海外文摘·藝術(shù)

2024年12期

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《海外文摘·學(xué)術(shù)版》是經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)，具有特色定位的國(guó)家級(jí)期刊，聚焦海外、文化、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理等... 展開(kāi)

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20世紀(jì)法國(guó)荒誕派的荒誕主題探索 就現(xiàn)代戲劇而言，西方戲劇被劃分成了現(xiàn)實(shí)主義戲劇與現(xiàn)代派戲劇兩大類(lèi)別，荒誕派戲劇是西方現(xiàn)代派戲劇中最重要的流派之一。進(jìn)入到20世紀(jì)中葉，戰(zhàn)后法國(guó)掀起了一陣“戲劇革命”的熱潮，荒誕派也就在此背景下誕生，為法國(guó)戲劇添上了濃墨重彩的一筆?；钴S在這一...
巴迪歐藝術(shù)思想與舞蹈藝術(shù)發(fā)展 巴迪歐致力于重新確立真理和藝術(shù)的聯(lián)系，認(rèn)為藝術(shù)本身就是一種真理程序，它直接為我們展現(xiàn)真相，藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)作品就是真相的再現(xiàn)，而藝術(shù)并不需要假借哲學(xué)之手，其自身也能夠產(chǎn)生真理。他認(rèn)為藝術(shù)與真理的關(guān)系既有“內(nèi)在性”又有“獨(dú)一性”。“藝術(shù)真理”最...
國(guó)外軍事戲劇的敘事策略與文化內(nèi)涵探討 國(guó)外軍事戲劇劇本在敘事策略和文化內(nèi)涵上展現(xiàn)出深厚的藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)意義。本文通過(guò)對(duì)國(guó)外經(jīng)典軍事戲劇的深入分析，特別是《嘩變》一劇，探討了其多重視角與非線性敘事的應(yīng)用、角色塑造的情感共鳴，以及語(yǔ)言策略在文化表達(dá)中的重要性。這些劇本通過(guò)復(fù)雜的敘事...
榮格原型與集體無(wú)意識(shí)理論下的《武裝的街巷》中豬川干太郎形象分析 黑島傳治（1898—1943）作為知名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)反戰(zhàn)作家，在創(chuàng)作生涯中留下了長(zhǎng)篇小說(shuō)《武裝的街巷》（1930），以《二分銅幣》（1925）、《豬群》（1926）為代表的60篇短篇小說(shuō)，以《反戰(zhàn)文學(xué)論》（1929）為代表的20余篇評(píng)論和眾多數(shù)...
困惑與成長(zhǎng)：《華女阿五》成長(zhǎng)主題探索 成長(zhǎng)，是人類(lèi)永恒的話題。由被譽(yù)為“華裔美國(guó)文學(xué)之母”的黃玉雪所著的《華女阿五》是華裔美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)經(jīng)典作品之一。該書(shū)主要講述了作為第二代華裔美國(guó)移民的黃玉雪在兩種截然不同的文化夾縫中成長(zhǎng)并融入主流社會(huì)的艱辛歷程。黃玉雪自幼受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏...

華夏重器：鼎的文化之旅 “鼎”是一種具備三實(shí)足的容器，由華夏古代先民創(chuàng)造并使用，起初作為炊具，后逐漸被神圣化用于祭祀，并應(yīng)用于煉制丹藥等。在商周時(shí)期，鼎與各類(lèi)青銅器物共同構(gòu)成了當(dāng)時(shí)的禮器體系，在諸如祭祀、宴會(huì)、冊(cè)封等正式場(chǎng)合中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，成為了體現(xiàn)王權(quán)為核心的...
安大簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》與傳世《毛詩(shī)》用字比較 安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)壹（以下簡(jiǎn)稱(chēng)安大簡(jiǎn)）收錄了戰(zhàn)國(guó)早中期的《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)相關(guān)篇目。本文選取簡(jiǎn)本國(guó)風(fēng)中與傳世本《毛詩(shī)》一致的篇目，運(yùn)用漢字職用學(xué)理論對(duì)安大簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》與傳世《毛詩(shī)》用字情況進(jìn)行全面測(cè)查，進(jìn)而對(duì)照比較，以期對(duì)戰(zhàn)國(guó)早中期用字情況進(jìn)行描寫(xiě)...
