九江學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

2024年01期

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本刊是九江學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)理論刊物。本刊以弘揚(yáng)學(xué)術(shù)為宗旨，立足于反映學(xué)院科研與教學(xué)成果，致力于學(xué)術(shù)精品的挖掘、推介和交流，... 展開(kāi)

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陶淵明《詠荊軻》敘事論 摘要：荊軻刺秦事在史書(shū)中多有記載，陶淵明《詠荊軻》一詩(shī)通過(guò)燕丹、荊軻和陶淵明自己三個(gè)敘事視角，采用大篇幅敘述送別和赴秦場(chǎng)景的敘事結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了事件主角荊軻勇于犧牲、不畏強(qiáng)暴的激昂悲壯的形象，也蘊(yùn)含了陶淵明掙扎于仕隱之間的矛盾心態(tài)與情感糾結(jié)。 ...
論陶澍對(duì)陶學(xué)之貢獻(xiàn) 摘要：作為魏晉時(shí)期的著名文學(xué)家和詩(shī)人，陶淵明以其獨(dú)特的人格精神和自然平淡的詩(shī)歌歷來(lái)為研究者所重視。陶澍不僅是晚清的一代名臣，也是研究陶淵明的著名學(xué)者。他在陶淵明作品傳播、生平考證、遺址保存三方面作出了突出貢獻(xiàn)，在陶淵明研究史上留下了濃墨重彩...
論李公煥《箋注陶淵明集》 摘要：李公煥《箋注陶淵明集》是現(xiàn)存已知較早對(duì)陶集進(jìn)行研究的注本，在陶集研究史上占有舉足輕重的地位。此注本在湯漢《陶靖節(jié)先生詩(shī)》的基礎(chǔ)上朝廣度和深度作了進(jìn)一步開(kāi)拓，亦有自己的特色。文章試從內(nèi)容、思想、價(jià)值等方面對(duì)李公煥《箋注陶淵明集》進(jìn)行研究...

白鹿洞書(shū)院為“天下書(shū)院之首”考略 摘要：唐代至北宋為中國(guó)書(shū)院的起步階段，尚未產(chǎn)生“天下書(shū)院之首”的說(shuō)法。南宋時(shí)期，朱熹重建白鹿洞書(shū)院，確立書(shū)院規(guī)制及《白鹿洞規(guī)》，遂使白鹿洞書(shū)院成為后世書(shū)院的楷模。白鹿洞書(shū)院為“天下書(shū)院之首”的看法，在宋元時(shí)期成為共識(shí)，到明代已經(jīng)定型。到了清...
黃庭堅(jiān)飲食詩(shī)的“融典以寄托” 摘要：作為宋詩(shī)風(fēng)調(diào)的奠基者，黃庭堅(jiān)可謂名副其實(shí)。他的詩(shī)歌呈現(xiàn)了豐富的文人生活氣息，與日常生活相關(guān)的贈(zèng)答詩(shī)、次韻詩(shī)、詠物詩(shī)尤其“真實(shí)”，既反映了時(shí)人的生活，又充滿幽默戲謔之氣。在這三類題材中，對(duì)飲食之物的描寫(xiě)可謂精彩絕倫，有以此為材的交際詩(shī)，...
谷崎潤(rùn)一郎的九江“足跡”踏查研究 摘要：“日本文學(xué)與中國(guó)”是中國(guó)學(xué)者研究日本文學(xué)的重要議題。特別是近年來(lái)對(duì)“日本文學(xué)與城市”的研究更是從宏觀的國(guó)家形象研究聚焦為具體的城市形象研究。在此領(lǐng)域，九江書(shū)寫(xiě)并未得到重視，關(guān)于“日本文學(xué)與九江”的研究相對(duì)薄弱。文章以谷崎潤(rùn)一郎的《廬山...

