目錄

點睛

數(shù)智化時代的文學(xué)批評

當(dāng)下，我們正進入數(shù)智文明的時代。文學(xué)批評所面對的是急劇變動中的現(xiàn)實，甚至包括“現(xiàn)實”一詞的內(nèi)涵本身的變化。數(shù)智時代所帶來的不僅僅是所謂人工智能的威脅、技術(shù)變革的社會后果。如海德格爾在《技術(shù)的追問》中所說：“對人類的威脅不只來自可能有致命作用...

當(dāng)代前沿

四海之內(nèi)：新時代中國海洋文學(xué)拼圖

隨著海洋意識的增強，國力強盛之后開發(fā)海洋的勃勃雄心，全球化時代海洋爭霸的危機加劇，近期中國海洋文學(xué)的興盛前所未有。但是，著眼于當(dāng)下的海洋文學(xué)創(chuàng)作新發(fā)展的研究，尤其是宏觀研究，卻嚴(yán)重匱缺。中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長修斌指出：“現(xiàn)階段我...

西方海洋觀與文學(xué)：以《小說與海洋》為例

如果我們說西方文明是海洋文明，那么，這個說法無疑太簡單，也并不完全符合事實，但是西方文明與海洋發(fā)生的聯(lián)系，比我們中國文明要大得多，這可能也是不爭的事實?！逗鴪D志》問世以來，我們對自己作為太平洋國家的身份擁有越來越強的自我意識，因而，對涉及...

海洋與文學(xué)、人性

海洋為詩人、文學(xué)家提供了無盡的創(chuàng)作靈感，時而有“海上生明月，天涯共此時”的喜悅，時而又是“世界無窮愿無盡，海天寥廓立多時”（梁啟超詩句）的感慨，更有“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”（周恩來詩句）的豪放……可謂各有千秋。于是，中外詩人、文學(xué)...

寄意于象征與寫實之間

一、從神話到現(xiàn)實： 近代中國海洋認(rèn)知的文學(xué)發(fā)生 文學(xué)表現(xiàn)離不開人的經(jīng)驗與想象。中華民族從歷史發(fā)展看，首先是個大陸民族，其早期生活與海洋的關(guān)系，遠不如與土地那樣緊密，其有關(guān)海洋的經(jīng)驗與想象，自然也不像有關(guān)山水田園的那樣豐富多彩。有關(guān)海洋的表現(xiàn)...

今日批評家

重置身體的等級：中國網(wǎng)文與后人類的“身體”

在定義“誰配為人”的種種知識機制中，文學(xué)是極為重要的一環(huán)。文學(xué)敘事在經(jīng)驗化語義關(guān)系的編織中，創(chuàng)造了種種人作為主體的隱喻，將人與“非人”的差異潛移默化地轉(zhuǎn)為不證自明的經(jīng)驗性常識。不過，新技術(shù)（人工智能、生物技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒介等）對生活的滲透和思想...

從魯迅研究“轉(zhuǎn)身”的新銳領(lǐng)軍

近幾年來，李瑋教授可稱是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究界風(fēng)頭最健的新銳學(xué)者，她以旋風(fēng)般的姿態(tài)登場，并以溫柔堅定的力量發(fā)揮著持久的席卷力。 在我的印象中，李瑋的名字是與青春聯(lián)系在一起的——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)青春榜。這個榜單于2022年5月首次發(fā)布，至今已發(fā)布3次，最初是...

網(wǎng)文研究界的“穩(wěn)健流”：李瑋印象記

2021年揚子江網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論中心成立，我受邀作為中心的特聘專家，在成立儀式上初次見到擔(dān)任中心執(zhí)行副主任的李瑋。不聊不知道，當(dāng)年還不滿40的李瑋，竟然已經(jīng)擔(dān)任教授、博導(dǎo)好幾年，這在以“卷”著稱的江蘇高校里可真不簡單。自2021年至今，認(rèn)識李瑋...

理論新見

作為意義主體的“后人類”：人類之后的符號學(xué)

人將被抹去，如同海邊沙灘上的一張臉。 ——?？隆对~與物：人文科學(xué)的考古學(xué)》① “后人類”，英文post-humanism，無論是中文或英文，詞義都不是很清楚。經(jīng)過近半個世紀(jì)來的激烈討論，這概念可能被弄得更加復(fù)雜。尤其是這個關(guān)鍵概念對人類作為...