從明清詩(shī)詞看丹陽(yáng)練湖的文學(xué)底蘊(yùn)及文化魅力 練湖，又名勝景湖，曾與鄱陽(yáng)湖、青草湖、洞庭湖、太湖并稱(chēng)為“天下之五湖”。民國(guó)前，這里碧波萬(wàn)頃，風(fēng)光旖旎，被譽(yù)為“一邑名勝之地”。南朝宋文帝劉義隆，唐代大詩(shī)人李白、許渾、張祜，宋代詩(shī)人蘇庠、葛勝仲，元代詩(shī)人薩都剌，以及歷代一些官宦與清乾隆皇帝...
現(xiàn)代化背景下藏族諺語(yǔ)文化的傳承與復(fù)興 藏族諺語(yǔ)是藏族文化的重要組成部分，內(nèi)容涵蓋了藏族人民生產(chǎn)、生活、宗教和社會(huì)規(guī)范等多個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)了藏族人民的智慧。它們不僅是豐富的口頭文學(xué)寶庫(kù)，還是傳遞藏族生活經(jīng)驗(yàn)和道德規(guī)范的重要媒介，在世代相傳中維系著藏族社會(huì)的文化認(rèn)同與道德體系。習(xí)近平總...
中國(guó)聲樂(lè)的發(fā)展與演變 中國(guó)聲樂(lè)的發(fā)展、演變是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。古代聲樂(lè)最早以歌樂(lè)舞三者合一的形式表現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)形式主要以民間的自彈自唱為主，大多以口口相傳的方式流傳，沒(méi)有曲譜。這一方式導(dǎo)致了大量經(jīng)典聲樂(lè)作品失傳，無(wú)從考證。隨著時(shí)代的進(jìn)步，聲樂(lè)這一藝術(shù)形式在民間廣泛...
越劇對(duì)民族聲樂(lè)演唱與教學(xué)的啟發(fā) 本文深入探索了越劇在民族聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域的潛在應(yīng)用和其所帶來(lái)的價(jià)值。通過(guò)深入探討越劇的藝術(shù)風(fēng)格和聲樂(lè)技法，突出闡述了越劇在培育民族聲樂(lè)才華以及豐富聲樂(lè)教學(xué)手段方面所占的關(guān)鍵地位。在此基礎(chǔ)上，研究了越劇在現(xiàn)代民族聲樂(lè)課堂上如何創(chuàng)新地應(yīng)用，以及怎樣...
詩(shī)化表達(dá)與致敬英雄 淮劇，又名江淮戲、淮戲等，是一種古老的地方戲曲劇種，發(fā)源于今江蘇省淮安市以及鹽城市里下河一帶，發(fā)祥于近現(xiàn)代的上海市，現(xiàn)流行于江蘇省、上海市以及安徽省部分地區(qū)?；磩∫恢庇猩涎莞锩鼩v史題材作品的優(yōu)良傳統(tǒng)，且在這個(gè)過(guò)程里積累了豐富的創(chuàng)作、表演經(jīng)驗(yàn)...
“義”的生成與演繹 豫劇電影《義薄云天》由國(guó)家一級(jí)編劇陳涌泉編劇，是繼《程嬰救孤》《清風(fēng)亭上》《蘇武牧羊》后，由中國(guó)劇協(xié)副主席、河南豫劇院名譽(yù)院長(zhǎng)李樹(shù)建領(lǐng)銜主演的“忠孝節(jié)義”四部曲收官之作。全劇緊扣一個(gè)“義”字，以電影為體裁，全景式完整講述了三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名將關(guān)...
明清江南園林文化的形成與發(fā)展 明清江南園林以其精巧的布局、豐富的文化內(nèi)涵、詩(shī)書(shū)畫(huà)意的融合以及對(duì)自然美的再現(xiàn)而著稱(chēng)，成為中國(guó)古代園林藝術(shù)的杰出代表。因此，本文主要從明清江南園林文化的特征、形成原因與發(fā)展階段三個(gè)層面進(jìn)行論述，深入探索這一文化在現(xiàn)代文化中的價(jià)值。 1 明清江...
美學(xué)視角下的茶藝文化探索 茶藝，起源于中國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)千年發(fā)展，已成為一門(mén)融合了泡茶技藝、環(huán)境體驗(yàn)、茶具鑒賞、茶道精神等元素的綜合性文化藝術(shù)。美學(xué)作為茶藝的重要組成部分，貫穿于茶藝的各個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)為品茗者帶來(lái)視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)等多感官體驗(yàn)，茶藝文化展現(xiàn)出獨(dú)特...
沈壽 清末沈壽是一位杰出的刺繡藝術(shù)家，她在吸收西洋油畫(huà)、日本繡的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了“仿真繡”，將我國(guó)的刺繡藝術(shù)推向高峰。沈壽致力于摸索現(xiàn)代刺繡職業(yè)教育之路，使刺繡工藝得到更好的傳承與傳播，并且為后世留下《雪宧繡譜》這一關(guān)于傳統(tǒng)手工刺繡的針?lè)ɡC要工具書(shū)...
