今古文創(chuàng)

2025年09期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的一份泛社科類(lèi)型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開(kāi)

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論《輞川集》中王維的現(xiàn)實(shí)入仕與理想歸隱 【摘要】王維于仕途失意之后，滿(mǎn)懷苦悶惆悵之情來(lái)到輞川別業(yè)，身處于幽靜寂寥的山林之中，現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)的打擊之殤不斷在詩(shī)人內(nèi)心激蕩，幸得輞川山水的空靈清凈得以撫平詩(shī)人的創(chuàng)傷。同時(shí)王維也于山水之中再次重塑了個(gè)人理想歸隱之志，其間所形成的灑脫自由之理想人...
淺析《紅樓夢(mèng)》中尤三姐之“情” 【摘要】在《紅樓夢(mèng)》中，尤三姐與“情”的主題是息息相關(guān)的。而尤三姐的悲劇因“情”而生，更是封建思想禁錮造成的悲劇。本文將通過(guò)尤三姐的“情”與賈府子弟的“欲”、尤三姐“情”的大膽直露以及尤三姐“恥情”自刎這三個(gè)部分來(lái)說(shuō)明尤三姐對(duì)“情”的追求以...
科學(xué)何以重建倫理 【摘要】在文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視域下，劉宇昆的科幻小說(shuō)《狩獵愉快》其實(shí)是一個(gè)從抗拒到接受科學(xué)選擇的過(guò)程。這一過(guò)程在小說(shuō)中既表現(xiàn)為狐貍精艷兒從妖“退化”為人，再借由機(jī)器改造身體得以重現(xiàn)“妖力”的身份變化，更是處在倫理兩難中的主人公“我”逐漸從困境中...
從夏目漱石《虞美人草》看西式現(xiàn)代化的困境 【摘要】夏目漱石首部新聞小說(shuō)《虞美人草》問(wèn)世后引發(fā)了諸多爭(zhēng)議。以往研究多聚焦其“勸善懲惡”的倫理觀，認(rèn)為作品不夠具有現(xiàn)代性。本文深入分析了《虞美人草》中折射出的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，即探討“西式現(xiàn)代化”是否為最好的現(xiàn)代化路徑。通過(guò)將夏目漱石的文明批評(píng)與...
《貓眼》中家庭成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)伊萊恩的影響探究 【摘要】《貓眼》是加拿大作家瑪格麗特·阿特伍德一部關(guān)于女性成長(zhǎng)的小說(shuō)。主人公伊萊恩在童年時(shí)期遭受了同伴的欺凌，險(xiǎn)些喪命，在沖破了虛假友誼的束縛后成長(zhǎng)為一位成功的畫(huà)家，治愈了童年創(chuàng)傷。家庭環(huán)境對(duì)兒童價(jià)值觀的形成、社交行為以及自我認(rèn)知...
成長(zhǎng)視角下對(duì)《賣(mài)花女》中伊莉莎的分析 【摘要】《賣(mài)花女》講述了一位衣衫襤褸、土腔土調(diào)的街頭賣(mài)花女伊莉莎在語(yǔ)音學(xué)家息金斯的訓(xùn)練下成長(zhǎng)為一名溫文爾雅、發(fā)音準(zhǔn)確的窈窕淑女的故事。本文通過(guò)成長(zhǎng)的理論視角，分析伊莉莎內(nèi)外兩方面的成長(zhǎng)，認(rèn)為蕭伯納的《賣(mài)花女》是一部成長(zhǎng)題材的戲劇作品。通過(guò)引...
《莊子》中的畸人形象及其美學(xué)精神探析 【摘要】莊子是我國(guó)道家學(xué)派的主要代表人物之一，在哲學(xué)史上具有重要地位?！肚f子》是一部哲學(xué)著作，但它所蘊(yùn)含的美學(xué)思想對(duì)后世文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了極大影響。而“畸人”作為莊子美學(xué)的重要意象，無(wú)疑具有重要意義，它開(kāi)創(chuàng)了后世美學(xué)中獨(dú)特的“審丑”一脈，更豐富...

唐代女詩(shī)人薛濤研究綜述 【摘要】薛濤被譽(yù)為“唐代女詩(shī)人之冠”。通過(guò)閱讀關(guān)于薛濤現(xiàn)有的研究成果，可發(fā)現(xiàn)研究?jī)?nèi)容主要集中于薛濤詩(shī)、薛濤箋和薛濤墓等方面。因此，我們需要打破現(xiàn)有的研究格局，以全新的視角重新審視和探討薛濤。本文采用文獻(xiàn)綜述法，從中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)、Web...
