目錄

點(diǎn)睛

如何讀一首詩(shī)？

在一次課程之后，我被問(wèn)到這樣一個(gè)問(wèn)題：如何讀一首詩(shī)？那時(shí)我初來(lái)乍到，剛登上講臺(tái)不久，平生第一次感受到夏天的憂郁與永恒，空氣中熱浪無(wú)數(shù)次將我融化并使心神恍惚于明滅之際，輾轉(zhuǎn)于荒謬與真實(shí)之陡峭。我隨口回答說(shuō)，按照你自己的心意來(lái)讀。很多年之后，我...

當(dāng)代前沿

“老少年”的憂傷之旅

對(duì)青年來(lái)說(shuō)，成人儀式是一次冒險(xiǎn)之旅。正如法國(guó)人類學(xué)家克洛德·列維-斯特勞斯（Claude Levi-Strauss）注意到的： 制度和習(xí)俗兩者對(duì)他們來(lái)說(shuō)都像是一種單調(diào)運(yùn)行的機(jī)制，沒(méi)有任何機(jī)會(huì)、運(yùn)氣或者能力能夠改變它們。他們也許認(rèn)為...

論晚清域外游記對(duì)域外現(xiàn)代城市的體驗(yàn)方式

城市是人類現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，通常關(guān)聯(lián)著光明進(jìn)步、自由民主、知識(shí)水平、高等教育、現(xiàn)代民族國(guó)家、啟蒙和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等幾乎所有的先進(jìn)觀念。城市也是城市自然景觀、人文景觀、物質(zhì)生活、思想觀念、審美風(fēng)尚、制度禮儀等層面的復(fù)雜凝聚體，而只有經(jīng)過(guò)文學(xué)中種種...

“具有現(xiàn)代意義”的文學(xué)嫁接

19世紀(jì)以來(lái)，從中國(guó)文化輸出和兩種文明交融的角度對(duì)歐洲（尤其是西歐數(shù)國(guó)）影響最大的，非陳季同莫屬。他被譽(yù)為晚清“中國(guó)文人中以西方語(yǔ)言介紹中國(guó)文化第一人”；法蘭西第三共和國(guó)曾授予他“一級(jí)國(guó)民教育勛章”，成為獲此殊榮的第一位中國(guó)人①。 一、晚清...

洋務(wù)派代表、殖民地領(lǐng)事與新華文學(xué)先驅(qū)

晚清駐新加坡領(lǐng)事設(shè)置起源于1877年10月5日，由本土鄉(xiāng)紳胡璇澤出任新加坡領(lǐng)事，終于1911年蘇銳釗，共計(jì)35年，其中任職最長(zhǎng)的是左秉隆①，他分別于1881年8月到1891年10月、1907年10月到1910年9月前后兩次出任清政府駐新領(lǐng)事...

論弱的普遍性：基于兩首當(dāng)代詩(shī)的文本細(xì)讀

讀西渡的《天使之箭》和楊鍵的《神奇的事情》這兩首詩(shī)，我意識(shí)到當(dāng)代詩(shī)中某種新的歷史主題正在生成，因?yàn)檫@兩首詩(shī)所傳達(dá)的不合時(shí)宜以及變幻莫測(cè)的意蘊(yùn)，恰恰是對(duì)時(shí)代困境思考的結(jié)果，并應(yīng)和了當(dāng)代詩(shī)的歷史訴求，令人試圖探究隱身于其中的無(wú)形。無(wú)形乃是晦暗與...

今日批評(píng)家

有關(guān)偉棟的一點(diǎn)感言

大概是2006年秋季，哈爾濱的詩(shī)人張曙光致信于我，介紹張偉棟報(bào)考我的博士生。他次年考取，開(kāi)始攻讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士學(xué)位。通過(guò)曙光寄贈(zèng)的小詩(shī)刊《剃須刀》，才知道偉棟已是這家雜志小有名氣的青年詩(shī)人。據(jù)張曙光回憶，他2004年與文乾義、朱永良...

朝向眾多未來(lái)的詩(shī)學(xué)

興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。——《論語(yǔ)·泰伯》 一棟偉大的建筑物必須從不可測(cè)量的元素開(kāi)始，然后用可測(cè)量的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，最后的成品必須是不可測(cè)量的?！?jiǎng)⒁姿?#183;康① “真正偉大的新詩(shī)詩(shī)人必然是古典、浪漫與現(xiàn)代匯流的結(jié)果” 如果...

