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一、導(dǎo)論：啟蒙者的催眠術(shù)
自晚清傳入中國之后，公眾演說的宣傳與嘗試總是與民族危機(jī)以及知識(shí)分子和政治實(shí)踐者們啟蒙民眾、救亡中國的努力糾纏在一起。作為最早的演說推廣者，梁啟超就將其與學(xué)校、報(bào)紙并列，稱為“傳播文明三利器”。以福澤渝吉為例，他把演說看作“助文明進(jìn)化一大力”，并呼吁本邦“有志之士”多多盡力于此，以使中國能在文明競爭中追步維新日本①。（剩余24938字）
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