提示詞工程：智能長篇小說的核心驅(qū)力

一、源起 大約在三年前，我開始組建團隊，探索智能寫作的方法①。從自然語言處理的技術(shù)角度來看，智能寫作已經(jīng)不再是一個難以攻克的難題。只要找到一條合適的道路，便能夠大展拳腳。當(dāng)時，我們制訂了智能寫作的方案，并邀請了計算機、文學(xué)、語言、哲學(xué)、古籍...

論劉慈欣對西塞基·羅尼“新知”概念的征用

中國科幻大師劉慈欣的代表作《三體》講述了人類與外星文明三體的接觸和沖突的故事，該小說曾榮獲雨果獎等國際獎項，贏得了全球讀者的喜愛與贊譽。美國互聯(lián)網(wǎng)流媒體訂閱播放公司網(wǎng)飛宣布將與《權(quán)力的游戲》的主創(chuàng)David Benioff和D.B. Wei...

批評論壇

青年學(xué)者朋友，你們準(zhǔn)備好了嗎？

我是抱著告別的態(tài)度來參加第五屆青年學(xué)者創(chuàng)新研討會的。正如在會上的主題演講《對年青一代學(xué)者的最后寄語》中說的，我最近在有意識、有計劃地向自己的各種社會關(guān)系告別：參加紀(jì)念王瑤先生誕生120周年的系列活動，是向?qū)煾鎰e；參加《陳平原文集》研討會，...

總體性視野與歷史感生成

這次會是個務(wù)虛會，就像會議的主題“挑戰(zhàn)與未來”，都不是能輕易落實的話題，所以不要求提交會議論文。這對于越來越正規(guī)化的學(xué)術(shù)會議來說似乎很少見了。不過會議的初衷就是提供青年學(xué)者一個相互交流討論的機會，盡管現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，隨時可以線上交流，但再怎么...

論“代際”，不如談“時代”

2024年對于中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科來說，是重要而繁忙的一年。時值中國現(xiàn)代文學(xué)研究會成立45周年，從去年開始，相關(guān)的研討會、論文集就已經(jīng)開始籌備和推出。時逢王瑤先生110周年誕辰紀(jì)念，相關(guān)的紀(jì)念活動和學(xué)術(shù)討論也系列展開。7月，在首都師范大學(xué)舉辦了...

直面變局：中國現(xiàn)代文學(xué)研究傳統(tǒng)的繼承與再造

2024年7月14—16日，由中國現(xiàn)代文學(xué)研究會主辦，首都師范大學(xué)文學(xué)院、首都師范大學(xué)新文化運動研究中心承辦的“中國現(xiàn)代文學(xué)研究的挑戰(zhàn)與未來——第五屆青年學(xué)者創(chuàng)新研討會”在北京舉行，來自全國33所高校及科研機構(gòu)的70余位專家學(xué)者參加了此次會...

現(xiàn)場

人文史視野中的聲音研究

2023年5月，商務(wù)印書館出版我的《有聲的中國：演說的魅力及其可能性》，該書聚焦于現(xiàn)代中國的演說及演說學(xué)，帶入無邊的國事與有聲的文學(xué)，給沉默的歷史添加一道聲軌，學(xué)界及社會反應(yīng)都很好。該書推出半年即重印，且被納入2023—2024年度國家社科...

文化史發(fā)聲：對陳平原《有聲的中國》的聽覺與聲音理論詮釋

文化史家為了觸摸歷史真實，既要尋找歷史遺存，也需要對歷史的意義進行闡釋。對后者的再認(rèn)識，也會帶來對前者的再發(fā)現(xiàn)，反之亦然。然而，現(xiàn)代專業(yè)領(lǐng)域和知識結(jié)構(gòu)的割裂，鑄就了對歷史真實進行探尋的障礙。學(xué)者們的努力被分流到文學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、哲學(xué)、審美...

聲音的倫理與技藝

一、無聲的中國 聲音的光譜，一端是沉默、呻吟、咿呀學(xué)語，另一端可通達嚴(yán)密的邏輯、流暢的表達及精巧的修辭。聲音的倫理問題則擺蕩在沉默與吶喊、難以啟齒與言過其實的兩極之間①。正如陳平原在《有聲的中國：演說的魅力及其可能性》中所說：“不管是吶喊、...