文學(xué)理論批評(píng)的文學(xué)價(jià)值

為什么要談文學(xué)理論批評(píng)的文學(xué)價(jià)值問(wèn)題？20世紀(jì)90年代文化轉(zhuǎn)向以來(lái)的文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究，雖然取得了新的成就，但也出現(xiàn)一些非常值得重視的問(wèn)題。迫切需要重提文學(xué)的本體價(jià)值，同時(shí)必須以新的文學(xué)觀念與批評(píng)方法面對(duì)當(dāng)代新出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象。 2...

理論新見(jiàn)

小說(shuō)的情節(jié)：有升有降

談到小說(shuō)的情節(jié)問(wèn)題，似乎不像人物那樣“單純”，那樣容易把握。因?yàn)樾≌f(shuō)的情節(jié)和故事，又和小說(shuō)的結(jié)構(gòu)等連在一起，讓人覺(jué)得很“復(fù)雜”，很難處理。但是小說(shuō)的情節(jié)又是小說(shuō)的吸引力所在，也是小說(shuō)的核心所在，我們對(duì)小說(shuō)的人物的認(rèn)識(shí)，其實(shí)主要來(lái)自其所做的事...

“敘事性”變局下當(dāng)代中國(guó)新詩(shī)中的類型化傾向

進(jìn)入21世紀(jì)后，當(dāng)代中國(guó)新詩(shī)似乎進(jìn)入了發(fā)展的沉悶期，20世紀(jì)八九十年代那種不斷涌現(xiàn)新的詩(shī)歌主張和詩(shī)學(xué)理念的情形早已遠(yuǎn)去。今天的主要新詩(shī)觀念，基本仍處于“90年代詩(shī)歌”的延長(zhǎng)線上。然而，如果我們把目光聚焦到當(dāng)下新詩(shī)創(chuàng)作中最活躍的局部，卻可以看...

試論王朝聞文學(xué)理論中的“別車杜”影響

在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展和文學(xué)理論的建構(gòu)過(guò)程中，外國(guó)各種文學(xué)理論、批評(píng)思潮曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)非常重要的作用。由于特殊的歷史際遇與意識(shí)形態(tài)的交互影響，俄蘇文論是其中尤其突出的一個(gè)部分。而以“別車杜”（別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫三位在中...

批評(píng)論壇

作為精神選擇的“非虛構(gòu)”如何被喚醒

2021年9月25日，“韓少功與新世紀(jì)以來(lái)汨羅江作家群”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)在湖南理工學(xué)院舉行。舒文治、潘紹東、魏建華、蔣人瑞、吳尚平、逆舟作為“汨羅六蛟龍”整體亮相，我也被列入“汨羅江作家群”中。多年來(lái)，我一直覺(jué)得韓少功2000年重返知青地汨羅...

還原“活的”歷史人物及“非虛構(gòu)”圓整再現(xiàn)

一、歷史不可虛構(gòu)，歷史如何“非虛構(gòu)”？ 在文學(xué)體裁的大家族中，虛構(gòu)、想象、“神與物游”和“高于生活”的創(chuàng)作，當(dāng)然是文學(xué)的本體狀態(tài)。但也一直同時(shí)存在多種不屬于虛構(gòu)及純粹想象的品類，大概可以列出的報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、傳記文學(xué)、歷史散文、情景散文...

主體經(jīng)驗(yàn)、痛感言說(shuō)與修辭倫理

2010年《人民文學(xué)》開(kāi)設(shè)《非虛構(gòu)寫(xiě)作》專欄，被視為非虛構(gòu)寫(xiě)作在國(guó)內(nèi)的濫觴。十余年來(lái)，作為一種跨越文學(xué)、新聞、歷史等領(lǐng)域的敘事文體，其訴諸的“真實(shí)性”文本特征，開(kāi)掘了生活和歷史的寶貴資源，使置身于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代繁雜信息中的讀者看到了與自己相關(guān)聯(lián)...

打撈歷史

想象的對(duì)話：夏氏兄弟與好萊塢電影

近日重讀夏氏兄弟的《夏志清夏濟(jì)安書(shū)信集》（臺(tái)北聯(lián)經(jīng)，2019，以下簡(jiǎn)稱《書(shū)信集》），共5卷，時(shí)間從1947年到1965年，每卷500頁(yè)左右。記得出版時(shí)我對(duì)編者季進(jìn)教授說(shuō)：這套書(shū)信集太寶貴了，特別是對(duì)于他們二位生前的學(xué)生而言。大部分的讀者都想...

