目錄

點(diǎn)睛

數(shù)智化時(shí)代的文學(xué)批評(píng)

當(dāng)下，我們正進(jìn)入數(shù)智文明的時(shí)代。文學(xué)批評(píng)所面對(duì)的是急劇變動(dòng)中的現(xiàn)實(shí)，甚至包括“現(xiàn)實(shí)”一詞的內(nèi)涵本身的變化。數(shù)智時(shí)代所帶來的不僅僅是所謂人工智能的威脅、技術(shù)變革的社會(huì)后果。如海德格爾在《技術(shù)的追問》中所說：“對(duì)人類的威脅不只來自可能有致命作用...

當(dāng)代前沿

四海之內(nèi)：新時(shí)代中國海洋文學(xué)拼圖

隨著海洋意識(shí)的增強(qiáng)，國力強(qiáng)盛之后開發(fā)海洋的勃勃雄心，全球化時(shí)代海洋爭霸的危機(jī)加劇，近期中國海洋文學(xué)的興盛前所未有。但是，著眼于當(dāng)下的海洋文學(xué)創(chuàng)作新發(fā)展的研究，尤其是宏觀研究，卻嚴(yán)重匱缺。中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長修斌指出：“現(xiàn)階段我...

西方海洋觀與文學(xué)：以《小說與海洋》為例

如果我們說西方文明是海洋文明，那么，這個(gè)說法無疑太簡單，也并不完全符合事實(shí)，但是西方文明與海洋發(fā)生的聯(lián)系，比我們中國文明要大得多，這可能也是不爭的事實(shí)?！逗鴪D志》問世以來，我們對(duì)自己作為太平洋國家的身份擁有越來越強(qiáng)的自我意識(shí)，因而，對(duì)涉及...

海洋與文學(xué)、人性

海洋為詩人、文學(xué)家提供了無盡的創(chuàng)作靈感，時(shí)而有“海上生明月，天涯共此時(shí)”的喜悅，時(shí)而又是“世界無窮愿無盡，海天寥廓立多時(shí)”（梁啟超詩句）的感慨，更有“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”（周恩來詩句）的豪放……可謂各有千秋。于是，中外詩人、文學(xué)...

寄意于象征與寫實(shí)之間

一、從神話到現(xiàn)實(shí)： 近代中國海洋認(rèn)知的文學(xué)發(fā)生 文學(xué)表現(xiàn)離不開人的經(jīng)驗(yàn)與想象。中華民族從歷史發(fā)展看，首先是個(gè)大陸民族，其早期生活與海洋的關(guān)系，遠(yuǎn)不如與土地那樣緊密，其有關(guān)海洋的經(jīng)驗(yàn)與想象，自然也不像有關(guān)山水田園的那樣豐富多彩。有關(guān)海洋的表現(xiàn)...

今日批評(píng)家

重置身體的等級(jí)：中國網(wǎng)文與后人類的“身體”

在定義“誰配為人”的種種知識(shí)機(jī)制中，文學(xué)是極為重要的一環(huán)。文學(xué)敘事在經(jīng)驗(yàn)化語義關(guān)系的編織中，創(chuàng)造了種種人作為主體的隱喻，將人與“非人”的差異潛移默化地轉(zhuǎn)為不證自明的經(jīng)驗(yàn)性常識(shí)。不過，新技術(shù)（人工智能、生物技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒介等）對(duì)生活的滲透和思想...

從魯迅研究“轉(zhuǎn)身”的新銳領(lǐng)軍

近幾年來，李瑋教授可稱是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究界風(fēng)頭最健的新銳學(xué)者，她以旋風(fēng)般的姿態(tài)登場(chǎng)，并以溫柔堅(jiān)定的力量發(fā)揮著持久的席卷力。 在我的印象中，李瑋的名字是與青春聯(lián)系在一起的——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)青春榜。這個(gè)榜單于2022年5月首次發(fā)布，至今已發(fā)布3次，最初是...

網(wǎng)文研究界的“穩(wěn)健流”：李瑋印象記

2021年揚(yáng)子江網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論中心成立，我受邀作為中心的特聘專家，在成立儀式上初次見到擔(dān)任中心執(zhí)行副主任的李瑋。不聊不知道，當(dāng)年還不滿40的李瑋，竟然已經(jīng)擔(dān)任教授、博導(dǎo)好幾年，這在以“卷”著稱的江蘇高校里可真不簡單。自2021年至今，認(rèn)識(shí)李瑋...

理論新見

作為意義主體的“后人類”：人類之后的符號(hào)學(xué)

人將被抹去，如同海邊沙灘上的一張臉。 ——?？隆对~與物：人文科學(xué)的考古學(xué)》① “后人類”，英文post-humanism，無論是中文或英文，詞義都不是很清楚。經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)來的激烈討論，這概念可能被弄得更加復(fù)雜。尤其是這個(gè)關(guān)鍵概念對(duì)人類作為...

