名家名作

2025年10期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開

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耕與織的前世今生 知道《耕織圖》是那年在臨安采風(fēng)。當(dāng)?shù)氐耐窘o大家準(zhǔn)備了一些介紹臨安歷史文化的書，其中有一本是江躍良主編的《宋韻天目》。所謂“天目”，指天目山。以我的認(rèn)知，天目山在全國來看并不知名，但從其歷史地位來看卻很重要。它處于浙皖兩省交界，有東、西兩峰...
《活著》中福貴的人物塑造及其現(xiàn)實(shí)意義 ［摘要］《活著》是余華的經(jīng)典之作，通過主人公福貴的人生經(jīng)歷，深刻展現(xiàn)了社會大變革下個(gè)體命運(yùn)的跌宕起伏。專注于剖析審視福貴這一人物形象的塑造，并探究其背后蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義。通過詳細(xì)分析福貴在人生各個(gè)階段的態(tài)度與抉擇，揭示了他在復(fù)雜的社會環(huán)...
論劉醒龍《蟠虺》對傳統(tǒng)品格的建構(gòu) ［摘要］《蟠虺》主要圍繞春秋戰(zhàn)國時(shí)期一件名為曾侯乙尊盤的青銅重器展開，通過曾本之、鄭雄等幾位身份不同、地位不同的角色的視角，以及帶有懸疑色彩的敘事手段，呈現(xiàn)了復(fù)雜的社會風(fēng)貌。小說中的曾侯乙尊盤承載著作者所追尋的傳統(tǒng)品格，即求真務(wù)實(shí)的君...
儒者式英雄人物的刻畫與新一代軍人人生路徑的書寫 ［摘要］小說集《李莊呼叫黃河》是軍旅作家石鐘山繼“激情燃燒的歲月”系列故事后再次對軍旅生涯的書寫，收錄了新時(shí)期父輩和哥哥姐姐系列中篇小說。作家立足現(xiàn)實(shí)，以溫婉的敘事口吻，運(yùn)用夢境敘事及現(xiàn)實(shí)主義筆法塑造了李莊和福貴兩位具有儒者精神的人物...
中國式母愛在跨文化交際中的表現(xiàn)分析 ［摘要］以《喜福會》為例，分析中國式母愛在跨文化交際中的表現(xiàn)。探討中國式母愛在《喜福會》中的三種主要體現(xiàn)：內(nèi)斂而深沉、期望過高、緊握不放。通過對中西方母愛進(jìn)行對比，揭示中國式母愛在跨文化交流中所具有的特殊吸引力，同時(shí)也說明中國式母愛所...
《家》中的象征主義與托尼·莫里森的敘事藝術(shù) ［摘要］在托尼·莫里森的杰作《家》中，作者巧妙地運(yùn)用了象征主義和敘事藝術(shù)，為讀者呈現(xiàn)了一幅關(guān)于黑人經(jīng)歷和身份認(rèn)同的復(fù)雜畫卷。莫里森放棄了傳統(tǒng)的線性敘述方式，轉(zhuǎn)而采用一種非線性、多維度的敘事結(jié)構(gòu)，讓故事在主人公弗蘭克·...
英玲子妖性、人性與仙性的統(tǒng)一 ［摘要］《英玲子傳》是《繡像西游記鼓詞》中后兩卷的主體故事，是民間藝人借助西游仙魔色彩編寫的才子佳人故事，其中，主人公英玲子的形象頗為生動具體，是集妖性、人性與仙性為一體的存在。［關(guān) 鍵詞］《繡像西游記鼓詞》；西游故事；民間...
古典美德的歷史重釋 ［摘要］麥金太爾是當(dāng)代美德倫理學(xué)復(fù)興運(yùn)動的關(guān)鍵人物，《追尋美德》是其成名作，他在這部著作中創(chuàng)造性地以歷史主義方法重塑了亞里士多德主義倫理學(xué)。此書不僅是論證倫理學(xué)和政治哲學(xué)的著作，也是闡釋美德歷史變遷的著作。他通過講述近現(xiàn)代道德的衰落史...

