目錄

點(diǎn)睛

醫(yī)學(xué)人文及其語詞轉(zhuǎn)喻

在快意恩仇、臧否人物、指點(diǎn)江山的自媒體時代，人人都能掌握批判的武器，尤其是對于事件及制度性的剖析，往往具象落腳到人，比如把人分類為濃人淡人、NPD人格，或者歸因于原生家庭、東亞父母……這些語詞進(jìn)入社會流通的初期，高度凝練且迅速地對境況做出了...

當(dāng)代前沿

堅(jiān)守在教師這個崗位上

46年前，我24歲，衣袋里放著高考錄取通知，搭乘公交車來復(fù)旦大學(xué)入學(xué)報(bào)到。也許是心情激動，沒留神，下錯了車站，在復(fù)旦大學(xué)站前面的電力所站下來。旁邊有個好心人看我在東張西望，就指點(diǎn)說：你是到復(fù)旦大學(xué)吧？往前走半站路，就看得見校門了。好事真需要...

“民間”中的“知識分子”

夏天（上海師范大學(xué)講師）：您在陳思和教授從教四十二周年暨《從廣場到崗位》新書發(fā)布座談會的發(fā)言中，對思和老師的定位很清晰，一是思和老師帶著他的特定的學(xué)術(shù)傳承進(jìn)入他所關(guān)注的領(lǐng)域，其次是思和老師有您稱之為“對‘來自未來的眼光’的意識”。在這樣的定...

民間崗位與人文關(guān)懷

陳思和先生以其獨(dú)特的學(xué)術(shù)視野、深刻的歷史洞察力以及高尚的人格魅力，成為堅(jiān)守人文精神崗位的典范。人文精神是其研究的對象，同樣是其學(xué)術(shù)生涯的主線；“崗位”是他對知識分子價值取向的概括，更是他為中國現(xiàn)當(dāng)代知識分子在社會現(xiàn)實(shí)與學(xué)術(shù)發(fā)展中指出的未來。...

“我”的意義：從“問”的意義到“在”的意義

20世紀(jì)80年代開始讀到陳思和先生的書，但第一次見到陳思和先生，是90年代初，在河南大學(xué)的校園里，印象中好像是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一個會議，或者是中國當(dāng)代文學(xué)研究會，或者是中國新文學(xué)學(xué)會年會，記不清了，許多現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究學(xué)者都在，陳美蘭教授也...

博學(xué)篤志 切問近思

一 著名作家王安憶在《重建象牙塔》一文中這樣形容陳思和的學(xué)術(shù)特點(diǎn)：“你可以說他學(xué)院派，說他學(xué)究氣，我倒情愿用俚語里‘書蟲子’這個叫法，我覺得很準(zhǔn)確，也很形象。你想書蟲子鉆啊鉆的，鉆進(jìn)一個什么樣的世界？”并說：“陳思和要將知識分子從廣場上召喚...

學(xué)術(shù)思想自傳與話語創(chuàng)新實(shí)踐

2015年我曾在《書城》上發(fā)表過一篇文章《少年成長與學(xué)術(shù)姿態(tài)——讀陳思和的〈1966—1970暗淡歲月〉》，此文后來收入《陳思和文集》。 《1966—1970暗淡歲月》是陳思和的人生自傳，重點(diǎn)寫他在特殊年代的十年人生，那時他尚未走上學(xué)術(shù)道路...

今日批評家

從科學(xué)啟蒙到政治動員

當(dāng)歷史進(jìn)入現(xiàn)代，理性主義逐漸擠壓神鬼的存身之處。福柯認(rèn)為“當(dāng)理性的普遍的自由的和公共運(yùn)用相互重疊的時候，啟蒙就存在了”①，科學(xué)實(shí)證主義精神就是要讓一切事實(shí)都可以經(jīng)受住顯微鏡的檢驗(yàn)。19世紀(jì)中后期，重重危機(jī)逼近，中國的知識精英不得不另覓他途，...