提示詞工程：智能長篇小說的核心驅(qū)力

一、源起 大約在三年前，我開始組建團(tuán)隊(duì)，探索智能寫作的方法①。從自然語言處理的技術(shù)角度來看，智能寫作已經(jīng)不再是一個(gè)難以攻克的難題。只要找到一條合適的道路，便能夠大展拳腳。當(dāng)時(shí)，我們制訂了智能寫作的方案，并邀請(qǐng)了計(jì)算機(jī)、文學(xué)、語言、哲學(xué)、古籍...

論劉慈欣對(duì)西塞基·羅尼“新知”概念的征用

中國科幻大師劉慈欣的代表作《三體》講述了人類與外星文明三體的接觸和沖突的故事，該小說曾榮獲雨果獎(jiǎng)等國際獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了全球讀者的喜愛與贊譽(yù)。美國互聯(lián)網(wǎng)流媒體訂閱播放公司網(wǎng)飛宣布將與《權(quán)力的游戲》的主創(chuàng)David Benioff和D.B. Wei...

批評(píng)論壇

青年學(xué)者朋友，你們準(zhǔn)備好了嗎？

我是抱著告別的態(tài)度來參加第五屆青年學(xué)者創(chuàng)新研討會(huì)的。正如在會(huì)上的主題演講《對(duì)年青一代學(xué)者的最后寄語》中說的，我最近在有意識(shí)、有計(jì)劃地向自己的各種社會(huì)關(guān)系告別：參加紀(jì)念王瑤先生誕生120周年的系列活動(dòng)，是向?qū)煾鎰e；參加《陳平原文集》研討會(huì)，...

總體性視野與歷史感生成

這次會(huì)是個(gè)務(wù)虛會(huì)，就像會(huì)議的主題“挑戰(zhàn)與未來”，都不是能輕易落實(shí)的話題，所以不要求提交會(huì)議論文。這對(duì)于越來越正規(guī)化的學(xué)術(shù)會(huì)議來說似乎很少見了。不過會(huì)議的初衷就是提供青年學(xué)者一個(gè)相互交流討論的機(jī)會(huì)，盡管現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，隨時(shí)可以線上交流，但再怎么...

論“代際”，不如談“時(shí)代”

2024年對(duì)于中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科來說，是重要而繁忙的一年。時(shí)值中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)成立45周年，從去年開始，相關(guān)的研討會(huì)、論文集就已經(jīng)開始籌備和推出。時(shí)逢王瑤先生110周年誕辰紀(jì)念，相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)和學(xué)術(shù)討論也系列展開。7月，在首都師范大學(xué)舉辦了...

直面變局：中國現(xiàn)代文學(xué)研究傳統(tǒng)的繼承與再造

2024年7月14—16日，由中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)主辦，首都師范大學(xué)文學(xué)院、首都師范大學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)研究中心承辦的“中國現(xiàn)代文學(xué)研究的挑戰(zhàn)與未來——第五屆青年學(xué)者創(chuàng)新研討會(huì)”在北京舉行，來自全國33所高校及科研機(jī)構(gòu)的70余位專家學(xué)者參加了此次會(huì)...

現(xiàn)場(chǎng)

人文史視野中的聲音研究

2023年5月，商務(wù)印書館出版我的《有聲的中國：演說的魅力及其可能性》，該書聚焦于現(xiàn)代中國的演說及演說學(xué)，帶入無邊的國事與有聲的文學(xué)，給沉默的歷史添加一道聲軌，學(xué)界及社會(huì)反應(yīng)都很好。該書推出半年即重印，且被納入2023—2024年度國家社科...

文化史發(fā)聲：對(duì)陳平原《有聲的中國》的聽覺與聲音理論詮釋

文化史家為了觸摸歷史真實(shí)，既要尋找歷史遺存，也需要對(duì)歷史的意義進(jìn)行闡釋。對(duì)后者的再認(rèn)識(shí)，也會(huì)帶來對(duì)前者的再發(fā)現(xiàn)，反之亦然。然而，現(xiàn)代專業(yè)領(lǐng)域和知識(shí)結(jié)構(gòu)的割裂，鑄就了對(duì)歷史真實(shí)進(jìn)行探尋的障礙。學(xué)者們的努力被分流到文學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、哲學(xué)、審美...

聲音的倫理與技藝

一、無聲的中國 聲音的光譜，一端是沉默、呻吟、咿呀學(xué)語，另一端可通達(dá)嚴(yán)密的邏輯、流暢的表達(dá)及精巧的修辭。聲音的倫理問題則擺蕩在沉默與吶喊、難以啟齒與言過其實(shí)的兩極之間①。正如陳平原在《有聲的中國：演說的魅力及其可能性》中所說：“不管是吶喊、...

