當(dāng)代音樂

2022年08期

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適合專業(yè)院校音樂工作者；刊載音樂論文、音樂理論、音樂作品。

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唐建平音樂創(chuàng)作研究綜述 [摘要]唐建平是我國著名作曲家，其作品具有中華傳統(tǒng)文化包容與和諧的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以人的意志和情感為主要表達(dá)。本文將從其生平經(jīng)歷、作品分析、創(chuàng)作風(fēng)格和歌劇創(chuàng)作這四個(gè)方面，對現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料研究成果進(jìn)行梳理和歸納，以期對后續(xù)的研究帶來幫助。 [關(guān)鍵...

新文科建設(shè)背景下的聲樂人才培養(yǎng) [摘要]新文科建設(shè)的提出，使得學(xué)界業(yè)界越來越重視跨學(xué)科的融合。對于聲樂教育，除了知識和技能的傳授，還要注重綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文以新文科建設(shè)為背景，重點(diǎn)對聲樂藝術(shù)所需的不同綜合素養(yǎng)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，從空間學(xué)的角度，形象地闡述了道德素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)...
昆曲潤腔技巧在民族聲樂教學(xué)中的應(yīng)用研究 [摘要]昆曲有著悠久的歷史，一直有著百戲之祖的聲譽(yù)，其成為了我國傳統(tǒng)文化中的重要代表之一。潤腔作為民族聲樂演唱中的核心技術(shù)元素之一，對發(fā)聲有著修飾、美化等作用。通過潤腔能夠提升民族聲樂的韻味，形成專屬的風(fēng)格。因此在民族聲樂教學(xué)中，需要從挖...
試論琵琶演奏技巧的應(yīng)用 [摘要]琵琶的演奏、音色的變化與控制，是極具張力與個(gè)性魅力的，但是觸弦角度與面積把控，擊弦速度與力度的收放自如，是建立與準(zhǔn)確構(gòu)架琵琶演奏方法和作品演奏表達(dá)的關(guān)鍵點(diǎn)。“點(diǎn)、面、角、速、力”，是其中五個(gè)關(guān)鍵訓(xùn)練與培養(yǎng)方向的重要環(huán)節(jié)。 [關(guān)鍵詞...

明清俗曲對儒家樂教思想的背離與復(fù)歸 [摘要]明清俗曲是一種文學(xué)與音樂表演相結(jié)合，由文人、伶人共同創(chuàng)作產(chǎn)生，興盛于明朝晚期的一種特殊的藝術(shù)形式。明清俗曲的發(fā)展之所以在明朝晚期達(dá)到興盛，與當(dāng)時(shí)的社會因素密不可分。一方面，在政治與經(jīng)濟(jì)因素影響下，明清俗曲的發(fā)展是對儒家樂教“移風(fēng)易...
高等師范院校鋼琴難點(diǎn)片段教學(xué)探究 [摘要]鋼琴演奏是高等師范院校音樂專業(yè)學(xué)生的一項(xiàng)重要技能。一些學(xué)生在進(jìn)入高校前沒有接受過科學(xué)系統(tǒng)的鋼琴演奏訓(xùn)練，導(dǎo)致進(jìn)入高校學(xué)習(xí)后，出現(xiàn)一些常見的鋼琴學(xué)習(xí)問題。學(xué)生往往對鋼琴作品中困難片段難以把握，表現(xiàn)出技巧不扎實(shí)、缺少藝術(shù)表現(xiàn)力、不理解...
鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)與聲樂演唱的相互作用 [摘要]想要完成精彩且完美的聲樂藝術(shù)表演，需要表演者具備高超的演唱技術(shù)、完美的舞臺效果以及專業(yè)的樂器。鋼琴是聲樂演唱中經(jīng)常使用的一種樂器，所以在聲樂演唱中，需要準(zhǔn)確把握鋼琴藝術(shù)與聲樂演唱之間的互動關(guān)系，將二者有效地結(jié)合在一起，能夠?yàn)橛^眾呈...
與古為新 [摘要]2021年4月10日，為緬懷我國著名琵琶演奏家、教育家、作曲家劉德海先生，中國音樂學(xué)院在國音堂舉辦了劉德海音樂藝術(shù)周——“傳統(tǒng)的翹望”音樂會，用音樂這種最好的方式表達(dá)對先生的崇敬和懷念，同時(shí)展現(xiàn)了先生在音樂創(chuàng)作、教書育人、理論研究...