喚醒中國，催眠中國

一、導(dǎo)論：啟蒙者的催眠術(shù) 自晚清傳入中國之后，公眾演說的宣傳與嘗試總是與民族危機以及知識分子和政治實踐者們啟蒙民眾、救亡中國的努力糾纏在一起。作為最早的演說推廣者，梁啟超就將其與學(xué)校、報紙并列，稱為“傳播文明三利器”。以福澤渝吉為例，他把演...

賀綠汀的《游擊隊歌》與抗戰(zhàn)時期的戰(zhàn)地流行曲

1937年7月7日，盧溝橋事變的發(fā)生，標(biāo)志著抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)，“救亡的歌詠運動卻是如潮水一般泛濫于全國各地”①。在此之前，抗日救亡歌詠運動已經(jīng)形成熱潮，也涌現(xiàn)了大量的救亡歌曲。那時，救亡歌詠運動主要集中于以上海為中心的大城市之中，傳播也高...

對話筆記

與世界對話，與自我周旋

一 王海龍：李老師您好！此前您已經(jīng)接受過相當(dāng)數(shù)量的訪談。所以我今天首先想問，您對于“訪談”這種形式本身有什么看法？ 李敬澤：訪談通常是采訪者帶著問題，想要了解受訪者的想法。我不至于憤世嫉俗地說訪談毫無意義。事實上，就我個人經(jīng)驗來說，有時采訪...

“金枝芒、賀巾與馬華文學(xué)史”學(xué)術(shù)對談

時 間：2024年5月28日下午 地 點：中國人民大學(xué)人文樓200 主 辦：中國人民大學(xué)文學(xué)院 主持人：程光煒 對談人：張松建、李松睿、王秀濤、宋聲泉 講座中，張松建在概述新馬歷史和馬華文學(xué)史的基礎(chǔ)上，從金枝芒和賀巾的文學(xué)文本出發(fā)，具體介紹...

現(xiàn)象解讀

“地方”的崛起

2023年12月17日，在《江南》雜志的組織下，召開了2023“文學(xué)新浙派”發(fā)展研討會。浙江是現(xiàn)代中國文脈最強盛或最強大的區(qū)域。魯迅、茅盾、郁達夫等，構(gòu)成了中國現(xiàn)代文學(xué)的半壁江山；當(dāng)代作家中金庸、汪浙成、溫小鈺、葉文玲、余華、麥家、王旭峰、...

文學(xué)南北：從局部到整體的敘事美學(xué)

一、文化自覺： 新時代文學(xué)審美變革力量的顯現(xiàn) “新東北文學(xué)”與“新南方寫作”指向空間，也涉及時間，展示的是統(tǒng)一中國的局部景觀，其間，地方賦予了它們抵抗“中心”的文化主體地位，這已然昭示出整體社會情境的群體認(rèn)同，是新時代文學(xué)審美變革力量的顯現(xiàn)...

如何在堅冰中點燃火種

一 以文學(xué)事件發(fā)端，被黃平稱為“新東北作家群”的三位青年作家班宇、雙雪濤、鄭執(zhí)格外引人注目。無論是“破圈”還是“東北文藝復(fù)興”，他們在眾聲喧嘩中，勁爆出一個又一個蘊含張力的關(guān)鍵詞，讓文學(xué)躋身到更為寬廣的社會領(lǐng)域和精神領(lǐng)域。不僅如此，在文學(xué)場...

由“邊緣”向“世界”的騰挪

當(dāng)下，地方性文學(xué)成為一種重要的文化景觀，基于地域的經(jīng)驗與想象廣泛且深切地呈現(xiàn)在文本之中，與之相關(guān)的討論也正在不斷展開。在諸多地方性話題中，“新東北文學(xué)”和“新南方寫作”是最受關(guān)注的兩種文學(xué)浪潮，盡管二者在敘事內(nèi)涵、美學(xué)特質(zhì)等方面存在明顯差異...

凍土深層發(fā)掘出的藝術(shù)霞光

在《東北故事集》的后記中，遲子建提及這三年自己踏遍北方曠野中富有靈性的山川河流，并把如影隨形的景象幻化為故事的密林?！耙苍S是人近黃昏的緣故，重走故地，萬千感慨，那些隱匿在凍土深處的故事，以前似乎是渾噩的，如今卻鮮潤明媚，像熔巖一樣漫出地層，...

