名家名作

2024年07期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開(kāi)

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借我五色筆 我在草亭下握卷晨讀。朝暾攀上后山，呈畫(huà)扇形照進(jìn)半山居，靜靜落在書(shū)頁(yè)一角。金絲一樣的光線，像老舊的楠木扇骨，細(xì)膩、溫暖、明亮又純凈，絲絲可辨也絲絲可數(shù)，里面連一粒浮塵也看不見(jiàn)。山風(fēng)微細(xì)，蘭香從蒼林深處縹緲而來(lái)，浮蕩在空氣中，入鼻入肺入靈府，...

試論孔子美學(xué)思想中的道德意識(shí) [摘要] 孔子作為中國(guó)古代偉大的思想家和教育家，其思維本身就蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)智慧，孔子在傳道授業(yè)的過(guò)程中把不同的美學(xué)元素貫穿其間，不僅讓教育途徑變得更加生動(dòng)多彩，也讓美與善實(shí)現(xiàn)了和諧統(tǒng)一。在這里，孔子的思想以“仁”為核心，其美學(xué)思想自然也...
基于哲學(xué)視角的《莊子》天下思想研究 [摘要] 思想的誕生均根植于思考者對(duì)過(guò)去和現(xiàn)狀的深思以及對(duì)理想境界的追求。莊子以其所處的時(shí)代為基點(diǎn)，反思諸子百家的天下思想，提出對(duì)天下思想的獨(dú)到見(jiàn)解。在莊子眼中，“道”構(gòu)成了治理的哲學(xué)基礎(chǔ)，而政治則是將“道”應(yīng)用于人間的實(shí)踐。政治作為展現(xiàn)...
地理文化視域下的《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》婚戀詩(shī)研究 [摘要]《詩(shī)經(jīng)》中的十五國(guó)風(fēng)，其創(chuàng)作深受地域特色影響。各地的歷史演變、自然風(fēng)光、社會(huì)變遷以及獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，都為國(guó)風(fēng)詩(shī)歌注入獨(dú)特的思想內(nèi)涵、文化魅力和藝術(shù)風(fēng)格。從地域文化的角度探討不同國(guó)風(fēng)詩(shī)歌的特性，有助于更全面地理解文學(xué)與地域雙重背景下...
《孔雀東南飛》和《羅密歐與朱麗葉》的愛(ài)情悲劇比較 [摘要] 《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與《木蘭詩(shī)》合譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”；《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞最早的浪漫愛(ài)情悲劇。這兩部著作是東西方愛(ài)情悲劇的代表作。結(jié)合中西方哲學(xué)、美學(xué)等分析比較這兩部中西古典愛(ài)情悲劇在悲劇來(lái)源、悲...
宋祁贊文研究 [摘要] 被譽(yù)為“紅杏尚書(shū)”的北宋詩(shī)人宋祁，在詩(shī)詞創(chuàng)作方面廣受盛賞，但人們對(duì)他的贊文關(guān)注度有所欠缺。從宋祁贊文作品入手，結(jié)合贊體文發(fā)展情況，深入剖析宋祁贊文的主題內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格，以求對(duì)宋祁贊文有相對(duì)全面的把握。 [關(guān) 鍵詞] 宋祁；贊文...
論劉辰翁愛(ài)國(guó)詞的情感內(nèi)涵及成因 [摘要] 劉辰翁作為南宋愛(ài)國(guó)詞人，他的作品中最具文學(xué)價(jià)值的就是感懷時(shí)事的愛(ài)國(guó)詞。由于生活在宋元易代時(shí)期，其愛(ài)國(guó)詞的創(chuàng)作也分為不同時(shí)期，詞的情感內(nèi)涵是豐富且深遠(yuǎn)的，主要表現(xiàn)為：深沉高遠(yuǎn)的報(bào)國(guó)之志；深厚真摯的憂國(guó)之情；山河破碎的亡國(guó)之痛。而探...