論雙雪濤小說(shuō)中的城市空間書(shū)寫(xiě) 【摘要】雙雪濤作為當(dāng)代東北作家的代表之一，其小說(shuō)中的城市空間書(shū)寫(xiě)具有獨(dú)特的魅力和深刻的內(nèi)涵。本文通過(guò)對(duì)雙雪濤小說(shuō)中城市空間的呈現(xiàn)、城市空間與人物形象進(jìn)行分析，展現(xiàn)了東北城市在時(shí)代變遷中的滄桑畫(huà)卷。城市空間不僅是物理場(chǎng)所，更是人物命運(yùn)的載體。...
《文心雕龍》與《二十四詩(shī)品》表達(dá)手法、風(fēng)格特征與理論視角比較分析 【摘要】《文心雕龍》和《二十四詩(shī)品》作為中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的重要著作，二者雖有相似之處，但也存在顯著差異。在表達(dá)手法上，《文心雕龍》通過(guò)借助日常生活中所存在的物，強(qiáng)調(diào)文體創(chuàng)作技巧，并運(yùn)用比喻的手法，系統(tǒng)地分析文學(xué)理論?！抖脑?shī)品》則以詩(shī)品分...
唐代的曹操書(shū)寫(xiě) 【摘要】曹操在文學(xué)史上歷來(lái)頗受關(guān)注，唐詩(shī)、唐文中多有關(guān)于他的書(shū)寫(xiě)。唐人書(shū)寫(xiě)曹操，多涉及其政治經(jīng)歷，有褒有貶，總體來(lái)看較為中肯、全面；關(guān)于曹操的文學(xué)創(chuàng)作，唐人亦給予了符合事實(shí)的書(shū)寫(xiě)。唐代是文化繁榮的朝代，從唐人對(duì)曹操的書(shū)寫(xiě)中亦可窺見(jiàn)唐人自信的...
網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的“升級(jí)流”敘事研究 【摘要】網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新媒體時(shí)代大熱的新興文學(xué)形式，其受眾覆蓋面十分廣闊，而“升級(jí)流”則一直是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的主流敘事模式，也是讀者接受度最高的一種小說(shuō)敘事模式?！吧?jí)流”敘事也隨著時(shí)代變化而經(jīng)歷著變遷，這種變遷受到了時(shí)代思潮、社會(huì)文化以及讀者接受...
中西恐怖美學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和差異比較 【摘要】本文深入探討了中西恐怖美學(xué)的發(fā)展歷程、特點(diǎn)及其在不同文化背景下的表現(xiàn)形式，并詳細(xì)對(duì)比分析了中式與西方恐怖美學(xué)的異同。西方恐怖美學(xué)憑借超自然元素與血腥暴力場(chǎng)景直接沖擊觀眾感官，中式恐怖美學(xué)則側(cè)重心理暗示及文化元素的深度運(yùn)用。盡管中式恐...
蒙古族民間故事機(jī)智人物巴拉根倉(cāng)的智斗手段研究 【摘要】巴拉根倉(cāng)是蒙古族勞動(dòng)人民根據(jù)自己的斗爭(zhēng)需要虛構(gòu)出來(lái)的理想人物。在《巴拉根倉(cāng)的故事》中，巴拉根倉(cāng)用自己的聰明才智，機(jī)智地同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，牢牢抓住他們視財(cái)如命、見(jiàn)利忘義、虛偽奸詐、陰險(xiǎn)歹毒的本性，采取以謊言、欺騙、哄騙為主的狡智手段作...
論弗雷德里克·詹姆遜的敘事理論 【摘要】弗雷德里克·詹姆遜將敘事作為“社會(huì)的象征行為”，他希望通過(guò)“符碼轉(zhuǎn)換”努力為敘事恢復(fù)歷史的維度。因此，詹姆遜以政治視角注意隱含在敘事文本中的各種密碼，透過(guò)解密呈現(xiàn)被遏制的信息。然而，這里面存在兩個(gè)問(wèn)題：一方面，他所找出的符...

親親相隱和“自然與禮法之爭(zhēng)” 【摘要】關(guān)于儒家的“親親相隱”問(wèn)題，歷來(lái)都是中國(guó)古典倫理學(xué)的討論重點(diǎn)之所在。支持者認(rèn)為，“親隱”的選擇代表了儒家對(duì)孝道的重視，也彰顯了對(duì)人情的關(guān)注。反對(duì)者則認(rèn)為，“親隱”會(huì)破壞共同體的共識(shí)與基礎(chǔ)，帶來(lái)不可避免的腐敗傾向。本文認(rèn)為，“親親相隱...