新中國(guó)成立以來(lái)蘇繡大師沈壽之考察與研究 “金線銀針繡乾坤，國(guó)色天香巾幗夢(mèng)”，這是我國(guó)實(shí)業(yè)家張謇對(duì)蘇繡大師沈壽的稱(chēng)頌。沈壽對(duì)中國(guó)刺繡藝術(shù)作出了巨大的貢獻(xiàn)，本文試圖通過(guò)文獻(xiàn)分析、比較分析等方法從社會(huì)與文化研究角度，梳理新中國(guó)成立以來(lái)學(xué)者對(duì)沈壽的研究。主要探討以下幾個(gè)問(wèn)題：各個(gè)歷史階段...
儒家義利觀及其現(xiàn)代闡釋 從先秦到漢唐再到宋元明清之際，傳統(tǒng)儒家思想圍繞義與利的關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)了廣泛而深入的討論，為現(xiàn)代社會(huì)處理義利關(guān)系問(wèn)題提供了豐富的思想資料。當(dāng)前，“百年未有之大變局”向縱深發(fā)展。新時(shí)代呼喚我們從中國(guó)古老的義利倫理中吸取營(yíng)養(yǎng)，在正確的義利觀的指引下...
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代影視藝術(shù)傳媒音視頻鑒賞形態(tài)的文化變革 在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，影視藝術(shù)傳媒音視頻鑒賞形態(tài)正經(jīng)歷著前所未有的變革。這一變革不僅改變了其內(nèi)容的生產(chǎn)及分發(fā)方式，還重新定義了觀眾的參與模式。鑒賞形態(tài)的變革要求傳媒從業(yè)者更加關(guān)注觀眾的實(shí)時(shí)反饋，并利用用戶反饋優(yōu)化內(nèi)容和提升觀眾的鑒賞體驗(yàn)。本文分析了...
媒體融合時(shí)代下音樂(lè)編輯的創(chuàng)新策略探討 1 媒體融合對(duì)音樂(lè)編輯的影響融媒體時(shí)代，信息傳遞方式已發(fā)生巨變。融媒體不僅涉及技術(shù)層面的融合，還重視內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及運(yùn)營(yíng)管理等方面的整合。借助報(bào)紙、微博、微信公眾號(hào)等多種媒體形式，進(jìn)行信息傳播實(shí)現(xiàn)互動(dòng)傳播，達(dá)成“資源整合、內(nèi)容交融、宣傳互動(dòng)...
中醫(yī)藥文化視角下醫(yī)院文化建設(shè)與檔案管理的關(guān)系 中醫(yī)藥文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆明珠，它所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)以及特有的價(jià)值觀念對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)以及檔案管理都有著重要的指導(dǎo)作用。本文通過(guò)探討中醫(yī)藥文化在醫(yī)院文化建設(shè)與檔案管理中的具體應(yīng)用及其成效，旨在為醫(yī)院文化建設(shè)及檔案管理協(xié)同發(fā)展提供一定的...
以河南文化元素為導(dǎo)向的幼兒益智類(lèi)棋盤(pán)游戲設(shè)計(jì) 游戲是幼兒最基本的活動(dòng)，棋盤(pán)游戲作為游戲的一種，有著豐富的教育價(jià)值。本文扎根河南，從本土文化出發(fā)，基于對(duì)河南18地市代表性地標(biāo)建筑、熱門(mén)旅游景點(diǎn)、非遺美食的梳理，根據(jù)文化要素是否符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律、文化內(nèi)容是否符合時(shí)代發(fā)展要求，對(duì)河南文化...
古籍圖書(shū)“走出去”助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是我們中華民族的寶貴財(cái)富，也是世界文明的瑰寶。古籍翻譯圖書(shū)的出版對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承以及推介具有重要作用。本文旨在通過(guò)古籍圖書(shū)“走出去”的條件、古籍圖書(shū)“走出去”的形式、古籍圖書(shū)如何更好地“走出去”等方面的闡述...

鄉(xiāng)村振興背景下民族非遺文旅融合分析 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)非遺）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有非常悠久的歷史記憶和地方民族特色。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，民族非遺與文旅的融合是一個(gè)大發(fā)展方向。民族非遺文旅的有機(jī)融合不僅能夠?yàn)楫?dāng)?shù)剜l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)帶來(lái)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文旅的可持續(xù)發(fā)...