喚醒中國，催眠中國

一、導(dǎo)論：啟蒙者的催眠術(shù) 自晚清傳入中國之后，公眾演說的宣傳與嘗試總是與民族危機(jī)以及知識(shí)分子和政治實(shí)踐者們啟蒙民眾、救亡中國的努力糾纏在一起。作為最早的演說推廣者，梁啟超就將其與學(xué)校、報(bào)紙并列，稱為“傳播文明三利器”。以福澤渝吉為例，他把演...

賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》與抗戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)地流行曲

1937年7月7日，盧溝橋事變的發(fā)生，標(biāo)志著抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)，“救亡的歌詠運(yùn)動(dòng)卻是如潮水一般泛濫于全國各地”①。在此之前，抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)已經(jīng)形成熱潮，也涌現(xiàn)了大量的救亡歌曲。那時(shí)，救亡歌詠運(yùn)動(dòng)主要集中于以上海為中心的大城市之中，傳播也高...

對(duì)話筆記

與世界對(duì)話，與自我周旋

一 王海龍：李老師您好！此前您已經(jīng)接受過相當(dāng)數(shù)量的訪談。所以我今天首先想問，您對(duì)于“訪談”這種形式本身有什么看法？ 李敬澤：訪談通常是采訪者帶著問題，想要了解受訪者的想法。我不至于憤世嫉俗地說訪談毫無意義。事實(shí)上，就我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來說，有時(shí)采訪...

“金枝芒、賀巾與馬華文學(xué)史”學(xué)術(shù)對(duì)談

時(shí) 間：2024年5月28日下午 地 點(diǎn)：中國人民大學(xué)人文樓200 主 辦：中國人民大學(xué)文學(xué)院 主持人：程光煒 對(duì)談人：張松建、李松睿、王秀濤、宋聲泉 講座中，張松建在概述新馬歷史和馬華文學(xué)史的基礎(chǔ)上，從金枝芒和賀巾的文學(xué)文本出發(fā)，具體介紹...

現(xiàn)象解讀

“地方”的崛起

2023年12月17日，在《江南》雜志的組織下，召開了2023“文學(xué)新浙派”發(fā)展研討會(huì)。浙江是現(xiàn)代中國文脈最強(qiáng)盛或最強(qiáng)大的區(qū)域。魯迅、茅盾、郁達(dá)夫等，構(gòu)成了中國現(xiàn)代文學(xué)的半壁江山；當(dāng)代作家中金庸、汪浙成、溫小鈺、葉文玲、余華、麥家、王旭峰、...

文學(xué)南北：從局部到整體的敘事美學(xué)

一、文化自覺： 新時(shí)代文學(xué)審美變革力量的顯現(xiàn) “新東北文學(xué)”與“新南方寫作”指向空間，也涉及時(shí)間，展示的是統(tǒng)一中國的局部景觀，其間，地方賦予了它們抵抗“中心”的文化主體地位，這已然昭示出整體社會(huì)情境的群體認(rèn)同，是新時(shí)代文學(xué)審美變革力量的顯現(xiàn)...

如何在堅(jiān)冰中點(diǎn)燃火種

一 以文學(xué)事件發(fā)端，被黃平稱為“新東北作家群”的三位青年作家班宇、雙雪濤、鄭執(zhí)格外引人注目。無論是“破圈”還是“東北文藝復(fù)興”，他們?cè)诒娐曅鷩W中，勁爆出一個(gè)又一個(gè)蘊(yùn)含張力的關(guān)鍵詞，讓文學(xué)躋身到更為寬廣的社會(huì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域。不僅如此，在文學(xué)場(chǎng)...

由“邊緣”向“世界”的騰挪

當(dāng)下，地方性文學(xué)成為一種重要的文化景觀，基于地域的經(jīng)驗(yàn)與想象廣泛且深切地呈現(xiàn)在文本之中，與之相關(guān)的討論也正在不斷展開。在諸多地方性話題中，“新東北文學(xué)”和“新南方寫作”是最受關(guān)注的兩種文學(xué)浪潮，盡管二者在敘事內(nèi)涵、美學(xué)特質(zhì)等方面存在明顯差異...

凍土深層發(fā)掘出的藝術(shù)霞光

在《東北故事集》的后記中，遲子建提及這三年自己踏遍北方曠野中富有靈性的山川河流，并把如影隨形的景象幻化為故事的密林?！耙苍S是人近黃昏的緣故，重走故地，萬千感慨，那些隱匿在凍土深處的故事，以前似乎是渾噩的，如今卻鮮潤明媚，像熔巖一樣漫出地層，...

