寧夏黨校學(xué)報(bào)

2025年01期

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《寧夏黨校學(xué)報(bào)》以理論性、學(xué)術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性、前瞻性為辦刊宗旨，研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，追蹤學(xué)術(shù)前沿，特別關(guān)注新... 展開(kāi)

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《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)代性闡釋 摘要：《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)并將繼續(xù)深刻影響世界歷史進(jìn)程。對(duì)于其時(shí)代性闡釋?xiě)?yīng)立足中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，從三個(gè)維度展開(kāi)。從國(guó)際維度看，我們要用歷史的眼光看待世界的發(fā)展變化，看待由西方主導(dǎo)的世界秩序的改變與當(dāng)今發(fā)展中國(guó)家...

世界百年未有之大變局的歷史唯物主義根基 摘要：“世界百年未有之大變局”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)世界怎么了、我們?cè)趺崔k的準(zhǔn)確把握。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，是世界歷史發(fā)展過(guò)程中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的更新和遞進(jìn)環(huán)節(jié)，是人類(lèi)社會(huì)交往結(jié)構(gòu)與國(guó)際秩序的深刻調(diào)整，更是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展范式...
新質(zhì)生產(chǎn)力賦能民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵路徑 摘要：加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)各民族共同富裕是我國(guó)民族地區(qū)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略任務(wù)。新質(zhì)生產(chǎn)力是由革命性技術(shù)突破而形成的先進(jìn)生產(chǎn)力，符合高質(zhì)量發(fā)展對(duì)于生產(chǎn)力的基本要求，為民族地區(qū)探索經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了新動(dòng)能，有助于民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)...

市民社會(huì)批判：從黑格爾到馬克思的一個(gè)理論進(jìn)路 摘要：將市民社會(huì)與政治國(guó)家二分是黑格爾法哲學(xué)的一大理論創(chuàng)制，馬克思?xì)v史唯物主義承繼（共享）了黑格爾這一創(chuàng)制。在法哲學(xué)批判中，馬克思發(fā)現(xiàn)黑格爾市民社會(huì)理論中蘊(yùn)含的歷史觀點(diǎn)、辯證法哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)理論，認(rèn)識(shí)到市民社會(huì)批判是歷史唯物主義的理論起點(diǎn)以及必...
本質(zhì)·異化·復(fù)歸：馬克思對(duì)“人與自然關(guān)系”之謎的初步解答及其當(dāng)代價(jià)值 摘要：處理好人與自然的關(guān)系是關(guān)乎人的存在和發(fā)展的基礎(chǔ)性問(wèn)題，也是解決當(dāng)前環(huán)境危機(jī)的關(guān)鍵所在。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思不僅從本質(zhì)維度揭示了人與自然在對(duì)象性活動(dòng)中相互確證的關(guān)系，也對(duì)資本主義社會(huì)中人與自然關(guān)系的異化形態(tài)及其根源進(jìn)...
齋藤幸平“去增長(zhǎng)共產(chǎn)主義”的觀點(diǎn)探析 摘要：齋藤幸平認(rèn)為“去增長(zhǎng)共產(chǎn)主義”作為一種公平且可持續(xù)的“去增長(zhǎng)”社會(huì)，是馬克思1868年之后關(guān)于未來(lái)社會(huì)的真正構(gòu)想。資本主義制度下氣候惡化及增長(zhǎng)乏力的現(xiàn)實(shí)背景、從“去增長(zhǎng)資本主義”到“去增長(zhǎng)共產(chǎn)主義”的理論思考共同構(gòu)成“去增長(zhǎng)共產(chǎn)主義”...

以黨的自我革命推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然、可能與現(xiàn)實(shí) 摘要：在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨的自我革命和中國(guó)式現(xiàn)代化作為兩大顯著成就，深刻體現(xiàn)了理論探索和實(shí)踐創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。為科學(xué)準(zhǔn)確地認(rèn)知和把握二者之間的關(guān)系，需從哲理、學(xué)理的角度深入探析以黨的自我革命推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然性、可能...
論中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命的哲學(xué)觀 摘要：黨的自我革命堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，黨將自我革命與社會(huì)革命相結(jié)合。系統(tǒng)把握黨堅(jiān)持自我革命的哲學(xué)觀，需要從馬克思主義矛盾觀、辯證否定觀、辯證唯物主義實(shí)踐認(rèn)識(shí)論和唯物史觀四個(gè)維度加以闡釋。從矛盾普遍性與特殊性、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系闡述黨堅(jiān)...
“趕考”到“新趕考”：概念釋義、話語(yǔ)演變與時(shí)代價(jià)值 摘要：“趕考”是一個(gè)具有多重意蘊(yùn)的概念，中國(guó)共產(chǎn)黨將這一概念運(yùn)用于治國(guó)理政的語(yǔ)境之中，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期不斷豐富其內(nèi)涵。作為一種政治話語(yǔ)，“趕考”以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，源于新民主主義革命背景下救國(guó)救民的現(xiàn)實(shí)境遇，在社會(huì)主義革命...

論當(dāng)代中國(guó)文化主體性生成的動(dòng)力機(jī)制 摘要：“兩個(gè)結(jié)合”鞏固了文化主體性，是新時(shí)代文化建設(shè)的重大命題和根本出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)的文化主體性，來(lái)自創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上的文化自信與文化底氣。新時(shí)代...
數(shù)字資本主義精神控制的本質(zhì)透視與深層批判 摘要：數(shù)字資本主義精神控制以數(shù)字技術(shù)為底層技術(shù)支撐，其本質(zhì)是利用數(shù)字技術(shù)操縱精神意識(shí)、支配思想生產(chǎn)、實(shí)行文化殖民。當(dāng)今時(shí)代的數(shù)字資本主義通過(guò)新興技術(shù)轉(zhuǎn)換了精神控制的方式，人類(lèi)精神世界被拋入新的異化之中，其異化機(jī)制主要表現(xiàn)為注意力模式發(fā)生轉(zhuǎn)變...

關(guān)系團(tuán)結(jié)型治理助推社區(qū)治理共同體建設(shè)的實(shí)現(xiàn)邏輯 摘要：社區(qū)治理共同體建設(shè)是實(shí)現(xiàn)基層治理現(xiàn)代化的基礎(chǔ)工作，需要基層黨組織發(fā)揮好引領(lǐng)作用。從共同體形成過(guò)程看，“關(guān)系”是核心要素，社區(qū)治理共同體建設(shè)就是要把“關(guān)系”帶回治理，形成具有韌性的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。L市J街道M社區(qū)黨組織推進(jìn)“熟人共治”活動(dòng)，構(gòu)...
志愿服務(wù)參與環(huán)境治理的雙重邏輯與法治統(tǒng)合 摘要：志愿服務(wù)參與環(huán)境治理，是推動(dòng)環(huán)境治理模式和志愿服務(wù)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在要求和應(yīng)有之義。作為一種集體行動(dòng)，志愿服務(wù)參與環(huán)境治理需要諸多邏輯因素共同發(fā)揮作用才能避免陷入“行動(dòng)困境”。從行為邏輯上看，志愿服務(wù)群體積極、持續(xù)地參與離不開(kāi)主體意識(shí)的...