淺析《聊齋志異·續(xù)黃粱》對(duì)《枕中記》的重構(gòu) 摘要：《聊齋志異》中有些篇章改寫(xiě)自前人的作品，《續(xù)黃粱》即脫化自唐人沈既濟(jì)的《枕中記》。仕途失意的沈既濟(jì)借助《枕中記》的書(shū)寫(xiě)，用盧生入夢(mèng)的題材表達(dá)了“如夢(mèng)”的人生觀。而蒲松齡對(duì)沈既濟(jì)的原作進(jìn)行了翻天覆地的重構(gòu)，一改“人生如夢(mèng)”的主題，將其轉(zhuǎn)...
《儒林外史》回目敘事功能略論 摘要：分回立目是章回小說(shuō)的主要文體標(biāo)識(shí)?；啬康陌l(fā)展演變一定程度上隱藏了章回小說(shuō)的文體發(fā)展線索，體現(xiàn)作者對(duì)小說(shuō)敘事藝術(shù)的理解和創(chuàng)新。作為古代小說(shuō)的巔峰之作，《儒林外史》的回目不僅在外在形態(tài)上體現(xiàn)了對(duì)偶和詩(shī)性這兩大中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理想，還具備了預(yù)敘...
“雙性同體”視角下賈母形象的再發(fā)現(xiàn) 摘要：賈母身上具有“雙性同體”的特質(zhì)，這主要是受到成長(zhǎng)環(huán)境、管家歷練以及權(quán)力讓渡三方面的影響?！半p性同體”特質(zhì)使賈母形象更加豐滿、生動(dòng)，超越了過(guò)往單一的“寡母”形象。但在封建男性話語(yǔ)權(quán)的籠罩下，其“雙性同體”特質(zhì)內(nèi)部具有矛盾性，呈現(xiàn)悲劇色彩...

大學(xué)英語(yǔ)課程思政教育路徑探索與實(shí)踐 摘要：在新時(shí)期全面推進(jìn)課程思政教育的背景下，大學(xué)英語(yǔ)作為一門(mén)公共基礎(chǔ)課，具備自己的語(yǔ)言學(xué)科特點(diǎn)和實(shí)施課程思政的優(yōu)勢(shì)。文章通過(guò)對(duì)具體教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析與展示，深入探索大學(xué)英語(yǔ)課程思政的實(shí)施路徑，精準(zhǔn)定位思政融入點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，以提升課程思...
科研育人背景下高校研究生黨建工作探究 摘要：高?？蒲杏斯ぷ髋囵B(yǎng)的高素質(zhì)基層黨建人才，是適應(yīng)新時(shí)代國(guó)家發(fā)展需求的重要依托，也是落實(shí)高校“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的應(yīng)然所在。開(kāi)展科研育人背景下高校研究生黨建工作的研究，有利于研究生黨建工作與科研育人工作的有機(jī)結(jié)合與互補(bǔ)，對(duì)培養(yǎng)具備科學(xué)家...
“數(shù)學(xué)分析”課程思政實(shí)踐與研究 摘要：文章針對(duì)課程思政教學(xué)中存在的幾個(gè)問(wèn)題，以“數(shù)學(xué)分析”課程作為課程思政教改平臺(tái)開(kāi)展了教學(xué)實(shí)踐與研究：建立了“數(shù)學(xué)分析”課程思政教學(xué)案例庫(kù)，設(shè)計(jì)了七個(gè)課程思政融入路徑，制訂了課程思政評(píng)價(jià)指標(biāo)量化方法，并且根據(jù)七個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)對(duì)課程思政成績(jī)數(shù)據(jù)...
師范院校畢業(yè)典禮致辭的隱喻學(xué)分析 摘要：文章在隱喻學(xué)分析的理論框架下，分析了2019—2021年教育部直屬六所師范大學(xué)校長(zhǎng)畢業(yè)典禮致辭中隱喻的傳遞方式和運(yùn)作模式。通過(guò)研究得出，畢業(yè)典禮致辭中主要使用了旅程類隱喻、自然類隱喻、比賽類隱喻、植物類隱喻四種隱喻類型，反映了師范院校...