設(shè)計(jì)介入非遺傳承型村落的公共空間再生策略 自2013年中央一號(hào)文件提出建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”之后，2017年10月18日，黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。2023年3月19日，中華人民共和國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門(mén)公布關(guān)于第六批列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄村落名單的通知，強(qiáng)調(diào)明確保護(hù)范圍、重點(diǎn)...
鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化要素重要性探索 文化，以其非物質(zhì)形態(tài)的巨大影響力，深植于民族歷史的演進(jìn)中，成為思維、精神和情感的搖籃。作為中華傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅記錄了民眾的生活軌跡與思想變遷，更是多民族國(guó)家觀、歷史觀、文化觀及審美觀的積淀與體現(xiàn)，構(gòu)筑了中華民族“多元一...

三種音樂(lè)教學(xué)法的比較和思考 20世紀(jì)，國(guó)際上涌現(xiàn)出眾多音樂(lè)教學(xué)法，這些方法各具特色，旨在提高音樂(lè)教學(xué)的效果和質(zhì)量，而至今享譽(yù)全球并為世界各地廣為傳播和借鑒的僅有三種：瑞士的達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法和德國(guó)的奧爾夫教學(xué)法。然而，由于各國(guó)在歷史文化、社會(huì)背景、...
二次元文化背景下高校思想政治教育的應(yīng)對(duì)策略 在國(guó)內(nèi)，二次元文化因其虛擬性、趣緣性和創(chuàng)造性等特性吸引了包括大學(xué)生群體在內(nèi)的大量受眾，并得到了廣泛傳播。二次元文化及其衍生的相關(guān)產(chǎn)品在線上和線下進(jìn)行文化實(shí)踐活動(dòng)，從而催生出融入中國(guó)文化的審美意趣、思維方式、價(jià)值理念，并成為大學(xué)生亞文化的重要...
高校傳統(tǒng)禮儀文化教育的路徑建構(gòu)與實(shí)踐措施 隨著素質(zhì)教育理念和教育改革的深入，高校教育在培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，越發(fā)注重提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。而傳統(tǒng)禮儀文化作為中華民族的寶貴精神財(cái)富，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。因此，將傳統(tǒng)禮儀文化融入高校教育體系...
地方紅色文化資源融入民辦高校思政教育的價(jià)值與途徑 地方紅色資源是見(jiàn)證中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的、具有鮮明地域特色和綜合價(jià)值的物質(zhì)財(cái)富與精神載體。將地方紅色資源全面融入當(dāng)?shù)孛褶k高校思政教育，可以實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)和延續(xù)紅色基因、傳承革命精神。為促進(jìn)落實(shí)紅色資源融入大學(xué)生思想政治教育工作，民辦...
文化自信視域下高職院校藝術(shù)教育的重要作用和實(shí)施策略 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。文化自信關(guān)涉國(guó)家和民族的生存與發(fā)展，而國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。提升青少年的文化自信是各類(lèi)教育...
新文科背景下對(duì)舞蹈表演專(zhuān)業(yè)建設(shè)的思考 在全球科技創(chuàng)新、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的大背景下，“新文科”概念誕生。新文科旨在刷新傳統(tǒng)文科教育，致力于更多層面的交叉合作與創(chuàng)新。其教育方針在于淘汰以往限制性的單行專(zhuān)業(yè)育人模式，改革課程體系和教學(xué)方法，打破專(zhuān)業(yè)壁壘，強(qiáng)化課程之間的聯(lián)系與...
海外企業(yè)文化對(duì)高職學(xué)生跨文化交際的影響分析 在全球化背景下，企業(yè)國(guó)際化已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。高職學(xué)生作為未來(lái)職場(chǎng)的主力軍，其跨文化交際能力直接關(guān)系到個(gè)人職業(yè)發(fā)展及企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。《職業(yè)教育專(zhuān)科英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》明確把跨文化交際納入高職英語(yǔ)課程的主要內(nèi)容，從此，高職...
顧愷之“以形寫(xiě)神”美學(xué)思想對(duì)美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的啟示 顧愷之是文獻(xiàn)記載中東晉時(shí)期最偉大的一位畫(huà)家、理論家，是中國(guó)繪畫(huà)史上一個(gè)繞不開(kāi)的關(guān)鍵性人物。他通過(guò)長(zhǎng)期的繪畫(huà)實(shí)踐對(duì)形神關(guān)系有著獨(dú)特的理解，創(chuàng)造性地提出了“以形寫(xiě)神”這一美學(xué)觀點(diǎn)，為中國(guó)畫(huà)的進(jìn)一步發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。文章對(duì)顧愷之的 “以形...
