騎兵》通過(guò)第十二屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”舞劇獎(jiǎng)評(píng)選的披沙揀金后，在舞蹈界引起了不小的轟動(dòng)。在建黨100周年之際，這部舞劇無(wú)疑也成為了紅色題材作品的代表作之一。本文從一種精神、兩次蛻變、三位人物等三個(gè)方面...

摘要：隨著時(shí)代進(jìn)步，觀眾審美欣賞水平的不斷提高，越來(lái)越多的精神文化藝術(shù)作品已經(jīng)成為了我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡闹匾糠?，觀眾對(duì)演員表演的要求也越來(lái)越高。而且，很多演員會(huì)同時(shí)活躍在電影和戲劇的舞臺(tái)上，在不同的平臺(tái)去詮釋角色。就目前來(lái)看，電影表演和...

摘要：甘肅歌劇始終堅(jiān)持民族化的創(chuàng)作道路和以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，緊扣民族文化之本，注重從民族民間音樂(lè)中開(kāi)發(fā)音樂(lè)素材，汲取民族藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，突出民族特色。特別是從民族精粹、藝術(shù)之花的民間“花兒”中采擷、提煉、積聚，并不斷做出深化和探索，以“花兒”...

摘要：《英·雄》是由湖南省株洲市戲劇傳承中心打造的一部極具湖南地方特色的大型民族歌劇，用本土音樂(lè)來(lái)講本土的英雄故事，是這部歌劇最大的特色。筆者非常有幸參加過(guò)該劇合唱部分的演出，對(duì)《英·雄》這部劇有非常深刻的體會(huì)和感悟。本...

摘要：舞劇《挑山》以?xún)?yōu)秀社區(qū)工作者群體為原型進(jìn)行創(chuàng)作，講述了社區(qū)工作者扎根于人民群眾中，全心全意為社區(qū)群眾服務(wù)，勇當(dāng)新時(shí)代泰山“挑山工”的感人事跡。自首次演出以來(lái)，就受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和好評(píng)。舞劇《挑山》立足于當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)生活，聚焦人們...

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摘要：法國(guó)文學(xué)理論家熱奈特所提出的敘事學(xué)理論對(duì)于敘事學(xué)的研究導(dǎo)向了新的層面，對(duì)之后的理論研究產(chǎn)生深刻影響的同時(shí)，熱奈特也成為了敘事學(xué)理論的代表人物。電視劇《隱秘的角落》一經(jīng)上映便在國(guó)內(nèi)獲得了巨大的熱度。本文通過(guò)將其作為敘事學(xué)研究的范本，利用...

摘要：2021年上半年，《你好，李煥英》強(qiáng)勢(shì)而出。這部電影改編自賈玲的同名小品《你好，李煥英》，電影以母女親情為核心進(jìn)行情感表達(dá)，突出中國(guó)式情感敘事的審美特征，引發(fā)觀眾共鳴。這部影片讓廣大觀眾有一種身臨其境之感，也讓觀眾本身置于影片的情感之...

摘要：影視音樂(lè)作為影視作品中的一個(gè)重要組成模塊，是集視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)于一體的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有非常高的審美價(jià)值。影視音樂(lè)與其他類(lèi)型的音樂(lè)藝術(shù)相比，其具有非常大的差異性。無(wú)論是音樂(lè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，還是其整體的音樂(lè)形態(tài)表現(xiàn)，都具有非常明顯的特...

摘要：歌劇《黨的女兒》是我國(guó)極具代表性且富有愛(ài)國(guó)教育意義的民族歌劇作品，其中《血里火里又還魂》更是經(jīng)典唱段。本文在結(jié)合個(gè)人演唱實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從它的音樂(lè)創(chuàng)作特色、人物表演和演唱技巧等三方面來(lái)研究其藝術(shù)特色。 關(guān)鍵詞：民族歌劇 黨的女兒 血...

摘要：《運(yùn)河謠》是我國(guó)近代非常優(yōu)秀的民族歌劇，在中國(guó)民族歌劇的創(chuàng)作手法上，借鑒西方歌劇的特點(diǎn)，使該歌劇更富有戲劇張力，一經(jīng)演出，便深受廣大觀眾的喜愛(ài)，是當(dāng)之無(wú)愧的一部里程碑作品。本文從該歌劇經(jīng)典詠嘆調(diào)《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》入手，淺析了歌劇的創(chuàng)作...

摘要：在山西音樂(lè)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的背景下，本文總結(jié)了山西音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，指出政府政策引導(dǎo)對(duì)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用，山西音樂(lè)產(chǎn)業(yè)走上了民族化、創(chuàng)新型的發(fā)展道路，要進(jìn)一步推動(dòng)山西音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要優(yōu)化音樂(lè)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，加大音樂(lè)產(chǎn)業(yè)扶持力...

摘要：習(xí)近平總書(shū)記提出的“以人民為中心”的重要論述是人民文藝的新時(shí)代語(yǔ)境中的創(chuàng)作導(dǎo)向。本文主要以第十三屆美展中的中國(guó)畫(huà)展區(qū)的部分獲獎(jiǎng)作品為例，窺探“以人民為中心”的人民文藝創(chuàng)作指導(dǎo)思想在中國(guó)畫(huà)展區(qū)作品中的體現(xiàn)。 關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà) 全國(guó)美展 ...

摘要：人類(lèi)視覺(jué)的觀看系統(tǒng)是先于語(yǔ)言的聽(tīng)說(shuō)系統(tǒng)產(chǎn)生的，兩個(gè)系統(tǒng)是一種異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系，分別以不同的方式和途徑達(dá)到相似的表述效果，在傳達(dá)信息上兩者是共通并互為補(bǔ)充的。攝影是一種直接通過(guò)視覺(jué)系統(tǒng)表現(xiàn)的方式，圖像符號(hào)往往比文字符號(hào)傳遞的內(nèi)容更直觀生動(dòng)...

摘要：嶺南音樂(lè)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展和演變，目前形成了具有系統(tǒng)性和地域性的三大音樂(lè)品種，即廣東音樂(lè)、潮州音樂(lè)和客家漢音樂(lè)。由于其頑強(qiáng)的生命力特點(diǎn)，在國(guó)內(nèi)外廣為流傳。在嶺南地區(qū)新的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)音樂(lè)呈現(xiàn)出較快發(fā)展的趨勢(shì)，傳播形式也在悄然...