論魯藝文學(xué)系教員作家群題材觀的轉(zhuǎn)變

1942年5月，延安文藝座談會(huì)召開(kāi)，解放區(qū)文學(xué)進(jìn)入后期階段。這一時(shí)期，題材問(wèn)題的重要性得到了空前重視，題材本身成了解放區(qū)后期文學(xué)的重要特征。在后期文學(xué)肇始之初，林默涵就號(hào)召作家要“更多的去注意和描寫(xiě)工農(nóng)的斗爭(zhēng)與生活”①。而到1949年7月，...

包天笑《晶報(bào)》活動(dòng)考論

報(bào)人作家是包天笑最重要的身份特征，由于《釧影樓回憶錄》的影響，學(xué)界關(guān)于包天笑的研究主要集中在其清末民初的編創(chuàng)活動(dòng)，為其20世紀(jì)20年代中后期報(bào)人及相關(guān)創(chuàng)作活動(dòng)研究留了空間。筆者新發(fā)現(xiàn)《釧影樓日記》手稿15冊(cè)，起訖時(shí)間為1925年2月11日至...

傳承與新變：新革命歷史小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義書(shū)寫(xiě)

引言 一直以來(lái)，由于對(duì)革命歷史內(nèi)容和文本創(chuàng)作時(shí)間的界定不同，學(xué)界關(guān)于革命歷史小說(shuō)、革命歷史題材小說(shuō)、革命歷史敘事、新革命歷史小說(shuō)的認(rèn)識(shí)存在一定分歧。本文擬在文學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系里對(duì)革命歷史及其相關(guān)概念流變進(jìn)行簡(jiǎn)單梳理，以明晰其研究的話語(yǔ)界定。首...

1980年代文學(xué)主流與支流的辯證性互動(dòng)

在當(dāng)代文學(xué)史書(shū)寫(xiě)中，大多以“朦朧詩(shī)/傷痕文學(xué)—反思文學(xué)/改革文學(xué)—尋根文學(xué)—先鋒文學(xué)/第三代詩(shī)”等線性發(fā)展與“主流”更迭的敘事線索對(duì)“新時(shí)期”文學(xué)加以整體把握。在以往的1980年代文學(xué)研究中——或以“新時(shí)期”文學(xué)加以替代——文學(xué)進(jìn)化論或顯或...

“民俗敘事”與1980年代中國(guó)文學(xué)的精神轉(zhuǎn)換

丹納指出“作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗”①，國(guó)內(nèi)有學(xué)者也看到了文學(xué)作品與民俗事象相結(jié)合的多重價(jià)值，認(rèn)為“文學(xué)作品依賴于民俗事象”“作家需要民俗事象來(lái)為作品塑造時(shí)代背景”“民俗事象給文學(xué)作品提供文化意蘊(yùn)”“文學(xué)作品中的人物典型靠民俗來(lái)...

綠色批評(píng)

文本主體性的“富集”與“催化”

一、隱喻性元素的“富集” 富集的定義是某些物質(zhì)經(jīng)由水、大氣、土壤或生物體內(nèi)產(chǎn)生的堆量累積過(guò)程，形成并提升了該物質(zhì)濃度，進(jìn)而改變物質(zhì)的總量。富集的方法有溶劑萃取、離子交換、離子吸附等。富集的經(jīng)典壞案例是1956年日本水俁病，重金屬?gòu)U水在體內(nèi)高...

革命分層敘事與青年知識(shí)分子

相對(duì)來(lái)說(shuō)，“階級(jí)”是一個(gè)政治概念。按照馬克思主義經(jīng)典論述，當(dāng)階級(jí)矛盾到了異常尖銳而至于激化的程度，隨之而起的便是革命，斗爭(zhēng)則是革命的必然階段。即使“人民內(nèi)部矛盾”，只要到了非革命不足以解決的地步，“治病救人”“拯救”“幫助”“挽救”等頗具人...

世情敘事經(jīng)驗(yàn)的流動(dòng)與整合

張怡微的早期寫(xiě)作基本上是以少女成長(zhǎng)的情感經(jīng)驗(yàn)為核心展開(kāi)敘事?！逗?，愛(ài)》《我真的不想來(lái)》《嗜痂記》《最慢的是追憶》《豐年記》中的主人公們形象相仿：生長(zhǎng)于單親家庭，與母親居住，親族關(guān)系涼薄，憂郁多思、性情敏感，有著創(chuàng)傷性心理體驗(yàn)，對(duì)穩(wěn)定的情感關(guān)...