產(chǎn)教融合背景下高職舞蹈教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新探究 0 前言在當(dāng)前教育改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重背景下，產(chǎn)教融合已成為高等職業(yè)教育的重要發(fā)展方向。作為藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的重要分支，高職舞蹈教育專(zhuān)業(yè)面臨著人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新的迫切需求。本文聚焦產(chǎn)教融合背景下高職舞蹈教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新探究，旨在分析當(dāng)前...
自主學(xué)習(xí)在高中美術(shù)欣賞評(píng)述領(lǐng)域的應(yīng)用 1 緒論 1.1 研究動(dòng)機(jī) 目前美術(shù)課堂中存在教師為了體現(xiàn)學(xué)習(xí)自主性，隨意安排課堂活動(dòng)的現(xiàn)象，讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式等。但這些做法使課堂效率大大降低，且完成不了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。因此，如何正確理解、運(yùn)用課堂自主學(xué)習(xí)成為一個(gè)重要問(wèn)題。本文...
淺談學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)繪畫(huà)課程中怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí) 美術(shù)繪畫(huà)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中的一個(gè)主要科目，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高綜合素質(zhì)具有重要意義。美術(shù)繪畫(huà)課不僅僅是教授學(xué)生欣賞美的技巧和動(dòng)手實(shí)踐的能力，更重要的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉他們的創(chuàng)意思維和創(chuàng)作技能。本文聚焦于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)繪畫(huà)課程...
職業(yè)院校數(shù)字化創(chuàng)新與美育教育的融合 隨著教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃的推進(jìn)，數(shù)字化教育已成為職業(yè)院校教學(xué)發(fā)展的重要形式。將美育資源通過(guò)數(shù)字化教學(xué)融入課堂各環(huán)節(jié)，是教學(xué)上的新嘗試與重大突破。本文探討了如何圍繞平臺(tái)通、數(shù)據(jù)匯、資源全、決策智的目標(biāo)，推進(jìn)職業(yè)院校美育的數(shù)字化戰(zhàn)略行動(dòng)，構(gòu)...

新時(shí)代基層群眾文化活動(dòng)的組織與策劃 新時(shí)代基層群眾文化活動(dòng)的組織與策劃需適應(yīng)群眾多樣化需求。本文從推動(dòng)文化活動(dòng)形式創(chuàng)新、優(yōu)化策劃理念、培養(yǎng)優(yōu)秀文藝骨干三方面入手，旨在提升活動(dòng)吸引力與參與度。文章首先闡述了群眾文化活動(dòng)在文化傳承與創(chuàng)新、社會(huì)凝聚力方面的重要性，隨后分析了當(dāng)前活動(dòng)...
高校數(shù)字藝術(shù)賦能義烏美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的探索與研究 通過(guò)文獻(xiàn)分析和實(shí)地調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)義烏高校在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中積極應(yīng)用數(shù)字藝術(shù)，為鄉(xiāng)村注入了新的活力和創(chuàng)意。本文提出了以需求為導(dǎo)向構(gòu)建多元化課程體系、以市場(chǎng)為導(dǎo)向建立完善教學(xué)體系、以教師為導(dǎo)向打造專(zhuān)業(yè)化師資隊(duì)伍、以學(xué)生為導(dǎo)向培養(yǎng)高質(zhì)量人才、以技術(shù)...

林謙三與郭沫若的音樂(lè)史學(xué)交流思想探索 20世紀(jì)初的中國(guó)，不論在政局上或是在文化選擇上，都顯現(xiàn)出了內(nèi)憂外患、進(jìn)退兩難的局面，圍繞著究竟是采取全面西化，還是堅(jiān)持中國(guó)本位文化以及如何借鑒日本近代明治維新改革的成功實(shí)現(xiàn)救亡圖存的問(wèn)題，許多學(xué)者前往日本尋找答案[1]。以李叔同、曾志忞、郭...
新媒體時(shí)代英語(yǔ)語(yǔ)言對(duì)文化傳播的推動(dòng)作用 隨著全球化程度日趨深入，我國(guó)急需加大文化傳播力度，塑造我國(guó)良好文化形象。新媒體時(shí)代背景下，應(yīng)用英語(yǔ)語(yǔ)言，推進(jìn)我國(guó)文化傳播進(jìn)程，有利于加快我國(guó)優(yōu)質(zhì)文化傳播速度，增強(qiáng)我國(guó)優(yōu)質(zhì)文化影響力。然而，觀察我國(guó)文化傳播現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)其仍舊存在多種問(wèn)題，包...