超越局限，追求自我

我很認(rèn)同這樣一句話：“每一歷史時期都有它自己的傾向，它的特殊偏見和精神疾患。一個時代就如同一個個人：它有它自己意識觀念的局限，因此需要一種補(bǔ)償和調(diào)節(jié)?！雹僖簿褪钦f，任何時代文化都有自己的特點(diǎn)，生活在這一時代的人自然會具有時代文化的個性，包括...

若谷的“偏移”與“固守”

前些時日，若谷聯(lián)系我，問我可否來寫她的“印象記”，我其實(shí)是有點(diǎn)意外的。2016年夏天，若谷從山東大學(xué)碩士畢業(yè)后去北京大學(xué)讀博，博士畢業(yè)后重返母校任職于山東大學(xué)人文社科青島研究院，雖然我們在同一所學(xué)校，也是同一學(xué)科，但畢竟分屬濟(jì)南、青島兩城，...

理論新見

新世紀(jì)以來中國電影美學(xué)的新變革與新拓展

21世紀(jì)以來，隨著國產(chǎn)電影創(chuàng)作和電影產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展以及電影藝術(shù)、電影技術(shù)和電影工業(yè)水平的不斷提高，隨著電影理論批評的日趨活躍和不斷深入，中國電影美學(xué)也有了較明顯的新變革與新拓展：它一方面注重從中國電影發(fā)展道路和創(chuàng)作歷史的回顧反思中探尋電影美...

論中國影視美學(xué)建構(gòu)的道、術(shù)、象

中國影視美學(xué)的概念提出已經(jīng)很多年了，也有不少名家的著述。早在1998年黃會林先生就在《當(dāng)代電視》雜志上著文，以高度的社會責(zé)任感，提出中國影視美學(xué)的建設(shè)。那時，她認(rèn)為，“電影電視已成為當(dāng)今世界文化傳媒中傳播最廣最快、對人們的思想意識、生活方式...

新時代中國鄉(xiāng)土題材電影的美學(xué)建構(gòu)

表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，關(guān)注鄉(xiāng)土社會，是中國電影創(chuàng)作的重要傳統(tǒng)之一。從20世紀(jì)二三十年代淳樸、詩意的鄉(xiāng)土想象，到左翼電影中凋敝、衰敗的“廢園”呈現(xiàn)，從20世紀(jì)五六十年代激奮昂揚(yáng)的鄉(xiāng)土革命與鄉(xiāng)村建設(shè)風(fēng)貌，到新時期以來改革開放中不斷發(fā)展變化的鄉(xiāng)村鏡像，中...

對話筆記

童慶炳老師是非常好的師長和朋友

時 間：2023年12月28日 地 點(diǎn)：北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心資料室 一、這個碩士學(xué)位是童老師勸我申請的 趙勇：首先感謝余華老師在百忙之中接受我的訪談。在童慶炳老師去世五周年的時候，我記得跟您聊過幾句童老師，今天我們就稍微正式地聊一聊。...

文學(xué)史不僅記錄過去，還是“可能發(fā)生”的歷史

一、為作家論辯護(hù) 李浴洋：許老師，我們關(guān)于您的學(xué)術(shù)生涯進(jìn)行過一場對話（《為我的“問題”，找到合適的“方法”——許子?xùn)|教授訪談錄》，《傳記文學(xué)》2024年第3期）。當(dāng)時側(cè)重您的學(xué)術(shù)歷程。您妙語連珠，許多精彩答問都令人印象深刻。不過因?yàn)槟瞧L談...