清代陰山地域下的旗志 【摘要】中國(guó)地方志的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其發(fā)端可追溯至周秦時(shí)期。盡管如此，地處農(nóng)牧交錯(cuò)地帶且相對(duì)偏遠(yuǎn)的陰山地區(qū)，直至清代乾隆年間才開(kāi)始編纂地方志。本文選取清代陰山地域編纂的三部旗志—— 《綏遠(yuǎn)旗志》《土默特旗志》和《土默特志略》作為研究對(duì)象，通過(guò)...
老子“愚民”思想考論 【摘要】傳統(tǒng)觀念認(rèn)為《老子》中提出了具有“愚民反智”意味的愚民政策，但隨著楚簡(jiǎn)本的發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對(duì)老子的愚民思想做出了新的闡釋。本文將從《老子》中的“愚”思想是由“道”生發(fā)出的哲學(xué)體系中的一部分角度，論述老子的“愚民”不是消極的反智，而是在“無(wú)...
《共產(chǎn)黨宣言》中的社會(huì)批判思想探析 【摘要】《共產(chǎn)黨宣言》從歷史的深度和現(xiàn)實(shí)的維度對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了深刻的批判，其社會(huì)批判思想的源頭在于對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的洞察，尤其是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)內(nèi)部矛盾的揭示。本文深入剖析《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義社會(huì)的批判，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，即推翻...
關(guān)于盧卡奇物化理論中“融合問(wèn)題”的再考察 【摘要】“商品拜物教”批判與“合理性”思想之所以能夠在盧卡奇物化理論中進(jìn)行融合，關(guān)鍵是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間這一概念作為了嫁接點(diǎn)。雖然盧卡奇結(jié)合以泰羅制為代表的資本主義生產(chǎn)方式闡發(fā)出了新的時(shí)代背景下生產(chǎn)力對(duì)于勞動(dòng)者的量化統(tǒng)治，但他未能發(fā)現(xiàn)的是，社...
淺析《宋濂全集》中的“忠孝節(jié)義”觀 【摘要】在明代朝廷頒布的嘉獎(jiǎng)文書(shū)中，常見(jiàn)到諸如“忠臣、孝子、義夫、節(jié)婦” ①等稱(chēng)謂，這些表述方式在《宋濂全集》中得到了充分的體現(xiàn)。該全集收錄了大量關(guān)于“忠孝節(jié)義”的篇章。明代“忠孝節(jié)義”不僅構(gòu)成了評(píng)判個(gè)人道德品行的標(biāo)準(zhǔn)，亦構(gòu)成了社會(huì)秩序與國(guó)...
馬克思恩格斯對(duì)“沙漠中的布道者”宣傳方式的批判 【摘要】馬克思、恩格斯把在宣傳工作中脫離宣傳對(duì)象，進(jìn)行純粹空洞抽象的理論宣傳，稱(chēng)之為“沙漠中的布道者”。馬克思、恩格斯認(rèn)為，宣傳工作者必須要了解熟悉宣傳對(duì)象，尊重相信宣傳對(duì)象的知識(shí)水平、選擇宣傳對(duì)象喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣傳方式，滿(mǎn)足宣傳對(duì)象對(duì)宣傳內(nèi)容...

探究國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)特色與文化影響 【摘要】近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影不斷給大眾帶來(lái)優(yōu)秀的作品，如《大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》《哪吒之魔童降世》《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》《白蛇·浮生》等。其中《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》帶來(lái)的文化影響更是有目共睹，其上映35天便位列我國(guó)影史動(dòng)畫(huà)電影票房榜第二位，同時(shí)被...
電影《駕駛我的車(chē)》互文性考察：論“停頓”的不同在場(chǎng) 【摘要】互文性指文本之間有著各種各樣的聯(lián)系，從而每一文本都與其他文本構(gòu)成互文關(guān)系。影片《駕駛我的車(chē)》具有顯著的互文性特征，不僅改編自村上春樹(shù)同名短篇小說(shuō)《駕駛我的車(chē)》，而且嵌套契訶夫經(jīng)典戲劇《萬(wàn)尼亞舅舅》，同時(shí)有機(jī)建構(gòu)濱口龍介的電影作者風(fēng)格...