《米勒》：一則來(lái)自“文化醫(yī)生”的現(xiàn)代啟示

一 在梳理盧新華的寫(xiě)作歷程時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，其文學(xué)創(chuàng)作有明確的發(fā)軔期與轉(zhuǎn)折點(diǎn)。盧新華從1978年開(kāi)始發(fā)表作品，迄今已逾40年。在這40余年間，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)潮起潮落、大開(kāi)大合，諸如“傷痕文學(xué)”“改革文學(xué)”“尋根文學(xué)”“先鋒文學(xué)”等眾多的“流派...

一個(gè)時(shí)代的情感真相

長(zhǎng)篇小說(shuō)《回響》無(wú)疑是中國(guó)當(dāng)代文壇近年重要的收獲之一，也是作家東西迄今最具文學(xué)抱負(fù)、成就最高的創(chuàng)作。自2021年問(wèn)世以來(lái)，在讀書(shū)界反響強(qiáng)烈，改編成網(wǎng)劇之后更是作為話題熱議；2023年斬獲第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（以下簡(jiǎn)稱“茅獎(jiǎng)”），則是其經(jīng)典化的...

梁宗岱譯詩(shī)中的誤讀及其譯介學(xué)意義

梁宗岱（1903—1983），廣西百色人，我國(guó)著名詩(shī)人、翻譯家、學(xué)者、象征主義詩(shī)學(xué)代表，精通法語(yǔ)、英語(yǔ)和德語(yǔ)，20世紀(jì)二三十年代輾轉(zhuǎn)歐洲多國(guó)求學(xué)。在法國(guó)期間，結(jié)識(shí)法國(guó)象征主義詩(shī)圣保羅·瓦萊里和文學(xué)大師羅曼·羅蘭。他將中國(guó)...

個(gè)人遭際、民族敘寫(xiě)與時(shí)代鏡像

作為“文學(xué)桂軍”的重要一員，黃佩華的文學(xué)創(chuàng)作始終扎根桂西北高地。自他從1982年出道以來(lái)，創(chuàng)作出多部具有鮮明民族地域文化特色的作品，飲譽(yù)文壇。1991年的《南方女族》、2000年的《遠(yuǎn)風(fēng)俗》兩部小說(shuō)集以及2022年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《生生長(zhǎng)流》，都...

繼往開(kāi)來(lái)

漓江畫(huà)派是中國(guó)當(dāng)代較活躍的畫(huà)派之一，在不知不覺(jué)中已經(jīng)走過(guò)了20年的歷程。對(duì)于一個(gè)畫(huà)派發(fā)展來(lái)說(shuō)，20年不算太久，但也不短。20年間，漓江畫(huà)派走過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨，取得了令人矚目的成績(jī)，但與此同時(shí)，也凸顯出一些問(wèn)題，因此，對(duì)漓江畫(huà)派20年的發(fā)展進(jìn)行回...

藝術(shù)時(shí)代

“新南方”視域下漓江畫(huà)派的審美建構(gòu)

2023年5月，《南方文壇》雜志第十二屆“今日批評(píng)家”論壇的主題為“新南方寫(xiě)作：地緣、文化與想象”，與會(huì)專家對(duì)“新南方寫(xiě)作”的源流、內(nèi)涵和可能性展開(kāi)了熱烈的討論，得出了豐碩的成果，這些成果將會(huì)影響甚至指導(dǎo)今后廣西乃至全國(guó)文學(xué)的發(fā)展。而正如王...

數(shù)字化賦能下漓江畫(huà)派藝術(shù)的傳播與繼承

一、意義：漓江畫(huà)派的研究?jī)r(jià)值 漓江畫(huà)派自2004年正式創(chuàng)立，在廣西地區(qū)已經(jīng)發(fā)展了20年，中國(guó)歷史上有很多畫(huà)家都畫(huà)過(guò)廣西山水，尤其是漓江山水，當(dāng)代畫(huà)家有黃格勝、鄭軍里、鐘濤，近現(xiàn)代畫(huà)家中有陽(yáng)太陽(yáng)、黃獨(dú)峰、徐悲鴻、李可染，若追根溯源，還有清代畫(huà)...