現(xiàn)場

楊義“還原學(xué)”的文學(xué)方法論意義與文化意義

楊義的文學(xué)研究，是思想研究和歷史研究，在其學(xué)術(shù)生命的最后、最重要也最有力度的學(xué)術(shù)關(guān)鍵詞，便是“還原”。如何理解這個“還原”，不僅事關(guān)對楊義學(xué)術(shù)建樹的解讀，不僅事關(guān)對楊義學(xué)術(shù)評價的準(zhǔn)確性問題，而且也是事關(guān)當(dāng)代人文學(xué)術(shù)的重要方法論的認(rèn)知，以及對...

文化還原與世界視野

當(dāng)楊義先生剛剛以其巨著《中國現(xiàn)代小說史》嶄露頭角，據(jù)講，就有外國學(xué)者說，作者一人做了我們需要一個研究所做的工作。為參加中國社科院組織的這次楊義學(xué)術(shù)思想研討會，我檢點(diǎn)了楊義先生洋洋灑灑，等身的大部頭、成規(guī)模的皇皇多系列著述后，也頓生望洋之嘆！...

勵精圖治敢為先，改革創(chuàng)新有作為

當(dāng)代知名學(xué)者、文史專家楊義伴隨著中國改革開放大時代一路走來，平生留下豐厚的學(xué)術(shù)成就。這些成就凝聚著那一代中國學(xué)人勵精圖治敢為先、改革創(chuàng)新有作為的博大精神和建構(gòu)中國學(xué)術(shù)的宏偉志向。因此，我們需要將其置于此一時期的學(xué)術(shù)史乃至思想史之下，以探究他...

打撈歷史

“拿筆桿子的軍隊(duì)”有何利器？

關(guān)于左翼文化運(yùn)動的歷史貢獻(xiàn)與地位，歷來有很多研究，眾說紛紜，估價不一。但近年來的研究發(fā)現(xiàn)，歷史記載和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)都表明，在史稱“左翼十年”時期，左翼文化運(yùn)動確實(shí)取得了蓬勃的發(fā)展和很大的成功，對右翼文化形成了碾壓之勢，甚至對國民黨當(dāng)局的“文化圍剿...

中國民間詩刊的在線資料庫

本文我要討論的是中國的民間詩刊。荷蘭萊頓大學(xué)（Universiteit Leiden）有“中國民間詩刊特別藏書”（collection of unofficial poetry journals from China），是紙質(zhì)館藏，除刊物以...

朱自清舊體詩詞創(chuàng)作中的擬古現(xiàn)象論析

21世紀(jì)以來，朱自清的舊體詩詞創(chuàng)作越來越受到關(guān)注，在白話新詩的早期開拓者和現(xiàn)代白話散文“圣手”的身份之外，學(xué)界又發(fā)現(xiàn)了朱自清作為舊體詩詞作手的另一面目。其實(shí)，五四新文學(xué)家創(chuàng)作舊體詩詞的情形并不罕見，但在寫作擬古詩詞方面，朱自清可謂獨(dú)樹一幟，...

包天笑1920年代編務(wù)考論

引言 1922年2月10日，《新聞報(bào)·〈星期〉出版預(yù)告》中稱：“天笑先生，兩三年不做小說了，大家望眼欲穿了，此刻到上海，忽然又高興做起小說來，現(xiàn)在我們出一種小說周刊，喚作《星期》，請他主任。”①然而包天笑不僅沒有做小說，似乎連在編...

文藝觀察

英雄形象、革命歷史與民族精神

紅色民族歌劇《拔哥》在2021年文化和旅游部舉辦的第四屆中國歌劇節(jié)上，作為入選的18部新創(chuàng)劇目之一，引起觀眾強(qiáng)烈反響，掌聲雷動、好評如潮。作為唯一的一部由少數(shù)民族自治區(qū)選送，由藝術(shù)類院校自編自導(dǎo)自演的創(chuàng)作的劇目，獲得了中國歌劇節(jié)的優(yōu)秀劇目獎...

