寧夏黨校學(xué)報(bào)

2025年02期

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《寧夏黨校學(xué)報(bào)》以理論性、學(xué)術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性、前瞻性為辦刊宗旨，研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，追蹤學(xué)術(shù)前沿，特別關(guān)注新... 展開

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雙月刊

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學(xué)術(shù)

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新征程上聚焦提高黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力的邏輯向度 摘要：聚焦提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和長(zhǎng)期執(zhí)政能力，是黨的二十屆三中全會(huì)提出的重大時(shí)代命題，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和把握，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨作為長(zhǎng)期執(zhí)政的百年大黨的政治清醒和歷史擔(dān)當(dāng)。作為現(xiàn)代政黨政治語境下...

對(duì)西方左翼學(xué)者“共產(chǎn)主義熱”的冷反思 摘要：復(fù)興共產(chǎn)主義是當(dāng)代西方左翼學(xué)者的基本理論訴求。巴迪歐的“共產(chǎn)主義假設(shè)”強(qiáng)調(diào)平等理念的現(xiàn)實(shí)化，突出對(duì)平等理念的不懈堅(jiān)持。齊澤克的“從頭開始”將共產(chǎn)主義力量歸于四種主要對(duì)抗形式，尤其是被排斥者與吸納者之間對(duì)抗的革命化。哈特、奈格里主張的“...
馬克思異化勞動(dòng)理論視域下韓炳哲“自我剝削”問題批判 摘要：韓炳哲提出“自我剝削”表現(xiàn)為功績(jī)主體通過自我實(shí)現(xiàn)陷入過量“肯定”陷阱，造成勞動(dòng)者在時(shí)間、空間和精神上的三重困境，其生成原因可歸結(jié)為非物質(zhì)勞動(dòng)的時(shí)空擴(kuò)展、階級(jí)對(duì)立的消逝和“精神政治”的危機(jī)。在馬克思異化勞動(dòng)理論視域下重釋“自我剝削”問題...
馬克思“消滅自身”論斷的形成因由、闡述邏輯與精神實(shí)質(zhì) 摘要：“消滅自身”是馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中提出的關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最終解放自身的經(jīng)典論斷，這一論斷的形成與青年馬克思的成長(zhǎng)背景、思想轉(zhuǎn)變和當(dāng)時(shí)德國(guó)狀況緊密相關(guān)。在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中，馬克思以不同語境下...

“結(jié)構(gòu)-功能”視域下黨內(nèi)組織文化的內(nèi)涵、功能與發(fā)展路徑 摘要：黨內(nèi)組織文化是黨內(nèi)政治文化的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨百余年組織建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，是新時(shí)代加強(qiáng)黨的組織建設(shè)的“魂”之所在。黨內(nèi)組織文化依托組織體系的健全、組織原則的落實(shí)、組織生活的開展、組織紀(jì)律的執(zhí)行，表征為“組織體系文化—民主集...
新時(shí)代堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)路徑 摘要：堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的根本政治保證，是習(xí)近平文化思想的核心內(nèi)容。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)事關(guān)黨的前途命運(yùn)、國(guó)家長(zhǎng)治久安和民族凝聚力。新時(shí)代黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)面臨著多樣化社會(huì)思潮的沖擊、西方意識(shí)形態(tài)的滲透、互聯(lián)網(wǎng)“最大變...

新國(guó)潮消費(fèi)文化之“新”探究 摘要：新國(guó)潮消費(fèi)文化是一種顯著的社會(huì)文化現(xiàn)象，同時(shí)是身份認(rèn)同的價(jià)值表達(dá)。作為一種象征含義豐富的符號(hào)體系，它對(duì)當(dāng)代青年群體的文化認(rèn)同構(gòu)建具有重要意義。青年通過消費(fèi)行為對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度體驗(yàn)與學(xué)習(xí)，在消費(fèi)的同時(shí)接受文化的熏陶與教育，“新...
從馬克思人的本質(zhì)理論看儒家“禮以成人” 摘要：對(duì)人的闡釋和對(duì)人的關(guān)系的研究是馬克思主義哲學(xué)與儒家思想的共通之處，儒家思想將人的自我實(shí)現(xiàn)置于與他者的關(guān)系互動(dòng)之中，馬克思從資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，基于社會(huì)關(guān)系把握人的本質(zhì)。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在高度的契合性，從馬克思人的本質(zhì)理...
追溯與確證：《共產(chǎn)黨宣言》中意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的生成研究 摘要：《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思、恩格斯公開說明無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的光輝文獻(xiàn)，不僅在思想啟蒙和政治動(dòng)員中發(fā)揮著重要的作用，還蘊(yùn)含著意識(shí)形態(tài)話語權(quán)生成的獨(dú)特力量。馬克思、恩格斯立足階級(jí)斗爭(zhēng)，依賴無產(chǎn)階級(jí)政黨，通過核心概念的創(chuàng)設(shè)和對(duì)絕大多數(shù)人利益的...

制度變遷視野下的環(huán)境治理研究：基于多層制度框架的分析 摘要：中國(guó)環(huán)境治理實(shí)踐蘊(yùn)含主體多元、場(chǎng)景復(fù)合、領(lǐng)域多維等豐富的特質(zhì)，以整合性的制度分析框架勾勒出環(huán)境治理全景，有助于厘清環(huán)境治理中諸多制度要素之間的纏結(jié)關(guān)系。在“制度環(huán)境—治理體制—個(gè)體/行動(dòng)者”三層制度框架之內(nèi)，第一層面的制度環(huán)境為環(huán)境治...
新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)問題與實(shí)踐對(duì)策 摘要：發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)。加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，將深刻豐富高質(zhì)量發(fā)展理論內(nèi)涵，引領(lǐng)理論創(chuàng)新新趨勢(shì)；優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)布局，加速產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)新進(jìn)程；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)和諧共生，助推綠色發(fā)展新路徑；統(tǒng)籌國(guó)...

辯證的張力：數(shù)字化時(shí)代的勞動(dòng)轉(zhuǎn)型與資本重塑 摘要：數(shù)字技術(shù)改進(jìn)了勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式，重塑了勞動(dòng)過程。在數(shù)字化時(shí)代生產(chǎn)方式發(fā)生變化的過程中，資本借助數(shù)字技術(shù)、利用數(shù)字勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)者更全面、更隱蔽的控制。一方面，數(shù)字技術(shù)重構(gòu)了傳統(tǒng)的勞動(dòng)分工模式，創(chuàng)造了靈活多樣的工作形態(tài)和就業(yè)機(jī)...
整體性治理視域下智慧養(yǎng)老服務(wù)供給邏輯與路徑優(yōu)化 摘要：智慧養(yǎng)老服務(wù)是數(shù)字化時(shí)代技術(shù)迭代更新、居民養(yǎng)老需求多樣性和服務(wù)供給多元化等多種因素共同驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。依托“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”“平臺(tái)賦能”“技術(shù)擴(kuò)散”等優(yōu)勢(shì)，智慧養(yǎng)老重塑服務(wù)供給內(nèi)部結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)流程和主體間關(guān)系，不斷提升養(yǎng)老服務(wù)效率，增強(qiáng)養(yǎng)老服務(wù)供...