論關(guān)漢卿鬼魂戲的文化意蘊(yùn) [摘要] 鬼魂形象是一種十分獨(dú)特的文學(xué)表現(xiàn)形態(tài)。關(guān)漢卿作為元雜劇創(chuàng)作第一人，他在戲劇《竇娥冤》《西蜀夢(mèng)》等作品中創(chuàng)作了典型的“鬼魂”情節(jié)，這些情節(jié)不僅揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，喊出了百姓心中的苦痛，也為后來(lái)的“鬼魂戲”建構(gòu)了典范模式。以《竇娥...
吳趼人小說(shuō)商人群像困境與“志士”商人探究 [摘要] 吳趼人被譽(yù)為晚清“小說(shuō)界泰斗”，在其小說(shuō)作品中，商人群體占據(jù)重要地位，展示了晚清巨變時(shí)期官商、職商、民商和買(mǎi)辦等形形色色的商人形象，其中卻鮮有“志士”商人形象，這在某種程度上是晚清社會(huì)現(xiàn)狀的反映，更是吳趼人成長(zhǎng)經(jīng)歷、思想觀念變化...
明清小說(shuō)中的砒霜敘事及其文化意義 [摘要] 明清小說(shuō)中的砒霜敘事作為一類(lèi)特殊情節(jié)多有出現(xiàn)，但學(xué)界尚未對(duì)其進(jìn)行深入研究。此類(lèi)文段通常以砒霜作為重要物品貫連前后，其主要表現(xiàn)形態(tài)有：服砒自殺、下砒謀殺、誤食砒霜，對(duì)于情節(jié)的推動(dòng)包含了過(guò)渡功能、收束目的與線索作用。同時(shí)，砒霜敘事在...
康有為對(duì)章學(xué)誠(chéng)之學(xué)的闡釋 回顧康有為一生經(jīng)學(xué)思想之演進(jìn)，從《教學(xué)通義》至《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》乃是一次顯著的思想變化，而康有為對(duì)章學(xué)誠(chéng)之學(xué)的吸收、改造、批判與發(fā)揮，亦在其思想轉(zhuǎn)變中發(fā)揮著不可忽視的作用?？涤袨楹靡越?jīng)術(shù)作政論，其對(duì)章學(xué)誠(chéng)之學(xué)前后看法之不同，與其政...
王必達(dá)《酒泉集》研究 [摘要] 清代桂林詩(shī)人王必達(dá)著有《養(yǎng)拙齋詩(shī)》十四卷，其中《酒泉集》收集古今體詩(shī)共756首，記錄了王必達(dá)在甘肅為官時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感。王必達(dá)將19世紀(jì)后期甘肅的風(fēng)土人情和清廷的時(shí)政大事同自身的言志抒懷一并記錄在《酒泉集》中，抒發(fā)其報(bào)國(guó)激情...
傅斯年史學(xué)思想探析 [摘要] 近代以來(lái)，西方各種社會(huì)思潮逐漸涌入中國(guó)，使中國(guó)的封建思想受到了猛烈的沖擊。20世紀(jì)初，出于救亡圖強(qiáng)時(shí)代主題的現(xiàn)實(shí)需要，梁?jiǎn)⒊岢鼋⒅袊?guó)的“新史學(xué)”，中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)開(kāi)始向近代史學(xué)轉(zhuǎn)型。在這樣復(fù)雜的時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的傅斯年早年接受...
倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍：唐詩(shī)宋詞中劍意象之嬗變 [摘要] 千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)俠士的武化、僧道的神化、孔孟的儒化，劍已不再是單純意義上的格殺兵器或儀式道具，而是璀錯(cuò)壙埌的精神和人格力量的象征。當(dāng)此泬寥的意象墜落于華夏文明繁星如沸的“唐宋銀河”中，必然有滂霈的史詩(shī)鳴響。研究唐詩(shī)宋詞中劍的意象之...
