今古文創(chuàng)

2022年04期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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劉禹錫《竹枝詞》與巴蜀風(fēng)情 【摘要】中唐詩(shī)人云集，在眾多詩(shī)人仍循著初盛唐時(shí)期的詩(shī)歌風(fēng)格創(chuàng)作時(shí)，劉禹錫獨(dú)辟蹊徑，結(jié)合貶謫地的民歌特色創(chuàng)作出膾炙人口的《竹枝詞》?！吨裰υ~》共分兩組，一組是《竹枝詞九首》，一組是《竹枝詞二首》，主要是劉禹錫在貶謫期間結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿窀柙厮鶆?chuàng)...
《杜子春》中“父不在”現(xiàn)象的分析與探究 【摘要】《杜子春》是日本著名短篇小說(shuō)家芥川龍之介根據(jù)唐傳奇《杜子春傳》改編而來(lái)的一部翻案作品，講述了主人公杜子春深受母愛(ài)感動(dòng)從而放棄登仙、回歸人世生活的故事。小說(shuō)中，作者刻畫了一位無(wú)私奉獻(xiàn)的慈母形象，但卻沒(méi)有描寫父親一角，出現(xiàn)了一種“父不...
消失的凱蒂 【摘要】在威廉·?？思{的代表作《喧嘩與騷動(dòng)》中，凱蒂是全文的主干與核心，但在《喧嘩與騷動(dòng)》的四個(gè)章節(jié)中，凱蒂這一人物卻“缺失”了，讀者只能通過(guò)對(duì)意識(shí)流構(gòu)建的回憶碎片的拼接來(lái)尋找凱蒂這一人物形象，由于意識(shí)流敘述的特點(diǎn)，每個(gè)讀者心中...
從楊克的人物形象特點(diǎn) 【摘要】本文針對(duì)美國(guó)著名戲劇家尤金·奧尼爾的劇作《毛猿》所展現(xiàn)的思想以及含義進(jìn)行了研究，主要通過(guò)主人公楊克的外形、思想、轉(zhuǎn)變等各個(gè)方面進(jìn)行探討，從而深入剖析戲劇主題：人是什么？人生的意義是什么？人的歸屬是什么？現(xiàn)代人的命運(yùn)究竟如...
《曼斯菲爾德莊園》中的家庭教育主題 【摘要】《曼斯菲爾德莊園》主要描寫了曼斯菲爾德的伯特倫家庭、樸次茅斯的普萊斯家庭兩個(gè)家庭的教育方式，從反面顯示兩個(gè)家庭教育存在的弊端以及所導(dǎo)致的教育失敗的結(jié)果，并通過(guò)鄉(xiāng)村與城市教育環(huán)境的對(duì)比、專制型家庭教育方式與放任型教育方式的對(duì)比，分別...
勞倫斯的小說(shuō)《兒子與情人》和弗洛伊德主義 【摘要】勞倫斯在受到弗洛伊德的啟發(fā)后，創(chuàng)作了《兒子與情人》，著重探討了母愛(ài)的過(guò)分霸道和嫉妒如何限制了兒子對(duì)其他女性的渴望。本文將論述如何運(yùn)用精神分析的方法來(lái)解讀文本，破譯文本中隱藏的主題。可以看出，勞倫斯的作品如何印證了弗洛伊德主義，孩童...
文明與野蠻的夢(mèng)幻糾葛 【摘要】《食草家族》是一部家族的歷史，也是瘋狂與理智掙扎的記錄。食草家族的榮辱興衰交織著人類文明進(jìn)程的火與血，伴隨“三次蝗災(zāi)”，歷經(jīng)“多重復(fù)仇”，食草家族在文明與野蠻之間掙扎，在城市文明和鄉(xiāng)村文明之間掙扎，在現(xiàn)代文明與原始文明之間掙扎，從...
《高老頭》的表現(xiàn)手法探析 【摘要】《高老頭》是19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義代表作家巴爾扎克《人間喜劇》的奠基之作，它展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，揭露了人們?cè)诮疱X面前的丑態(tài)以及社會(huì)中的道德缺失，描寫了資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史、貴族階級(jí)的沒(méi)落史和金錢的罪惡史。本文將從人物形象、情節(jié)線索、敘...