批評場域

王蒙·耄耋頑童·《霞滿天》

一、《霞滿天》故事提要 王蒙的中篇小說《霞滿天》是一“奇葩”，講的是“前所未有的奇葩故事”①?！断紳M天》2023年3月由廣州花城出版社出版，收兩個中篇小說《霞滿天》和《生死戀》。本文論評的是標(biāo)題之作《霞滿天》，此篇分為21節(jié)，共約4萬字。先...

南方寫作或詩意小說的新形構(gòu)

談龔萬瑩的小說，沒有辦法不談到她的地方性，也就是其南方性。因為她一出手，就顯示了濃厚的南方情調(diào)——更具體一點說，是“閩南情調(diào)”。她的敘述中充滿了夏日茂密與葳蕤的草木氣息，充滿了雨季的幽晦與潮濕，還有一種童年時光與經(jīng)歷中特有的縹緲與不確定性。...

講述時代的故事

文學(xué)的歷史演變表明，文學(xué)總是伴隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。雖然有時與社會發(fā)展會不同步或不一致，但從整體上看，大多數(shù)的時間里，在物質(zhì)生產(chǎn)條件與審美意識形態(tài)的制約下，文學(xué)與社會發(fā)展具有同步性或一致性。楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說體現(xiàn)出不同時...

《補天·雍州正傳》：重估中國傳統(tǒng)文化的觀念與方法

作為一位西部本土作家，徐兆壽從2014年的長篇小說《荒原問道》開始，便將其敘事聚焦于西部文化在歷史長河中的沉浮，其后的長篇小說《鳩摩羅什》、隨筆散文集《西行悟道》《問道知源》等，都表現(xiàn)出這種鮮明的寫作取向。值得注意的是，徐兆壽由對全球化語境...

具象、意象、變象三重影像達成的“事中之藝”

30余年來，張執(zhí)浩感知萬物的精微度日益精進，他總能從龐雜生活提純出新鮮的詩意。從不缺乏鮮活的現(xiàn)場感、即時的鮮潤感，張執(zhí)浩讓詩歌總是持有37度的人體溫度，又葆有恒定的內(nèi)部能量?！安恢挥X，我已經(jīng)活到了順應(yīng)命運之年，如何從這種順應(yīng)中獲取智慧，可...

藝術(shù)時代

中國傳統(tǒng)民居的空間美學(xué)探析

一、引言 中國傳統(tǒng)的民居建筑，不僅蘊藏著豐富的歷史記憶，而且還深度體現(xiàn)了空間設(shè)計的獨特美學(xué)理念。中國傳統(tǒng)民居空間美學(xué)，不僅表現(xiàn)在獨特的建筑結(jié)構(gòu)與精心設(shè)計的布局之中，更是深層次地反映了人與空間的動態(tài)互動，以及空間與周遭環(huán)境的和諧統(tǒng)一。這些民居...

同源異構(gòu)：論當(dāng)代陶瓷繪畫與中國畫的形式互文

中國畫與陶瓷藝術(shù)是中華民族文化遺產(chǎn)中兩大重要的藝術(shù)形式，其以獨特的藝術(shù)魅力在人類美術(shù)史學(xué)界占據(jù)著重要地位。這兩種藝術(shù)形式的發(fā)展與演進源于歷代藝術(shù)家不懈的探索、傳承與革新，其體現(xiàn)出鮮明的東方美學(xué)特質(zhì)與深厚的文化內(nèi)涵。陶瓷繪畫專指以繪畫工具，使...

天琴藝術(shù)的歷史傳承及其文化價值探析

天琴藝術(shù)作為壯族傳統(tǒng)音樂文化中的瑰寶，承載著深厚的歷史記憶與民族情感。其獨特的藝術(shù)魅力不僅體現(xiàn)在音樂、舞蹈、唱本、儀式與服飾的完美融合，更在于其能夠跨越時空，連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與世界。從歷史價值到藝術(shù)價值，再到社會價值，天琴藝術(shù)展現(xiàn)了多維...

《南方文壇》2024年度優(yōu)秀論文獎揭曉

評委匡達藹、吳俊、吳義勤、邱華棟、何平、何向陽、張潔宇、張清華、張燕玲、陳漢萍、陳思和、陳曉明、季進、賈夢瑋、程光煒、曾攀、謝有順（以姓氏筆畫為序）對編輯部評出的十五篇候選論文，經(jīng)過獨立審讀，以郵件投票方式評出以下六篇獲獎?wù)撐模ㄒ缘闷倍嗌贋?..