痛苦與榮耀之間 [摘要] 陳彥的長(zhǎng)篇小說(shuō)《主角》是一部從現(xiàn)實(shí)主義出發(fā)再現(xiàn)時(shí)代圖景、塑造典型人物、反思文化傳統(tǒng)的史詩(shī)性杰作。作者將秦腔名伶憶秦娥作為敘述焦點(diǎn)，以生動(dòng)的筆觸再現(xiàn)波瀾起伏的時(shí)代變革下的世俗人間，并于其中提取出痛苦與榮耀相伴而生的生活常態(tài)。生存的...
莫里哀喜劇《偽君子》中的女性話語(yǔ)權(quán)探析 [摘要] 在《偽君子》里，三位主要女性角色的話語(yǔ)權(quán)鮮明地體現(xiàn)了以男性為中心的社會(huì)環(huán)境中女性的生存狀態(tài)和話語(yǔ)空間，人物對(duì)話語(yǔ)權(quán)的態(tài)度和運(yùn)用并未體現(xiàn)出明顯的女性獨(dú)立意識(shí)。莫里哀雖給予女性言說(shuō)的空間，但并未突破男權(quán)文化的影響，僅是通過(guò)賦予女性一...
接受美學(xué)視域下“那不勒斯四部曲”中女性形象的讀者接受 [摘要] “那不勒斯四部曲”是意大利女作家埃萊娜·費(fèi)蘭特創(chuàng)作的四部小說(shuō)的統(tǒng)稱，于2011年陸續(xù)出版后在全球引起了巨大反響和廣泛評(píng)論，作品中莉拉和萊農(nóng)的女性形象受到廣大讀者的熱烈討論和歡迎。接受美學(xué)理論認(rèn)為，形象的塑造與讀者的期待...
從拉康鏡像理論分析《我的天才女友》中的女性成長(zhǎng)歷程 [摘要] 《我的天才女友》一書(shū)是由意大利作家埃萊娜·費(fèi)蘭特創(chuàng)作的“那不勒斯四部曲”中的首部，講述了二戰(zhàn)后生活在意大利貧窮落后社區(qū)中的兩位女主人公的成長(zhǎng)之路。作品不僅揭露了女性友誼交織的復(fù)雜情感，還講述了女性在成長(zhǎng)之路上掙脫環(huán)境束...

評(píng)《聊齋志異詳注新評(píng)》 [摘要] 《聊齋志異》自成書(shū)以來(lái)各代整理版本不乏傳世佳作。近年來(lái)出版的《聊齋志異詳注新評(píng)》是繼《全校會(huì)注集評(píng)聊齋志異》后的又一整理佳作，該書(shū)對(duì)《聊齋志異》進(jìn)行了詳盡而深入的注釋及評(píng)析，內(nèi)容獨(dú)具一格，是近年來(lái)整理較精的《聊齋志異》簡(jiǎn)體橫排本...
郭沫若新詩(shī)《鳳凰涅槃》中的“舊”與“新” [摘要] 作為郭沫若新詩(shī)集《女神》的代表性篇章，新詩(shī)《鳳凰涅槃》從“舊”與“新”兩個(gè)角度書(shū)寫(xiě)了中華民族的歷史與未來(lái)，在破舊立新的立場(chǎng)中詛咒“舊”歌唱“新”。從橫向的現(xiàn)實(shí)與縱向的歷史詳盡地描寫(xiě)了受盡苦難、處于風(fēng)雨飄搖中的中華民族，在一片歡欣...
論曹禺《家》中的女性人物形象 [摘要] 曹禺先生的話劇《家》創(chuàng)作于20世紀(jì)40年代，是根據(jù)巴金的小說(shuō)《家》改編并二度創(chuàng)作的多幕劇。在劇中，曹禺有力地塑造了瑞玉、梅、鳴鳳等優(yōu)秀女性的人物形象，反映了封建主義壁壘之下女性的困境和苦痛。曹禺筆下的女性形象都很豐滿，她們善良、...