比較視閾下晴雯和苔絲的女性意識(shí) 【摘要】晴雯，《紅樓夢(mèng)》十二金釵又副冊(cè)之首，大觀園里心比天高大膽叛逆的丫環(huán)，曹雪芹筆下一個(gè)具有反叛精神的女性形象;苔絲，《德伯家的苔絲》的女主人公，英國(guó)作家托馬斯·哈代筆下的典型女性角色。晴雯和苔絲作為兩部著作中的典型女性形象，...
橫光利一文學(xué)創(chuàng)作中的疾病書寫 【摘要】近年來(lái)，有關(guān)疾病隱喻的相關(guān)理論時(shí)常被應(yīng)用于對(duì)文本的解讀當(dāng)中，使之成為學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)嶄新的研究方向。由《春天乘著馬車來(lái)》《飛蛾無(wú)所不在》《花園的思想》所構(gòu)成的“病妻三部曲”是橫光利一運(yùn)用新感覺(jué)派的表現(xiàn)手法，描繪了看護(hù)病重妻子時(shí)的真實(shí)...
淺談汲古閣主人毛晉的詩(shī)歌創(chuàng)作 【摘要】毛晉作為中國(guó)偉大的藏書家、刻書家，其詩(shī)人身份卻被掩埋于光環(huán)之下。作為被時(shí)代洪流傾覆之下的前朝詩(shī)人，他的人生時(shí)刻面臨著抉擇，在惶惑不安的困境之中，他的詩(shī)歌卻展露出如同赤子般的藝術(shù)光輝。重新探索和思考毛晉詩(shī)歌的創(chuàng)作特色和藝術(shù)魅力是對(duì)毛...
《紅樓夢(mèng)》中的茶文化書寫及敘事價(jià)值 【摘要】《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典四大名著之一，在講述賈府衰落的故事中浸透著豐富且深刻的茶文化知識(shí)，為讀者展現(xiàn)了極具魅力和價(jià)值的茶文化。《紅樓夢(mèng)》中的名茶、茶水的選用、茶俗頗為講究，書中的名茶有虛有實(shí)，展現(xiàn)出作者深厚的茶文化知識(shí)功底和奇妙的想...
在部落與都市間徘徊：新西蘭文學(xué)中的族裔身份 【摘要】以當(dāng)代新西蘭文壇著名的珍妮特·弗雷姆、威提·依希馬埃拉、帕特里夏·格雷斯及埃莉諾·卡頓四位文學(xué)家的代表作《雷恩伯德一家》《鯨騎士》《堂姐妹》《發(fā)光體》為研析文本，將時(shí)間線貫穿了20世紀(jì)70年...
漢正街相關(guān)小說(shuō)與其歷史發(fā)展情況的多方面觀照 【摘要】改革開放后隨著政策調(diào)整，漢正街小商品市場(chǎng)逐漸發(fā)展興盛，形成了獨(dú)特的“漢正街模式”，獲得了“天下第一街”的美譽(yù)。在這期間出現(xiàn)了一大批白手起家的漢正街商品經(jīng)營(yíng)者，他們的經(jīng)歷以及漢正街的真實(shí)發(fā)展?fàn)顩r影響了土生土長(zhǎng)的漢派作家的創(chuàng)作，由此許...
文學(xué)地理學(xué)視野下的廣瀨淡窗與王維漢詩(shī)比較研究 【摘要】日本漢詩(shī)發(fā)展深受中國(guó)漢詩(shī)的影響，于江戶時(shí)代達(dá)到頂峰。本文從題材、意象入手比較研究日本江戶時(shí)期漢詩(shī)人廣瀨淡窗與唐朝詩(shī)人王維的漢詩(shī)，發(fā)現(xiàn)兩人詩(shī)中地理空間的形成很大程度受原生自然地理環(huán)境的影響。其影響機(jī)制為主要自然地理環(huán)境主導(dǎo)漢詩(shī)人的環(huán)...

周作人對(duì)越中鄉(xiāng)賢詩(shī)文集的搜集、閱讀與闡釋 【摘要】周作人收藏并閱讀了近三百部越人詩(shī)文集，立足于“言志”的文學(xué)立場(chǎng)和 “儒家人文主義”的思想視角，他對(duì)鄉(xiāng)賢著作的閱讀和闡釋帶有鮮明的個(gè)人癖好。他對(duì)那些能夠獨(dú)立思考、真情流露的文字特別感興趣，對(duì)尊重科學(xué)常識(shí)、遵循人情物理的著作也予以特別...