“始見(jiàn)貧小”——論《金樓子·立言》對(duì)謝月兆之批評(píng) 摘要：蕭繹在《金樓子·立言》中以“始見(jiàn)貧小”評(píng)謝朓?！笆家?jiàn)貧小”的語(yǔ)意內(nèi)涵極為深厚，但歷代學(xué)者皆疏于關(guān)注，當(dāng)代學(xué)者對(duì)此語(yǔ)的闡釋雖有一定的價(jià)值，但未能揭示問(wèn)題的本質(zhì)。然將此語(yǔ)置于《金樓子·立言》的具體語(yǔ)境中，聯(lián)系上下文來(lái)分...
從古詩(shī)詞到戲劇空間的“虛實(shí)相生” 摘要：從古詩(shī)詞到戲曲，“虛實(shí)”技法及其哲學(xué)本質(zhì)都在其中展現(xiàn)了相似且富有韻味意趣的藝術(shù)效果和思想高度。從欣賞美學(xué)來(lái)看，“虛實(shí)”手法使時(shí)間、空間兩個(gè)維度發(fā)生一定的變形，從而讓接受者獲得奇異的審美體驗(yàn)。這種“虛實(shí)”手法的美學(xué)精神作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的...
杜甫《至后》詩(shī)中“青袍白馬”意寓辨析 摘要：杜甫七律《至后》中使用的“青袍白馬”意象的具體意寓，歷代注家的注釋中存在兩種不同的觀點(diǎn)，且各說(shuō)其是。其一認(rèn)為老杜在此使用南北朝時(shí)期“侯景之亂”的典故，其二則認(rèn)為老杜在此詩(shī)中用“青袍白馬”指自己在嚴(yán)武幕府任職。各注本中關(guān)于此詩(shī)“青袍白馬...

沃爾夫藝術(shù)歌曲對(duì)非屬—主功能軌跡的偏移的新開(kāi)拓 摘要：文章通過(guò)對(duì)沃爾夫的藝術(shù)歌曲作品進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)他在作品中大量強(qiáng)調(diào)、渲染和應(yīng)用S功能，以擺脫古典主義時(shí)期對(duì)T和D功能的強(qiáng)調(diào)。有時(shí)甚至可以觀察到對(duì)功能的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，從而開(kāi)始回避T和D和弦。沃爾夫?qū)Π胍艋臉O度崇尚導(dǎo)致調(diào)性的擴(kuò)張不再局限于主調(diào)—...
后電影：一次“返魅”中的革新 摘要：“后電影”是在數(shù)字技術(shù)加持下出現(xiàn)的一種嶄新的影像實(shí)踐。部分學(xué)者認(rèn)為，就總體趨勢(shì)而論，后電影作為新的媒介技術(shù)深刻影響著主體的感知系統(tǒng)。其不再追求穩(wěn)定的敘事結(jié)構(gòu)，而是將重點(diǎn)置于引人入勝的畫(huà)面奇觀之上，并由此孕育出不同于理性思維的政治潛能。...

論認(rèn)罪認(rèn)罰輕罪案件中未決羈押限制適用 摘要：認(rèn)罪認(rèn)罰從寬與少捕慎訴慎押是寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的重要體現(xiàn)，展現(xiàn)了其當(dāng)寬則寬的一面。在認(rèn)罪認(rèn)罰輕罪案件中限制未決羈押的適用，有著深刻的法理依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)刑事案件中未決羈押的適用存在強(qiáng)制措施適用不規(guī)范、律師參與度不足以及未決羈押...
非遺融入藝術(shù)鄉(xiāng)建的實(shí)踐路徑探究 摘要：非遺保護(hù)與藝術(shù)鄉(xiāng)建具有較強(qiáng)的協(xié)同性。非遺融入藝術(shù)鄉(xiāng)建，能夠彰顯非遺的在場(chǎng)性，提高藝術(shù)鄉(xiāng)建的在地性。在新時(shí)代背景下，長(zhǎng)樂(lè)古鎮(zhèn)可通過(guò)加強(qiáng)非遺傳承保護(hù)、開(kāi)展品牌文創(chuàng)設(shè)計(jì)、推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、整體規(guī)劃建筑空間等路徑，把長(zhǎng)樂(lè)抬閣故事會(huì)這一國(guó)家級(jí)非...

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