論鮑照詩的現(xiàn)實(shí)記述 ［摘要］圍繞鮑照的詩歌創(chuàng)作及其深廣的現(xiàn)實(shí)記述，探討了鮑照詩歌中對下層人民生活的關(guān)注、對門閥制度的控訴及對其行役生涯的記錄。鮑照以其寒士身份，深切關(guān)注社會底層人民的悲苦，通過詩歌控訴門閥制度的不公，同時(shí)記錄了自己作為低級吏人的奔波生涯，...
白居易“美刺比興”的詩歌理論研究 ［摘要］白居易是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，是“元白詩派”的核心人物。他提出了“美刺比興”的詩歌創(chuàng)作理論，并創(chuàng)作了大量的諷喻詩，對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)和民生疾苦進(jìn)行了描繪和批判。從梳理“美刺比興”詩歌理論的來源和內(nèi)容入手，從理論來源、創(chuàng)作方向以及詩作...
論唐寅詩歌中的“月”意象 ［摘要］研究聚焦明代“江南第一才子”唐寅詩歌中的“月”意象。唐寅詩歌創(chuàng)作風(fēng)格隨人生際遇變化，然“月”意象始終是其重要的書寫對象。唐寅早期詩歌風(fēng)格狂放明麗，如《題畫》中“秋月攀仙桂”，借月表達(dá)歡情與豪情；后因科舉案入獄等變故，詩風(fēng)轉(zhuǎn)向郁...
風(fēng)神自卓然　跌宕至昭彰 ［摘要］認(rèn)知詩學(xué)是認(rèn)知框架下的一種當(dāng)代西方詩學(xué)理論，廣泛運(yùn)用了認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的研究方法，如認(rèn)知語言學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等。以李清照詞為研究對象，借用西方認(rèn)知詩學(xué)的基本理論為研究工具，從認(rèn)知隱喻理論、文本世界理論、圖式理論角度出發(fā)，另辟蹊徑走入...

