目錄

振葉尋根辨形象

摘要 比較文學形象學進入中國已有三十余年，但從比較文學專業(yè)教科書、導論性著述以及相關(guān)論文對形象學的論述來看，中國學者對一些關(guān)鍵的歷史事實還不夠了解。為正本清源，須對形象研究亦即形象學的發(fā)展史進行梳理，厘清其來龍去脈。外來理論和方法的“本土化...

哀悼苦難：保羅·利科的敘述倫理學重探

摘要 奧斯維辛之后，詩性語言是否能被用來言說苦難成為一個極具爭議性的話題。在這場論爭中，利科堅決反對傳統(tǒng)詩意的總體化和樂觀主義解釋，堅信語言仍然是對抗暴力和苦難的重要手段。對他來說，敘述意味著見證，它試圖在見證者與聆聽者之間建立起平等的公共...

公正的記憶何以可能：重釋保羅·利科“記憶的責任”概念

摘要 “記憶的責任”概念在戰(zhàn)后的法國知識界受到廣泛關(guān)注，它迎合了受害者在道德層面占據(jù)主導地位的趨勢。然而，這一概念的模糊性導致的記憶濫用現(xiàn)象也引發(fā)了眾多批評。在此背景下，保羅·利科從關(guān)于記憶的責任的爭論出發(fā)，建構(gòu)起公正的記憶的三重...

“烏臺詩案”供狀的記憶失真及其意義

摘要 “烏臺詩案”供狀中蘇軾交代的若干詩文創(chuàng)作時間及行跡并不符合實際情況。這說明考察蘇軾事跡不能僅僅依靠即使出自當事人口述的單一文獻，而應(yīng)比對各種源頭文獻綜合研判。審訊初期，蘇軾的記憶失真出于刻意避開熙寧九年十月時間節(jié)點的策略，目的是為了區(qū)...

“東坡烏臺詩案”與荊公新學話語

摘要 “烏臺詩案”始于王安石、宋神宗、御史、蘇軾的互動，根植于神宗朝的政治文化語境，實質(zhì)是神宗在王安石影響及御史鼓動下意欲經(jīng)由明示好惡令天下“一心趨上所為”。新學話語的再生產(chǎn)機制是理解詩案的關(guān)鍵。御史李定、何正臣、舒亶為將劾奏合法化，運用新...

家族小說的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代長篇小說的發(fā)生

摘要 在現(xiàn)代長篇小說的發(fā)生過程中，家族小說一直占據(jù)著舉足輕重的位置。傳統(tǒng)長篇小說普遍結(jié)構(gòu)松散的問題，在時空背景和人物關(guān)系相對集中的家族小說中被有效克服，使這類小說成為傳統(tǒng)長篇小說中結(jié)構(gòu)相對嚴謹?shù)募褬?gòu)。晚清民初的社會動蕩與時代巨變，反映在家族...

“屈才”的難題：“十七年”文藝的勞動平等敘事及其內(nèi)在限度

摘要 “十七年”文藝中的勞動平等敘事，隱含著對“屈才”難題的深層次認知與表達?！冻枩稀芬躁P(guān)于“屈才”問題的思考構(gòu)建價值基點，是具有代表性的經(jīng)典個案?！冻枩稀分小扒拧焙汀肮鈽s”兩套話語的博弈，構(gòu)建起勞動平等敘事的社會語境和思想背景?；閼?..

處在風口浪尖的“時尚”

摘要 20世紀50年代，一場“美化服裝”時尚風潮在中國銀幕內(nèi)外蔓延。電影與時尚的耦合培養(yǎng)了該時期中國女性超越實用主義價值的現(xiàn)代性經(jīng)驗，也引發(fā)社會主義美好生活如何把握、女演員如何實現(xiàn)徹底改造、女性多元氣質(zhì)如何合理彰顯等復雜又頗具風險的問題。這...

“攝影”的詞與器：清末攝影術(shù)的命名之變與實踐分化

摘要 現(xiàn)代漢語里并存著“照相”和“攝影”兩個對應(yīng)photography的譯名，它們在漢語言說和書寫使用習慣上有明顯差異。追溯攝影術(shù)傳入中國后的命名之變，鉤沉這兩個詞的出現(xiàn)、指稱對象及其應(yīng)用流變的歷史原境，是檢視這一舶來視器本土化實踐的起點。...

帝陵風景：王子云的藝術(shù)文物考察與唐陵寫生

摘要 20世紀40年代，王子云率“教育部藝術(shù)文物考察團”聚焦關(guān)中唐帝陵石刻，以雕塑家視角展開系統(tǒng)研究。考察源于晚清文物流散引發(fā)的保護意識及抗戰(zhàn)時期民族主義對漢唐輝煌的歷史重構(gòu)。受歐洲博物館經(jīng)驗啟發(fā)，王子云將唐陵石刻置于中西雕塑比較視野，運用...

書與批評

文明視域下的韓愈與韓學

摘要 劉寧《同道中國：韓愈古文的思想世界》一書提出的“同道中國”“內(nèi)在責任”以及詩文對理解中華文明的意義等一系列重要命題，指示了韓學的新門徑與新范式。沿著該書的問題意識進一步思考，會帶來許多新的啟示：韓愈所建構(gòu)的“同道中國”，既“無長無少”...