土司制度終結(jié)之必然性 【摘要】元明清三代為我國(guó)多民族、大一統(tǒng)封建王朝時(shí)期，該時(shí)期邊疆治理制度日趨成熟完善，內(nèi)容也十分豐富，其中土司制度自元至清一度興盛于湘西、鄂西、云貴川一帶，該制度對(duì)大一統(tǒng)王朝邊疆管理和帝國(guó)內(nèi)部少數(shù)民族聚居區(qū)的統(tǒng)治以及當(dāng)?shù)匕l(fā)展都有著突出的貢獻(xiàn)...
清代官方社會(huì)教化研究 【摘要】在古代，官方社會(huì)教化，是統(tǒng)治者推行的以儒家倫理為核心、以穩(wěn)定社會(huì)秩序和勸善懲惡為目的的制度和措施。官方推行社會(huì)教化的主要方式有：宣傳皇帝愛(ài)民思想、舉辦正規(guī)和非正規(guī)的教育、通過(guò)儀式馴化人心、宣傳不平凡人物的事跡、獎(jiǎng)勵(lì)孝廉方正之人和七...
論五代時(shí)期后梁“建昌宮”及“建昌宮使” 【摘要】建昌宮是五代后梁太祖時(shí)期設(shè)置的屬于外廷的財(cái)政機(jī)構(gòu)，并于后梁廢帝時(shí)期被國(guó)計(jì)使所取代。本文主要研究在這一時(shí)期，建昌宮及建昌宮使的發(fā)展演變情況，論述建昌宮的出現(xiàn)及機(jī)構(gòu)屬性，并對(duì)建昌宮使的職能作用及建昌宮和建昌宮使的廢置，進(jìn)行一定的補(bǔ)充說(shuō)...
《春秋榖梁傳》“以”研究 【摘要】前人鮮有對(duì)《春秋榖梁傳》的虛字進(jìn)行研究的情況。本文以《春秋榖梁傳》中“以”為研究對(duì)象，將此傳中的“以”字全部析出，并將其分為動(dòng)詞、介詞、連詞、副詞、代詞和“以”字構(gòu)成的固定詞組六類情況。本文著重探究《春秋榖梁傳》中的“以”作不同詞...
遼朝蕭太后與北方民族融合關(guān)系探討 【摘要】北方民族融合在遼朝蕭太后時(shí)代呈現(xiàn)加速的局面。其原因是多樣的，有歷史趨勢(shì)的原因，有社會(huì)背景的原因，還有一點(diǎn)重要的是蕭太后的個(gè)人作用。她攝政期間（976年— 1009年），實(shí)施設(shè)立科舉制、重用漢人、提高契丹漢律地位、與宋朝締結(jié)澶淵之盟...

基于女書文化的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)創(chuàng)意研究 【摘要】女書發(fā)源于湖南江永地區(qū)，是書寫當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言的古老文字。它的發(fā)展、傳承及其象征所承載的文化信息構(gòu)成了女書文化。在當(dāng)代社會(huì)，隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代新媒體種類的不斷豐富，設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和載體不斷推陳出新。動(dòng)態(tài)視覺(jué)設(shè)計(jì)形式作為當(dāng)下熱...
當(dāng)代動(dòng)漫對(duì)“哪吒”形象的改編研究 【摘要】近年來(lái)， IP改編大熱，國(guó)漫崛起，賦予許多古老的中國(guó)故事以新的內(nèi)涵，改編者借助多種改編策略與媒介，對(duì)人物和故事進(jìn)行了多樣化的解讀，使得傳統(tǒng)的神話形象更加豐滿?！洞笫w來(lái)》《白蛇緣起》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫一度火爆銀幕，《哪吒之魔童降世》（以下...
基于現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的運(yùn)用與升華 【摘要】我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常多，但是很多非遺與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相差甚遠(yuǎn)，因而漸漸淡出人們的視線，甚至面臨絕跡的危險(xiǎn)，為了增強(qiáng)非遺文化保護(hù)力度，可以在各個(gè)方面應(yīng)用并升華非遺文化元素，以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體承載非遺文化是對(duì)其保護(hù)與發(fā)揚(yáng)的有效方式。基于...