“杜預(yù)不為物所許”小考 ［摘要］杜預(yù)是魏晉時(shí)期重要的歷史人物，他出身京兆杜氏，在政治、經(jīng)濟(jì)、天文歷法、文學(xué)創(chuàng)作等領(lǐng)域皆有建樹。然《世說新語·方正》則記錄“預(yù)少賤”“不為物所許”，似有疑惑之處。以《世說新語·方正》記載為出發(fā)點(diǎn)，以《史記》《...
齊初省、置南豫州之原因探析 ［摘要］蕭齊初，豫州之轄區(qū)已退至淮東。建元二年始，四年間蕭齊不再單獨(dú)設(shè)置南豫州。齊高帝省南豫州之原因有三：分置兩豫州“損費(fèi)甚多”、壽春重要的戰(zhàn)略地位以及垣崇祖的軍事才能。永明二年，蕭賾在社會經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展的基礎(chǔ)上，割六郡，復(fù)置南豫州，其目...
淺析隋唐時(shí)期蕭梁復(fù)國余緒及蕭氏在北見忌之成因 ［摘要］經(jīng)過侯景之亂和江陵之變，南梁帝國分崩離析，皇族子弟四處流散，在亂世中迎來了迥然不同的命運(yùn)。進(jìn)入隋唐時(shí)期，天下一統(tǒng)成為大勢所趨和民心所盼，以蕭琮為首的宗室子弟選擇北上入朝，但在光鮮榮耀的背后難免見忌于北。而蕭巖、蕭瓛和蕭銑忿于亡...
中唐師道論 ［摘要］中唐時(shí)期，多有師道凋敝之論，韓愈作《師說》慨嘆師道衰微乃在于“道”之不傳。結(jié)合其時(shí)社會文化來看，在常選之最盛的進(jìn)士、明經(jīng)二科中，應(yīng)進(jìn)士者，但求巧麗之詩賦，以不師為天縱，應(yīng)明經(jīng)者，惟重抄略記誦，師道衰微，加之官學(xué)衰微，貴要士子多...
從方志到文學(xué)：花朝節(jié)的習(xí)俗與文化探究 ［摘要］花朝節(jié)是中國古代傳統(tǒng)節(jié)日，其歷史悠久，自宋代起成為重大的民間節(jié)日，并歷經(jīng)繁盛至衰落又于當(dāng)代復(fù)興的過程，有賞紅、撲蝶、祭祀花神等習(xí)俗，在方志、文人筆記、小說等文獻(xiàn)中多有記載。花朝節(jié)的習(xí)俗及內(nèi)涵反映了古代社會的發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)...
淺析《紅樓夢》戲曲元素的文學(xué)治療價(jià)值 ［摘要］針對文學(xué)治療中的文學(xué)閱讀展開研究，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的文本創(chuàng)作和文本評論，選取《紅樓夢》中主要戲曲元素《西廂記》《牡丹亭》，探討《紅樓夢》中的戲曲元素對人生意義和價(jià)值觀的探索，以及讀者如何從凝視與鏡像兩個(gè)視角解讀作品，從而讓讀者在...
生態(tài)批評視域下《三體》與《莫羅博士的島》中的人類生存困境比較研究 ［摘要］從生態(tài)批評的視角出發(fā)，分別從自然生態(tài)、社會生態(tài)和精神生態(tài)的層面，對中外兩本著名科幻小說——《三體》和《莫羅博士的島》中人類的生存困境展開分析。通過解讀科技發(fā)展給人類帶來的生存問題，打破人類發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的二元對立思想，反對人類...
淺談什么是文化哲學(xué) ［摘要］文化哲學(xué)的核心任務(wù)是對人類文化的各個(gè)方面進(jìn)行深刻而審慎的批判與反思。它關(guān)注文化現(xiàn)象本身，且深入探究這些現(xiàn)象背后的理論結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念，通過哲學(xué)思辨揭示文化現(xiàn)象的深層意義和社會影響。批判性思考意味著要將文化視為一種復(fù)雜的存在，既包...
抒情與游戲 ［摘要］愛情是文學(xué)的一個(gè)永恒主題。米蘭·昆德拉以愛情題材的創(chuàng)作（《好笑的愛》）開啟小說之旅，而繼這之后的每部作品，愛情的身影也大都?xì)v歷可見。以存在主義哲學(xué)為依據(jù)，通過文本細(xì)讀和歸納分析的方法研究昆德拉筆下的愛情——抒情與游戲...
身體—主體—肉身：論梅洛-龐蒂的“肉身”現(xiàn)象學(xué) ［摘要］梅洛-龐蒂試圖從身體的意向性角度出發(fā)，對笛卡爾的身心二元論進(jìn)行深入的思考和反思，其主張身體是知覺世界的主體，旨在超越傳統(tǒng)哲學(xué)二元對立的身心主客關(guān)系，克服“我思”與身體之間的對立二元論問題，進(jìn)而探究存在的真正意義。其在后期思想中...
安娜·伯恩斯《送奶工》中的雙重?cái)⑹逻M(jìn)程研究 ［摘要］作為第一個(gè)獲得布克文學(xué)獎(jiǎng)的北愛爾蘭女作家，安娜·伯恩斯的《送奶工》以其獨(dú)特的文風(fēng)及寫作題材打動了各國讀者與文學(xué)評論家。在雙重?cái)⑹逻M(jìn)程理論的基礎(chǔ)上，以《送奶工》中的謠言為主線，指出在女主受制于謠言的情節(jié)發(fā)展之下，存在著...
“澄明之鏡” ［摘要］研究比對經(jīng)典文論中對浪漫主義和盧梭形象的闡發(fā)，聚焦于真正“解譯”盧梭思想的第一人——斯塔羅賓斯基的權(quán)威性文本《透明與障礙》。通過分析盧梭本人形象和在不同創(chuàng)作中的矛盾性思想，試圖給予盧梭準(zhǔn)確的思想定位，將其鉚定在浪漫主義者的位置...

陳榮捷英譯《傳習(xí)錄》的“深度翻譯”研究 ［摘要］以陳榮捷《傳習(xí)錄》英譯本為個(gè)案，從深度翻譯理論視角出發(fā)，探討陳榮捷在翻譯中國古代哲學(xué)思想過程中使用的深度翻譯手段。研究從文本內(nèi)深度翻譯和文本外深度翻譯兩個(gè)維度展開，前者體現(xiàn)為圓括號夾注、方括號夾注、腳注，后者體現(xiàn)為序言、前言、...
目的論視角下《紅樓夢》英譯賞析與批評 ［摘要］《紅樓夢》作為中國四大名著之一，歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮，在古今中外文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。這部小說不僅情節(jié)曲折引人入勝，而且人物塑造栩栩如生，涵蓋的知識領(lǐng)域廣泛，涉及社會、政治、歷史、文化等諸多方面。而楊憲益與戴乃迭翻譯的《...

晉陽傳奇 俗語有云：“一波未平，一波又起?！?粟特胡商此舉，實(shí)乃棋高一著。如此“大唐國教”“天竺佛教”便又牽涉其中，從而引起佛道之爭。霎時(shí)，坊間“滅佛”傳言沸沸揚(yáng)揚(yáng)，甚囂塵上。謠傳曰：“滅佛運(yùn)動”端倪已顯。金剛智之死，便乃征兆。其后，唐明皇李隆基...