讀書

2024年01期

收藏成功

微博空間微信

《讀書》關(guān)注書里書外的人和事，探討大書小書涉及的社會文化問題，推介不同知識領(lǐng)域的獨(dú)立思考，展示各種聲音的復(fù)雜性和多樣性，... 展開

類型

月刊

類別

文化綜合

定價

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥12.00 ￥9.00

原貌版試讀單本購買

信用擴(kuò)張、貨幣內(nèi)生與經(jīng)濟(jì)周期 在二十世紀(jì)世界歷史上，哈耶克是舉世公認(rèn)的影響了人類社會歷史發(fā)展進(jìn)程的偉大思想家。他在四十年代出版的《通往奴役之路》和《個人主義與經(jīng)濟(jì)秩序》兩本著作，深刻剖析了德國納粹體制和蘇聯(lián)斯大林主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的運(yùn)作機(jī)制，喚醒了世人對這兩種集權(quán)體制弊端...
國際經(jīng)濟(jì)秩序的變化及思考 中國的經(jīng)濟(jì)前景是眾所矚目的議題。中國是否能如二00八年金融危機(jī)之后那般，帶領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)增長？中國經(jīng)濟(jì)的崛起是否會告一段落？這些都是事關(guān)重大的問題。如今在疫情緩解之后，中國經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的速度并不如預(yù)期，從而引發(fā)國內(nèi)外眾多學(xué)者的討論，探究到底是什么因...
中文系的使命、困境與出路 人文學(xué)者喜歡說獨(dú)立思考、自由表達(dá)，實(shí)則很大程度受制于大環(huán)境—政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育等。放長視線，具體學(xué)者，小困難可以自己克服，若碰上大運(yùn)勢，個人無能為力，只能在觀察、思考的同時，不斷進(jìn)行自我調(diào)整。我不太相信有哪位著名學(xué)者或思想家憑一己之力“...
蒙童字書的近代演變 一蒙童字書又稱蒙童雜字書，雜字書意思指把各種常用字綴集成韻，以便于記誦的字冊，是古代發(fā)蒙的識字書。宋代陸游《秋日郊居》“授罷村書閉門睡，終年不著面看人”句的自注寫道：“農(nóng)家十月遣子弟入學(xué)，謂之冬學(xué)。所讀《雜字》《百家姓》之類，謂之村書。”...
“人類新史”何以可能？ 讓·雅克·盧梭在其杰作《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中稱，最初的人生活在“自然狀態(tài)”下，無不平等現(xiàn)象存在，人們對不平等沒什么感受。隨著文明的到來，不平等出現(xiàn)了。文明先表現(xiàn)為人的能力的開發(fā)和思想的進(jìn)步，接著表現(xiàn)為私有制和法律...
成為康拉德 一九一三年末，馬林諾夫斯基在一位名叫托斯卡的年輕波蘭女士的引薦下，第一次見到了自己心目中的文學(xué)英雄康拉德，康拉德用法語與馬林諾夫斯基進(jìn)行了簡單交流，馬氏向康拉德贈送了自己簽名題獻(xiàn)的《澳大利亞土著家庭》。在此之前，馬林諾夫斯基就一直將康拉德視...
富裕的河流 關(guān)于寧夏平原“塞北江南”的稱譽(yù)，若論傳播流布之功，當(dāng)首推唐代詩人韋蟾《送盧潘尚書之靈武》詩：賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。水木萬家朱戶暗，弓刀千隊(duì)鐵衣鳴。心源落落堪為將，膽氣堂堂合用兵。卻使六番諸子弟，馬前不信是書生。歷代詠誦寧...
“哥廷根七君子”和德意志學(xué)術(shù)文化 哥廷根的出名，自然是因?yàn)橛懈缤⒏髮W(xué)。今天這座小城約有十二萬人，近四分之一是大學(xué)生，而大部分都是該大學(xué)的學(xué)生。這一比例估計(jì)在一七三七年哥廷根大學(xué)建校的時候，就差不多是這樣了。在歐洲歷史上，城市的興起與大學(xué)的發(fā)展往往有著一種平行發(fā)展的關(guān)系，但...
朱子讀書法的易學(xué)淵源 作為中國古代最偉大的思想家之一，朱熹及其精心建構(gòu)的理學(xué)體系至今對我國乃至東亞文化圈都有著深刻的影響。格物論則是朱子學(xué)術(shù)體系的重要組成部分?！洞髮W(xué)》有云“致知在格物”，作為“格物致知”之一途，讀書尤受朱子推重，他曾說：“讀書以觀圣賢之意，因圣...
以物說話 自從沈福文于二十世紀(jì)六十年代主編《中國髹漆工藝美術(shù)簡史》、一九九二年易名為《中國漆藝美術(shù)史》出版以來，一個甲子過去了，國內(nèi)外再沒有出版過一本中國髹漆工藝美術(shù)史，可見沈氏著作的開啟意義，以及寫作難度。六十年代起，筆者開始關(guān)注并搜集漆器史料，...
一切歷史都是對話史 一學(xué)術(shù)研究并非個人的獨(dú)白，并非寂寞的歡愉，而是不斷交流、不斷對話的歷史。即使看上去同現(xiàn)實(shí)距離較遠(yuǎn)的甲骨學(xué)、簡牘學(xué)、敦煌學(xué)、古文字學(xué)等研究，它們也既需要與歷史傳統(tǒng)對話，又需要與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷對話；既需要與思想文本對話，又需要與人類心靈對話。在多元...
古典學(xué)研究的津梁 西方古典學(xué)在當(dāng)下中國，不敢稱顯學(xué)，但也是有相當(dāng)吸引力的學(xué)科。很多聰明的頭腦，看到空中放出的一道又一道煙火，便紛紛調(diào)轉(zhuǎn)方向，奔向這新的競技場。但煙花散盡之后，曾讓人血脈僨張的口號和魅惑張狂的理論，因?yàn)闊o節(jié)制的重復(fù)，開始讓人感到厭倦。也許，競技...
識小與宏論 我篤嗜筆記、講座實(shí)錄寫法的書，尤其是不太厚的冊子，而《后素》正是這樣一部作品。十篇或長或短的筆記體文本讀起來如同聊天一般，貌似談的都是小問題，可讀著讀著就覺得有點(diǎn)燒腦了。第一篇《紋樣與形象》的話題基于作者參觀雅典國家考古博物館的具體感觸而...
洗“黑”貝多芬 美國作家鄺麗莎以《雪花秘扇》等一系列中國題材小說蜚聲中外文壇。她金發(fā)白膚，高鼻深目。僅從外貌來看，并無黃種人特征。然而，她本人卻始終堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)自己的華裔身份，也被歸入華裔作家的行列。除了她對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，她身上八分之一的華人血統(tǒng)便成了一...
金克木的“信”與“疑” 自稱“哭著來，笑著走”的金克木先生（一九一二至二000）活了八十八歲。龐雜多元的知識興趣與游走四方的人生閱歷，讓他成為一位似乎難以歸類的二十世紀(jì)學(xué)人—縣城中學(xué)肄業(yè)生、大學(xué)蹭課人、圖書館館員、世界語發(fā)燒友、天文愛好者、現(xiàn)代詩人、香港《立報(bào)》國...
《西潮》之外：蔣夢麟與“草棚文明”風(fēng)波 一九三0年六月，國民政府教育部部長蔣夢麟化名“莫愁”，撰寫了一篇題為《垃圾文明，草棚文明》的小品文投寄南京《民生報(bào)》。六月二十二日，《民生報(bào)》刊出該文。由于南京《民生報(bào)》并非主流大報(bào)，這篇文章又采取化名，一直以來不為人知，在此不厭其煩地全文...