自然之語(yǔ)——從生態(tài)敘事角度看遲子建的《額爾古納河右岸》 [摘要] 遲子建憑借細(xì)膩的寫(xiě)作手法，將敘事之筆延展至歷史和生命的宏大背景，深入剖析人類(lèi)文明在歷史長(zhǎng)河中的遭遇。通過(guò)現(xiàn)代文化的透鏡，她大膽地踏足原始文化生態(tài)，描繪了原始文化元素與自然和諧共生的畫(huà)面，同時(shí)反映了現(xiàn)代文明在這一過(guò)程中所面臨的挑戰(zhàn)...
時(shí)代變遷下的日常書(shū)寫(xiě) [摘要] 葛亮《燕食記》的突出特點(diǎn)就是在平淡的日常書(shū)寫(xiě)中將人物的命運(yùn)鑲嵌在時(shí)代的洪流中，在平淡精美的筆觸之下展現(xiàn)個(gè)人的生命史，傳遞出嶺南以及灣區(qū)百年間的時(shí)代力量。小說(shuō)并沒(méi)有使用大開(kāi)大合的寫(xiě)作方式來(lái)展現(xiàn)小說(shuō)的沖突高潮，而是以日常為切入點(diǎn)，圍...
虛擬世界的構(gòu)建與重構(gòu) [摘要] 阿西莫夫的經(jīng)典短篇科幻小說(shuō)《日暮》講述了在拉伽什行星上的人們由于兩千年一遇的日食而遭遇末日危機(jī)的故事。阿西莫夫的敘事風(fēng)格向來(lái)平實(shí)無(wú)華，卻能以簡(jiǎn)明扼要的描寫(xiě)推動(dòng)復(fù)雜的情節(jié)發(fā)展，在作品中展示其恢宏的宇宙構(gòu)想以及對(duì)人類(lèi)生存的深思。以認(rèn)...

生態(tài)翻譯學(xué)視角下的《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞翻譯研究 [摘要] 中國(guó)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中詩(shī)詞歌賦的鑒賞是海內(nèi)外學(xué)者重點(diǎn)研究的方向，研究經(jīng)典作品的詩(shī)詞翻譯對(duì)于傳播中國(guó)文化意義非凡。《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之一，里面的詩(shī)詞不勝枚舉，彰顯了中國(guó)古典文化的魅力。從生態(tài)翻譯學(xué)出發(fā)，研究楊憲益、...
功能對(duì)等理論下廣西鄉(xiāng)土文學(xué)中文化負(fù)載詞的英譯研究 [摘要] 廣西鄉(xiāng)土文學(xué)自20世紀(jì)50年代開(kāi)始崛起，以其獨(dú)特的地方文化內(nèi)涵吸引了廣泛的關(guān)注。然而，隨著中西方文化交流日益加深，鄉(xiāng)土作品在對(duì)外傳播過(guò)程中常常面臨文化差異帶來(lái)的翻譯難題。以凡一平的小說(shuō)集《上嶺戀人》為例，從功能對(duì)等理論視角對(duì)其中...
淺論佛經(jīng)翻譯中的“文”與“質(zhì)” [摘要] 中國(guó)古典的人論和文論不僅為文質(zhì)之爭(zhēng)提供了滋養(yǎng)，還擴(kuò)展到了整個(gè)佛經(jīng)翻譯的過(guò)程中。佛經(jīng)翻譯開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)翻譯實(shí)踐的首個(gè)巔峰時(shí)期，當(dāng)時(shí)的譯者提出了許多獨(dú)特的翻譯概念，如“文質(zhì)”“語(yǔ)趣”“義理”等。其中，文質(zhì)理論被認(rèn)為是核心概念，引發(fā)了文派...