全媒體融合背景下非遺文創(chuàng)的傳承策略 【摘要】我國(guó)已經(jīng)步入全媒體時(shí)代，社會(huì)各界逐漸提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度，為使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好傳承，將文化創(chuàng)意產(chǎn)品與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，創(chuàng)新非遺文化遺產(chǎn)。但是在傳承非遺文創(chuàng)期間也存在需要解決的不足之處。通過(guò)分析全媒體融合背景下非...
傳承與創(chuàng)新：論牌匾雕刻與工藝美術(shù)的融合發(fā)展 【摘要】牌匾雕刻技藝從古至今不斷承續(xù)發(fā)展，見證了中華文明的現(xiàn)代化演進(jìn)。因其獨(dú)特的跨媒介性質(zhì)與美學(xué)價(jià)值，牌匾已成為融萃鐫刻、書法、詩(shī)文、繪畫、彩繪等多種傳統(tǒng)文化的獨(dú)特符號(hào)。在手工業(yè)生產(chǎn)向機(jī)械化生產(chǎn)的迭代過(guò)程中，牌匾雕刻技藝不僅沒(méi)有因?yàn)閱适?..

玉林棒頭木偶戲與靖西提線木偶戲的文化差異研究 【摘要】一方水土養(yǎng)育一方人，文化也是如此，不同的水土形成不同的地域文化。地域文化的形成受自然環(huán)境、民風(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和政治狀況等因素的影響。木偶戲是廣西非物質(zhì)優(yōu)秀文化之一，玉林棒頭木偶戲與靖西提線木偶戲由于身處的地理位置和表演形式不同...
評(píng)熊曉輝教授《臘爾山苗族巴岱儀式音樂(lè)文化研究》 【摘要】《臘爾山巴岱儀式音樂(lè)文化研究》是一部研究苗族巴岱儀式祭祀與苗族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的著作，以苗族巴岱儀式音樂(lè)的歷史變遷為脈絡(luò)，從分析其產(chǎn)生的緣由音樂(lè)的特征中探討苗族巴岱儀式音樂(lè)蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，對(duì)研究地方文化和民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科上都具有重要的意...
廣西那坡黑衣壯族民歌的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵 【摘要】廣西那坡黑衣壯作為壯族的重要支系，因其獨(dú)一無(wú)二的地理環(huán)境背景以及地域文化背景，從而造就了獨(dú)特的民歌文化氛圍以及民歌其中鮮明的藝術(shù)文化內(nèi)涵，給人們帶來(lái)了別開生面的音樂(lè)享受，黑衣壯音樂(lè)作品也以極其原生態(tài)的形式流傳至今。本文對(duì)黑衣壯的民...
藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作注入承德歷史文化元素的新理念方法策略 【摘要】承德歷史文化是承德這座歷史文化名城在形成和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的，它不僅是這座歷史文化名城的精髓，也是承德的一張名片，更是大中華文化的重要組成部分，承德歷史文化厚重，它在早期游牧文化和農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上，融入了不同的民族文化、清朝皇家文化...
簡(jiǎn)評(píng)西安交大劇團(tuán)的校史劇《向西而歌——追憶西遷年華》 【摘要】《向西而歌——追憶西遷年華》是西安交大劇團(tuán)創(chuàng)作演出的一部校史劇。該劇從回望歷史的角度，立意于“西遷精神”建設(shè)，講述了西安交大在“西遷”之路上的艱難困苦，表現(xiàn)了幾代西安交大師生的艱苦努力及其建設(shè)成就。該劇的戲劇結(jié)構(gòu)、舞臺(tái)美術(shù)和戲劇形...
去中心化的短視頻之美學(xué)傳播 【摘要】李子柒的短視頻以中國(guó)傳統(tǒng)生活美學(xué)為基礎(chǔ)，在各大平臺(tái)上得到廣泛傳播，并在海外也引起了廣泛關(guān)注。在李子柒現(xiàn)象背后是新媒體平臺(tái)廣泛深入社會(huì)生活，新媒體對(duì)于人們的生活習(xí)慣和思維方式產(chǎn)生潛移默化的影響效果。借助新媒體，李子柒的美與勞作結(jié)合的...