王安祈的京劇現(xiàn)代化探究 【摘要】隨著時(shí)代的更迭，年輕觀眾的審美日益更新，京劇的現(xiàn)代化迫在眉睫，王安祈作為臺(tái)灣著名的戲曲劇作家一直致力于京劇現(xiàn)代化的探究，并提出了“國(guó)光京劇新美學(xué)”的概念。其極具現(xiàn)代性思維的戲曲創(chuàng)作理論，不斷指導(dǎo)著她的戲曲創(chuàng)作，使其戲曲作品呈現(xiàn)出多元...
《西游記》在當(dāng)代中國(guó)電影中的熵增與解體 【摘要】從整個(gè)中國(guó)電影史看，《西游記》的影視改編是一條貫穿前后的產(chǎn)業(yè)化線索。1920年代“西游熱潮”帶來(lái)神怪片的成熟，促使民族電影產(chǎn)業(yè)崛起。1986版《西游記》電視劇去宗教化改編使人物和故事基本定型，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的文化影響。1995年《大話西...
文旅融合背景下的城市劇場(chǎng)建設(shè) 【摘要】隨著文化和旅游深度融合的推進(jìn)，戲劇藝術(shù)因其獨(dú)特的社會(huì)性和藝術(shù)性，逐漸成為城市文化建設(shè)與旅游發(fā)展的重要抓手。城市劇場(chǎng)憑借其靈活多樣、創(chuàng)新親民的特點(diǎn)，與傳統(tǒng)劇場(chǎng)相輔相成，共同推動(dòng)城市文旅的繁榮與發(fā)展。在文藝創(chuàng)作、文化惠民、文化符號(hào)打造、...

目的論視角下江西省紅色旅游景區(qū)公示語(yǔ)英譯研究 【摘要】近年來(lái)，江西省紅色文化旅游景區(qū)吸引了越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外游客。然而紅色旅游景區(qū)公示語(yǔ)英譯文本卻錯(cuò)誤頻出，極大影響了我國(guó)紅色革命文化的傳播。本文采取目的論對(duì)長(zhǎng)征國(guó)家文化公園（廣昌段）英譯文本進(jìn)行研究，并分析其存在的翻譯失誤，在此基礎(chǔ)上提出...
目的論視角下網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)英譯策略研究 【摘要】隨著信息化時(shí)代不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速普及，網(wǎng)民群體的規(guī)模擴(kuò)大，網(wǎng)民們創(chuàng)造出了一種全新的語(yǔ)言形式——網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。本文將從翻譯目的論的視角出發(fā)，以十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為研究對(duì)象，提出直譯、意譯、直譯加注法以及增譯四個(gè)方法，對(duì)其...
現(xiàn)代漢語(yǔ)類(lèi)前綴“無(wú)”與日語(yǔ)否定接頭詞「無(wú)」的對(duì)比研究 【摘要】現(xiàn)代漢語(yǔ)中的類(lèi)前綴“無(wú)”與日語(yǔ)中的否定接頭詞「無(wú)」均承載著否定的語(yǔ)義，在各自的詞匯構(gòu)成和語(yǔ)義表達(dá)中發(fā)揮著重要作用。本文通過(guò)對(duì)比分析現(xiàn)代漢語(yǔ)類(lèi)前綴“無(wú)”與日語(yǔ)否定接頭詞「無(wú)」在讀音、用法、語(yǔ)義特征以及文化內(nèi)涵等方面的異同，揭示兩者在各...

臨汾方言的“得唡” 【摘要】臨汾方言中的時(shí)間助詞“得”位于動(dòng)詞之后時(shí)，可以與完成體標(biāo)記“唡”組成“得唡”，表示快到某動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間了或某狀態(tài)即將實(shí)現(xiàn)，是一種特殊的將來(lái)時(shí)間指稱(chēng)形式，本文列舉該結(jié)構(gòu)的使用場(chǎng)景及其變式“V得O唡”，結(jié)合關(guān)中方言“VP得咧”結(jié)構(gòu)分析其...
合作原則視角下電影《抓娃娃》中的言語(yǔ)幽默分析 【摘要】合作原則是美國(guó)著名語(yǔ)言哲學(xué)家格賴(lài)斯提出的語(yǔ)用學(xué)理論，為話語(yǔ)分析領(lǐng)域提供了一種基本的操作框架。幽默作為一種復(fù)雜且普遍的語(yǔ)言表達(dá)方式，在日常交流中起著重要的作用。本文在合作原則框架下，結(jié)合定量分析與定性分析方法對(duì)《抓娃娃》這部喜劇電影中...
