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北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)

北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)

2024年05期
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《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版》宗旨是:以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),...     展開(kāi)

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目錄

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究

從唯物史觀看人類(lèi)文明交流互鑒
[摘 要] 唯物史觀是觀察研究不同人類(lèi)文明形態(tài)及其關(guān)系的唯一正確方法。把綜合完整的文明形態(tài)分成物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明、政治文明、生態(tài)文明,以唯物史觀進(jìn)行觀察研究,從而確定文明交流互鑒是符合歷史發(fā)展規(guī)律的主流。主張文明的沖突對(duì)抗,是夸大...
論習(xí)近平文化思想的辯證思維
[摘 要] 作為馬克思主義文化思想中國(guó)化的最新成果,習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。習(xí)近平文化思想深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律、全面總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn),蘊(yùn)含和彰顯著豐富的、深厚的辯證思...

數(shù)字空間與數(shù)字應(yīng)用

新一代信息技術(shù)條件下高校教學(xué)空間媒介化研究
[摘 要] 空間是一個(gè)技術(shù)、心理和社會(huì)合而為一的組合體。隨著新一代信息技術(shù)的發(fā)展,媒介對(duì)數(shù)字化知識(shí)的高效供給使高校教學(xué)空間發(fā)生了巨大的結(jié)構(gòu)變化,帶來(lái)了教學(xué)形態(tài)顛覆性變遷與教資協(xié)同模式變革。高校教學(xué)空間內(nèi)容、技術(shù)、平臺(tái)、人才的媒介化融合,多構(gòu)...
數(shù)字空間對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)生活的改造及其治理
[摘 要] 人類(lèi)社會(huì)從三維物理空間發(fā)展到四維空間——數(shù)字空間(也有人叫它虛擬空間、元宇宙),集數(shù)字技術(shù)大成的數(shù)字空間對(duì)人類(lèi)的沖擊很大。數(shù)字空間實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)生活三維空間的全覆蓋,對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)方式做了全面改造(產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和數(shù)字產(chǎn)業(yè)化)。數(shù)字空...

北京學(xué)研究

城市時(shí)代的遺產(chǎn)保護(hù):北京三條文化帶的歷史、現(xiàn)實(shí)與展望
[摘 要] 文化遺產(chǎn)是城市歷史的見(jiàn)證,城市時(shí)代不僅對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)提出了更高的要求,也需要超越保護(hù)與發(fā)展之爭(zhēng),將歷史城市視為動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程探討城市遺產(chǎn)保護(hù)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、人居之間的互動(dòng)關(guān)系。大運(yùn)河、長(zhǎng)城和西山永定河構(gòu)成北京具有突出價(jià)值和意義的...

《破產(chǎn)法》修改研討專(zhuān)題

自然人破產(chǎn)程序中的居住權(quán)問(wèn)題審視與規(guī)范建議
[摘 要] 居住權(quán)作為《民法典》中新出現(xiàn)的用益物權(quán)類(lèi)型,現(xiàn)有相關(guān)配套規(guī)定尚不夠具體和明晰,而且由于自身用益物權(quán)之特性,在破產(chǎn)程序中對(duì)債權(quán)的公平清償和價(jià)值實(shí)現(xiàn)有一定影響。隨著自然人破產(chǎn)制度的逐步推行,居住權(quán)與各類(lèi)破產(chǎn)債權(quán)的沖突問(wèn)題將更加凸顯...
重整的衡平法根源及其啟示
[摘 要] 破產(chǎn)法立基于成文法傳統(tǒng),而重整法誕生于衡平法實(shí)踐,并通過(guò)成文化成為現(xiàn)代破產(chǎn)法的核心組成部分,引領(lǐng)著世界范圍內(nèi)破產(chǎn)法進(jìn)化的潮流。較之于成文法,衡平法更強(qiáng)調(diào)和鼓勵(lì)法官在成文規(guī)范之外,基于自身的良知和對(duì)公平正義的把握做出裁判,體現(xiàn)出...

基層治理研究專(zhuān)題

重組式執(zhí)行:資源稀缺背景下基層治理何以可能?
[摘 要] 隨著我國(guó)治理重心的不斷下移,基層公共事務(wù)愈加復(fù)雜化、不確定及動(dòng)態(tài)化,資源稀缺成為基層政府普遍面臨的現(xiàn)實(shí)困境。為探究基層政府如何在資源稀缺的背景下提升治理效能,本研究基于政策執(zhí)行的有關(guān)研究以及資源依賴(lài)?yán)碚摵唾Y源拼湊理論,提出“重...
數(shù)字技術(shù)賦能基層治理的邏輯、困境與路徑
[摘 要] 當(dāng)前基層治理在信息、資源、參與等方面的問(wèn)題對(duì)數(shù)字技術(shù)賦能提出了要求。數(shù)字技術(shù)通過(guò)賦能實(shí)現(xiàn)了基層治理的端口前移、精準(zhǔn)服務(wù)、流程優(yōu)化、功能集成,提升了服務(wù)的效能與水平。與此同時(shí),數(shù)字技術(shù)賦能基層治理也存在一些困境,包括部門(mén)主義導(dǎo)致治...
人工智能對(duì)基層治理現(xiàn)代化的影響:機(jī)遇、困境與應(yīng)用策略
[摘 要] 基層治理作為國(guó)家治理的基石,是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的基礎(chǔ)工程。人工智能的高速發(fā)展深刻影響著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,同樣也對(duì)基層治理現(xiàn)代化產(chǎn)生了重大影響。本文引用TOE分析框架,從技術(shù)、組織、環(huán)境的角度展開(kāi)分析,認(rèn)為人工智能...

經(jīng)濟(jì)與管理

“雙碳”目標(biāo)下資源稟賦、環(huán)境規(guī)制與綠色經(jīng)濟(jì)效率
[摘 要] 黨的二十大把綠色發(fā)展與“雙碳”同時(shí)納入生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)體系,并強(qiáng)調(diào)運(yùn)用市場(chǎng)力量推動(dòng)生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型。本文基于2005—2020年全國(guó)地級(jí)市面板數(shù)據(jù),從雙重環(huán)境規(guī)制的視角,實(shí)證分析資源稟賦和環(huán)境規(guī)制對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)效率的影響,并區(qū)分兩...

文·史·哲

馬克思勞動(dòng)正義思想的三重視域與現(xiàn)實(shí)關(guān)照
[摘 要] 勞動(dòng)正義是馬克思正義思想的內(nèi)核與實(shí)質(zhì)。在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中,馬克思基于三種視域?qū)趧?dòng)正義進(jìn)行了闡釋。在事實(shí)視域下,馬克思以生產(chǎn)勞動(dòng)為靶,揭示了資本主義以物質(zhì)利益為“正義需要”,鉗制勞動(dòng)發(fā)展與抹殺正義訴求的社會(huì)現(xiàn)...
孝文化的尊崇與頌揚(yáng)
[摘 要] 《沈清傳》是韓國(guó)三大古典名著之一,是“孝”文化的經(jīng)典之作,在韓國(guó)文學(xué)史上具有重要地位?!靶ⅰ痹陧n國(guó)深入人心,孝女沈清為救盲父犧牲生命的感人故事在韓國(guó)家喻戶(hù)曉。本文以儒、佛、道思想解讀《沈清傳》之“孝”文化,并比較中韓孝女形象的嬗...
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