地域文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展 【摘要】地域文化與傳統(tǒng)文化之間存在“多元一體”“相互依存”“互動(dòng)發(fā)展”的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。地域文化的傳承發(fā)展對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展具有重要意義，具體體現(xiàn)在：增強(qiáng)文化認(rèn)同、保護(hù)文化多樣性、提高文化滲透力。以地域文化為落腳點(diǎn)，傳承發(fā)展中...
俄語(yǔ)電影片名漢譯的目的論導(dǎo)向 【摘要】翻譯目的論是功能翻譯理論中最重要、最核心的內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)翻譯是一種目的和功能導(dǎo)向的跨文化交際活動(dòng)。本文首先對(duì)目的論進(jìn)行了概述，然后論證了電影片名翻譯的目的性以及俄語(yǔ)電影片名漢譯與英語(yǔ)電影片名漢譯相比的特殊之處，并通過(guò)實(shí)例分析探討俄語(yǔ)...
漢日語(yǔ)中空間形容詞 “高” 和「高い」的通感隱喻表達(dá) 【摘要】本文以漢日語(yǔ)中的空間形容詞“高”和「高い」為例，論述其通感隱喻現(xiàn)象，即“高”和「高い」向觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、聽覺(jué)及心理感覺(jué)的映射現(xiàn)象。本文利用“中日對(duì)譯語(yǔ)料庫(kù)”調(diào)查其在漢日語(yǔ)中轉(zhuǎn)用方向及轉(zhuǎn)用頻率的異同、表達(dá)方式的異同，并從語(yǔ)言、文化...
2015—2020年中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在德國(guó)的譯介 【摘要】本文對(duì)近五年中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)德譯本進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，并進(jìn)行定量和定性分析，以求達(dá)到回顧近五年中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的選材依據(jù)以及現(xiàn)狀成因。結(jié)合對(duì)歷史和地緣政治的分析，闡述近五年中國(guó)文學(xué)德譯本選材依據(jù)變化的合理性和必然性。以劉慈欣的“科幻熱”為契...
保護(hù)紅色遺產(chǎn)，弘揚(yáng)紅色文化 【摘要】紅色遺產(chǎn)是紅色文化的重要載體。保護(hù)紅色遺產(chǎn)、弘揚(yáng)紅色文化有利于促進(jìn)黨史教育、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、繼承黨艱苦奮斗的精神和強(qiáng)化黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。然而，當(dāng)前在我國(guó)許多紅色遺產(chǎn)的開發(fā)保護(hù)現(xiàn)狀都存在許多問(wèn)題。因此，只有重視專業(yè)人才的培養(yǎng)，...
“A里A氣”的構(gòu)式分析及其網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下的新發(fā)展 【摘要】 “A里A氣”構(gòu)式來(lái)源于“A里AB”，其構(gòu)式義為“對(duì)人或事物的性質(zhì)、狀態(tài)的評(píng)價(jià)”。進(jìn)入該構(gòu)式的詞以形容詞為主，名詞或動(dòng)詞則帶有“描述義”。相比基式，該構(gòu)式有程度加深義。在新興互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，“A里A氣”由主要表負(fù)面評(píng)價(jià)發(fā)展為更多地表示...
基于“X千萬(wàn)條，Y第一條”的構(gòu)式研究 【摘要】本文從“道路千萬(wàn)條，安全第一條”等類似句型當(dāng)中總結(jié)出構(gòu)式“X千萬(wàn)條，Y第一條”，從構(gòu)式的定義、基礎(chǔ)例句來(lái)源、組配構(gòu)件以及構(gòu)式特征幾個(gè)方面進(jìn)行論述，可以看出這個(gè)構(gòu)式在前后都不能省去的情況下，具有一定的整體功能，并且前后兩部分的對(duì)比形...
網(wǎng)絡(luò)熱詞下的社會(huì)心態(tài)哲學(xué)透視 【摘要】隨著智能手機(jī)的普及，微博、抖音和快手等App的迅猛發(fā)展，人們以手機(jī)為媒介，與世界相連接。從“葛優(yōu)躺”“悲傷蛙”“佛系青年”“網(wǎng)抑云”到“躺平”，這些網(wǎng)絡(luò)熱詞在被人們捧紅的同時(shí)，也在反映一部分社會(huì)心理，并于其中或多或少地呈現(xiàn)出負(fù)面的...

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