民族融合與文化傳承的藝術(shù)頌歌

在當(dāng)今文化藝術(shù)繁榮多元的時代，民族歌劇作為一種融合音樂、戲劇、文學(xué)于一體的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式，以其獨(dú)特的魅力吸引著廣大觀眾的目光。其中，民族歌劇《柳柳州》作為一部深刻反映民族融合與文化傳承的力作，不僅生動再現(xiàn)了唐代著名文學(xué)家柳宗元（字子厚，...

批評場域

《紅旗譜》：歷史性回望與當(dāng)代性延伸

《紅旗譜》是社會主義現(xiàn)實(shí)主義的典范性文本，其經(jīng)典性到今天仍在被不斷討論。有學(xué)者將它的經(jīng)典性歸結(jié)于它是一部泛政治化文本，認(rèn)為它是“十七年”政治話語下的時代性產(chǎn)物①；有學(xué)者看見了《紅旗譜》內(nèi)含的民族形式建構(gòu)，將它作為一種構(gòu)成當(dāng)代文學(xué)整體脈絡(luò)的文...

當(dāng)代詩歌話語的“雙軸”表征

一、詩歌話語特征與語言的雙軸運(yùn)作 詩歌是具有文學(xué)性的一種話語。話語是語言的使用即陳述行為的結(jié)果，“陳述意味著從語言到話語的個體轉(zhuǎn)化”①。詩歌話語以詩人對世界的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，是詩人對語言的個人運(yùn)用。詩歌話語的個人運(yùn)用不同于日常交流的個人表達(dá)，它...

遭遇“他者”：《三體》中的后人類想象與人文主義重建

劉慈欣堅(jiān)持用科學(xué)的眼光看世界，這使得他的作品呈現(xiàn)出當(dāng)下文學(xué)中不多見的一種“總體性”——傳統(tǒng)的人文知識在不斷地分化、細(xì)化、專業(yè)化，逐漸失去了全局性的眼光，似乎只有科學(xué)，還擁有宏大敘事的可能。兼具良好的科學(xué)素養(yǎng)與人文關(guān)懷的劉慈欣，在這個科學(xué)與人...

親密而又遙遠(yuǎn)的距離

一首“詩”的發(fā)生往往需要作者極高的情感與智識，“詩”即意味著詩人某一時段內(nèi)個人生命的凝結(jié)。因此對于一位詩人來說，一部“四十年詩集”的重要性不言而喻?！度绯酢肥抢^何向陽《青衿》《錦瑟》與《剎那》之后的第四部詩集，也是一部能夠較為完整地體現(xiàn)其自...

藝術(shù)時代

重返“生活世界”：論印象派筆觸的視覺美學(xué)

印象派是19世紀(jì)后半期誕生于法國的一場革命性藝術(shù)運(yùn)動，在觀念和技法上改變了傳統(tǒng)形態(tài)。這一時期，印象派藝術(shù)家以其獨(dú)特的藝術(shù)革新聞名，他們不是將筆觸簡單停留在畫面上，而是有意通過間斷的筆法去描繪事物，在后印象派畫家塞尚那里，這種間斷的畫法成為直...

百年中國鄉(xiāng)愁音樂及文化情結(jié)

一 從古而今，我國素有“詩樂”一體的傳統(tǒng)，詩歌與音樂的關(guān)系猶如孿生，無論是《詩經(jīng)》《呂氏春秋》還是《尚書》中，都存在詩樂舞一體化的特征。在文學(xué)脫離了傳說時期后，“詩歌和音樂、舞蹈互相結(jié)合的形式，在文字已經(jīng)成熟并廣泛用于文獻(xiàn)記錄以后，還存在了...

民俗文化在當(dāng)代藝術(shù)中的呈現(xiàn)模式探析

引言 隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，基于全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷發(fā)展，我國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)邁向國際化的步伐越來越大，并獲得了一定的成績。從東方到西方，各地豐富多彩的民俗活動成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中獨(dú)特的素材與表現(xiàn)對象，以...