溫州方言地名探析 【摘要】溫州地名詞由專(zhuān)名與通名組成?；谔镆罢Z(yǔ)料，本文對(duì)溫州方言地名詞通名進(jìn)行歸納分類(lèi)與追溯語(yǔ)源研究。通名常包含反映地形地貌、水文水系、人文景觀、住宅狀況四類(lèi)方言詞匯，其意義與古代漢語(yǔ)保持較高相似性。【關(guān)鍵詞】溫州方言；地名詞；通名；語(yǔ)源...
貴州漢語(yǔ)方言“茄”語(yǔ)音變異探析 【摘要】在貴州漢語(yǔ)方言中，“茄”的讀音在貴州川黔方言、黔南方言、黔東南方言三個(gè)次方言區(qū)都有讀作[??ie]和[??ye]，兩者的區(qū)別在于韻母不同，這屬于語(yǔ)音變異現(xiàn)象。本文從語(yǔ)音內(nèi)部調(diào)整和明代移民兩個(gè)角度探析貴州漢語(yǔ)方言“茄”的語(yǔ)音變異，發(fā)現(xiàn)...
“文化自覺(jué)”視域下民族區(qū)域文化傳播路徑探析 【摘要】民族區(qū)域文化承載著各民族的歷史記憶和文化傳統(tǒng)。弘揚(yáng)民族區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于促進(jìn)文化的交流與融合，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感，以及應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)等方面都具有重要意義。本文以廣西駱越文化為例，通過(guò)對(duì)“文化自覺(jué)”理念的解讀，闡述“文化自覺(jué)...
方言保護(hù)與方言文化推廣 【摘要】方言是地方文化的重要載體，承載著豐富的地方記憶。然而，在當(dāng)前，方言發(fā)展面臨較為復(fù)雜的困境，亟須采取有效的措施對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展。本文以關(guān)中東府方言為例，充分結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)與文化傳承保護(hù)的多種形式，為方言保護(hù)與方言文化發(fā)展探索可...
瀏陽(yáng)贛方言的“名＋綴”型稱(chēng)呼語(yǔ)淺析 【摘要】瀏陽(yáng)贛方言的稱(chēng)呼語(yǔ)形式多樣，其中比較有地方特色的是“名＋綴”型稱(chēng)呼語(yǔ)，這些綴主要有“崽、子、哩、拐、妹崽、伢崽、婆子、懜牯”八個(gè)，其中前三個(gè)是詞綴，后面的都屬于類(lèi)詞綴。這些稱(chēng)呼語(yǔ)的組成一般都沒(méi)有姓只有名，它們的形成主要出于熟人之間...
中華文明中文化傳統(tǒng)和諧基因的內(nèi)核探賾 【摘要】在中華民族數(shù)千年來(lái)的文化傳統(tǒng)中蘊(yùn)藏著“和諧”的文化基因，其中“天人合一”“以和為貴”“和而不同”等和諧理念是和諧基因的文化根源。和諧基因在中華文明中的內(nèi)在邏輯，對(duì)生態(tài)安全、文化延續(xù)、和平原則具有重要意義。推進(jìn)中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，需構(gòu)...
中韓送禮文化差異對(duì)比研究 【摘要】在中韓跨文化交流的過(guò)程中，送禮是交往中非常重要的一部分。本文從跨文化交際的視角著手，從禮物選擇、送禮方式、送禮場(chǎng)合及時(shí)間、送禮對(duì)象、送禮禁忌五個(gè)角度對(duì)兩國(guó)送禮文化進(jìn)行對(duì)比研究，并分析中韓兩國(guó)送禮文化差異的原因，旨在進(jìn)一步增強(qiáng)人們的跨...
“腦袋”的歷時(shí)演變及其動(dòng)因與機(jī)制 【摘要】“腦袋”是“腦”與“袋”兩個(gè)單音節(jié)詞連用的定中式合成詞，其本義指“頭”，中心語(yǔ)為“袋”；而“腦筋”的義項(xiàng)中心語(yǔ)則為“腦”，這是因?yàn)椤澳X袋”在詞匯化過(guò)程中發(fā)生了語(yǔ)義脫落。同時(shí)，也體現(xiàn)了漢語(yǔ)詞匯的雙音節(jié)化趨勢(shì)。漢語(yǔ)詞匯發(fā)展至今，“腦袋”...

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