論比較文學(xué)與文學(xué)翻譯的關(guān)系 [摘要] 19世紀(jì)以來(lái)，比較文學(xué)業(yè)已成為中西文學(xué)界最受關(guān)注的學(xué)科之一，而文學(xué)翻譯研究進(jìn)一步推動(dòng)了比較文學(xué)的發(fā)展。國(guó)與國(guó)之間文學(xué)與文化互通與影響，異質(zhì)文化在一國(guó)的傳播以及一國(guó)的文學(xué)形象在另一國(guó)的接受都離不開(kāi)翻譯的媒介作用。闡釋了比較文學(xué)視域...

時(shí)間的手槍 店員走到我的桌前，端上了一碗金湯爆肚粉。這原本是一件很小的事。偶然的一晚，偶然的游蕩，偶然瞥見(jiàn)這家店以及偶然的回憶。它擠在一排商鋪中間，和它左右也被擠著的商鋪一樣，又瘦又長(zhǎng)。粉絲盤(pán)繞著七分熟的泡面，用它繾綣的溫柔一點(diǎn)點(diǎn)軟化面的倔強(qiáng)，在金...
鴻逸詩(shī)選 母親藤條幾十年如一日為了能讓枝葉們往上攀爬把根緩慢地伸展到極限空間我們五個(gè)都是這根蒼老藤蔓上的瓜如今老藤條已經(jīng)耗盡了養(yǎng)分額頭上的皺紋像一張皺褶多年的白紙母親依舊忙碌著駝著背起我們的娃鏡中鏡我看見(jiàn)天空的鏡面下一個(gè)匆匆行走...

論勇——以《夫子加齊之卿相》《留侯論》為依 [摘要] 勇——自古以來(lái)都是古人所尊崇的品質(zhì)，從先秦孔子的“勇德”開(kāi)始，到孟子的養(yǎng)勇之道，再到蘇軾的有勇有謀，無(wú)一不展現(xiàn)出“勇”的豐富內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)孟子《夫子加齊之卿相》中提及的養(yǎng)勇之道和《留侯論》中張良一生的傳奇經(jīng)歷進(jìn)行探究和探討，找出“...
身體的敘事與記憶：以身體痕跡為例 [摘要] 理查德·舒斯特曼提出：“身體扮演著主體的角色，它是容納美好體驗(yàn)的、充滿生命力的場(chǎng)所?！鄙眢w作為一種自我表達(dá)的基礎(chǔ)媒介，隨著現(xiàn)代藝術(shù)范疇的不斷拓展，當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐中有關(guān)身體敘事的藝術(shù)表達(dá)變得寬泛豐富。以身體產(chǎn)生的痕跡為切入...
淺析當(dāng)前語(yǔ)境下英美文學(xué)傳播的媒介選擇與內(nèi)容設(shè)計(jì) [摘要] 在傳統(tǒng)媒體式微、短視頻沖擊的當(dāng)下，讀者閱讀文學(xué)作品的耐心受到明顯影響，傳播經(jīng)典也需要順勢(shì)而變。當(dāng)前，英美文學(xué)傳播使用公眾號(hào)仍然具有潛力。在英美文學(xué)類(lèi)公眾號(hào)的傳播中，采用以卡通形象為輔助的圖文設(shè)計(jì)方式具有重要意義。通過(guò)漫畫(huà)形式配圖...
胡曾詠史詩(shī)用韻考 [摘要] 以晚唐詩(shī)人胡曾的詠史詩(shī)為主要對(duì)象，對(duì)用韻字進(jìn)行考察，系聯(lián)韻字、歸納韻部、統(tǒng)計(jì)次數(shù)，將其所用韻腳字歸為二十三個(gè)韻部，其中陰聲韻十一部、陽(yáng)聲韻十二部。分韻攝整理，探求用韻情況及規(guī)律，對(duì)晚唐時(shí)期湖南地方的語(yǔ)音做進(jìn)一步了解。 [關(guān) 鍵 ...