批評(píng)場(chǎng)域

王蒙·耄耋頑童·《霞滿天》

一、《霞滿天》故事提要 王蒙的中篇小說《霞滿天》是一“奇葩”，講的是“前所未有的奇葩故事”①?！断紳M天》2023年3月由廣州花城出版社出版，收兩個(gè)中篇小說《霞滿天》和《生死戀》。本文論評(píng)的是標(biāo)題之作《霞滿天》，此篇分為21節(jié)，共約4萬字。先...

南方寫作或詩意小說的新形構(gòu)

談龔萬瑩的小說，沒有辦法不談到她的地方性，也就是其南方性。因?yàn)樗怀鍪郑惋@示了濃厚的南方情調(diào)——更具體一點(diǎn)說，是“閩南情調(diào)”。她的敘述中充滿了夏日茂密與葳蕤的草木氣息，充滿了雨季的幽晦與潮濕，還有一種童年時(shí)光與經(jīng)歷中特有的縹緲與不確定性。...

講述時(shí)代的故事

文學(xué)的歷史演變表明，文學(xué)總是伴隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。雖然有時(shí)與社會(huì)發(fā)展會(huì)不同步或不一致，但從整體上看，大多數(shù)的時(shí)間里，在物質(zhì)生產(chǎn)條件與審美意識(shí)形態(tài)的制約下，文學(xué)與社會(huì)發(fā)展具有同步性或一致性。楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說體現(xiàn)出不同時(shí)...

《補(bǔ)天·雍州正傳》：重估中國傳統(tǒng)文化的觀念與方法

作為一位西部本土作家，徐兆壽從2014年的長篇小說《荒原問道》開始，便將其敘事聚焦于西部文化在歷史長河中的沉浮，其后的長篇小說《鳩摩羅什》、隨筆散文集《西行悟道》《問道知源》等，都表現(xiàn)出這種鮮明的寫作取向。值得注意的是，徐兆壽由對(duì)全球化語境...

具象、意象、變象三重影像達(dá)成的“事中之藝”

30余年來，張執(zhí)浩感知萬物的精微度日益精進(jìn)，他總能從龐雜生活提純出新鮮的詩意。從不缺乏鮮活的現(xiàn)場(chǎng)感、即時(shí)的鮮潤感，張執(zhí)浩讓詩歌總是持有37度的人體溫度，又葆有恒定的內(nèi)部能量?！安恢挥X，我已經(jīng)活到了順應(yīng)命運(yùn)之年，如何從這種順應(yīng)中獲取智慧，可...

藝術(shù)時(shí)代

中國傳統(tǒng)民居的空間美學(xué)探析

一、引言 中國傳統(tǒng)的民居建筑，不僅蘊(yùn)藏著豐富的歷史記憶，而且還深度體現(xiàn)了空間設(shè)計(jì)的獨(dú)特美學(xué)理念。中國傳統(tǒng)民居空間美學(xué)，不僅表現(xiàn)在獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)與精心設(shè)計(jì)的布局之中，更是深層次地反映了人與空間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)，以及空間與周遭環(huán)境的和諧統(tǒng)一。這些民居...

同源異構(gòu)：論當(dāng)代陶瓷繪畫與中國畫的形式互文

中國畫與陶瓷藝術(shù)是中華民族文化遺產(chǎn)中兩大重要的藝術(shù)形式，其以獨(dú)特的藝術(shù)魅力在人類美術(shù)史學(xué)界占據(jù)著重要地位。這兩種藝術(shù)形式的發(fā)展與演進(jìn)源于歷代藝術(shù)家不懈的探索、傳承與革新，其體現(xiàn)出鮮明的東方美學(xué)特質(zhì)與深厚的文化內(nèi)涵。陶瓷繪畫專指以繪畫工具，使...

天琴藝術(shù)的歷史傳承及其文化價(jià)值探析

天琴藝術(shù)作為壯族傳統(tǒng)音樂文化中的瑰寶，承載著深厚的歷史記憶與民族情感。其獨(dú)特的藝術(shù)魅力不僅體現(xiàn)在音樂、舞蹈、唱本、儀式與服飾的完美融合，更在于其能夠跨越時(shí)空，連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與世界。從歷史價(jià)值到藝術(shù)價(jià)值，再到社會(huì)價(jià)值，天琴藝術(shù)展現(xiàn)了多維...

《南方文壇》2024年度優(yōu)秀論文獎(jiǎng)揭曉

評(píng)委匡達(dá)藹、吳俊、吳義勤、邱華棟、何平、何向陽、張潔宇、張清華、張燕玲、陳漢萍、陳思和、陳曉明、季進(jìn)、賈夢(mèng)瑋、程光煒、曾攀、謝有順（以姓氏筆畫為序）對(duì)編輯部評(píng)出的十五篇候選論文，經(jīng)過獨(dú)立審讀，以郵件投票方式評(píng)出以下六篇獲獎(jiǎng)?wù)撐模ㄒ缘闷倍嗌贋?..