民族有肚臍嗎？ 土耳其作家薩巴哈廷·阿里（Sabahat t in Al i）在《穿裘皮大衣的圣母》中說：“出于某種原因，人們更喜歡調(diào)查他們認(rèn)為肯定會找到的東西。毫無疑問，找到一個勇敢的人下到一口已知有龍的井底，要比找到一個有勇氣下到一口一無所知...
從“法律多元”到“世界帝國” “我們是法律帝國的臣民，是法律之方法與理想的信徒，當(dāng)我們爭論著由此應(yīng)當(dāng)如何行事之時，我們的心靈正受著法律的約束。”在其經(jīng)典著作《法律帝國》（Law’sEmpi re ）中，美國法學(xué)家德沃金（Ronald Dworkin）曾如此闡述他心目中...
人類世、大歷史與“我” “客有為齊王畫者，齊王問曰：畫孰最難者？”（《韓非子》） “我！”奧地利新銳作家菲利普·韋斯（Philipp Weiss）回答說。這一聯(lián)想緣于韋斯的長篇小說《人坐在世界的邊緣，笑》。小說由形態(tài)各異的五卷組成，串聯(lián)起五位主人公分別...
后人類視野中的斯芬克斯 一斯芬克斯，經(jīng)典的異質(zhì)客體。獅身人面且生有雙翼的斯芬克斯是人與獸的完美結(jié)合，既有人的理智，又有獸的膽魄。在《俄狄浦斯王》中，斯芬克斯蹲踞在忒拜城的路口，向人拋出了那個著名的問題：“一種動物早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿走路；腿最多時最...
克服歐洲：塞爾維亞知識分子的文化探索 諾貝爾文學(xué)獎得主伊沃·安德里奇（Ivo Andri?）在《特拉夫尼克紀(jì)事》中，借用老醫(yī)生科洛尼亞的口，轉(zhuǎn)述了伏爾泰的一句話：“有朝一日，萬事必然就緒，此乃希望所在?！保║n jour tout sera bien， voil...
“神圣的俄羅斯”之爭 一九七四年，冷戰(zhàn)最高潮之際，蘇聯(lián)作家亞歷山大·索爾仁尼琴被驅(qū)逐出境，后來定居美國。同一年，美國歷史學(xué)家理查德·派普斯出版了《舊制度下的俄國》（Rus s ia under the Old Regime ）一書。兩人原本素...
盧梭：“我要變成植物” 一七六五年八月一日，正在莫提耶避難的盧梭給弗朗索瓦- 亨利·迪維爾諾寫了一封信，他在信中提到：“我的腦中只有些草堆，某天清晨，我要變成植物?！边@個想法十分古怪離奇，似乎與盧梭歷來對人的看重并不一致?；蛟S，這是因?yàn)樗寻V迷和沉醉在植...