辛豐年與“意境”說 [摘要]辛豐年（1923—2013），是我國著名的樂評人，其音樂評論常借助中國的藝術(shù)理論——“意境”說來詮釋對西方古典音樂的理解。本文從其所著的《樂迷閑話》《如是我聞》《請赴音樂的盛宴》等十余部作品著手，對其評論中所涉及的意境內(nèi)涵的理解、...
初探漢斯利克自律美學(xué) [摘要]自德國音樂學(xué)家費(fèi)利克斯.卡茨提出他律論與自律論的概念起，西方音樂美學(xué)逐步形成他律與自律的兩大主要陣營。其中受古希臘“模仿論”的影響，在19世紀(jì)以前他律美學(xué)一直占據(jù)著絕對的主導(dǎo)地位，直至1854年奧地利音樂學(xué)家漢斯利克《論音樂的美》...

馬克思主義哲學(xué)思想對音樂教育的啟發(fā) [摘要]音樂教育是學(xué)校教育不可缺少的一部分，對于培養(yǎng)人們的審美情操和全面發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。馬克思主義哲學(xué)中蘊(yùn)含著豐富珍貴的世界觀方法論，對于音樂教育體系的完善、音樂教育的發(fā)展模式以及音樂教育的發(fā)展趨勢都有重要的啟發(fā)作用。本文將從音樂教...
論中國音樂教育傳統(tǒng)與傳統(tǒng)音樂教育 [摘要]在源遠(yuǎn)流長的中國歷史中，音樂教育傳統(tǒng)又是怎樣的？它與中國傳統(tǒng)音樂又有什么關(guān)系？這是值得我們思考的問題。本文從傳統(tǒng)這兩個(gè)概念引入，對中國傳統(tǒng)音樂教育和音樂教育的傳統(tǒng)這兩個(gè)詞匯進(jìn)行分析論述，表明音樂教育傳統(tǒng)與傳統(tǒng)音樂教育盤互交錯(cuò)、水乳...
馬克思主義哲學(xué)視野下的音樂教學(xué)觀 [摘要]哲學(xué)影響著我們?nèi)绾慰创@個(gè)世界，作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的一名教育工作者，我們應(yīng)時(shí)刻堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)毫不動搖。教學(xué)觀將會影響著教學(xué)質(zhì)量，客觀的教學(xué)觀將會促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，反之，將會阻礙學(xué)生的發(fā)展。所以，在教學(xué)中我們應(yīng)從馬克思主義哲學(xué)...
紅色音樂對培育當(dāng)代大學(xué)生思政素養(yǎng)的實(shí)踐意義 [摘要]紅色音樂作為培育當(dāng)代大學(xué)生思政素養(yǎng)的重要手段，具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義和價(jià)值，在新時(shí)代的背景下，通過推進(jìn)紅色音樂融入到思政素養(yǎng)教育的全過程、開展多元化的紅色校園實(shí)踐活動和拓寬多樣化的紅色音樂教育載體等途徑，不斷深化與挖掘紅色音樂的寶貴資...
課程思政融入民族高校音樂教育的實(shí)踐路徑 [摘要]本文對課程思政融入民族高校音樂教育中的研究，立足于當(dāng)前民族高校音樂教學(xué)現(xiàn)狀，挖掘教學(xué)內(nèi)容、思政培養(yǎng)等方面存在的問題，并提出科學(xué)有效的改革措施。力求通過建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍、深入挖掘教材思政元素、完善人才培養(yǎng)方案、開展課外藝術(shù)實(shí)踐以...
5G+智能技術(shù)下的高校音樂教育新發(fā)展 [摘要]隨著2017年12月21日國際電信標(biāo)準(zhǔn)組織3GPP RAN第78次全體會議的召開，全球第一個(gè)可商用部署的5G標(biāo)準(zhǔn)就此誕生，也成為開啟5G時(shí)代的一個(gè)里程碑事件。5G將如何助力高校音樂教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)更多可能將是本文的中心議題。本文將試從...
以美育人以圓促教 [摘要]高校中藝術(shù)類師范生將是未來落實(shí)美育的從教者，而美育是國民藝術(shù)教育之重要目標(biāo)，為此高等教育中相關(guān)課程的改革一直朝著這個(gè)目標(biāo)在不斷地探索與推進(jìn)。本文從筆者自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談起，論述了音樂教育專業(yè)中教學(xué)法課程開展活動時(shí)所采用“圓圈”形式的美...
論高校音樂專業(yè)公費(fèi)師范生智慧課堂構(gòu)建 [摘要]在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，教育領(lǐng)域越來越重視智慧課堂這一話題。和傳統(tǒng)的課堂模式進(jìn)行對比，該模式更加強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該具有充分的創(chuàng)造性和引導(dǎo)性，要提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。當(dāng)前，我國高校公費(fèi)師范生課程改革已經(jīng)到了深化階段，通過使用智慧課堂模式，傳...
試論動態(tài)可視化在音樂教學(xué)中的應(yīng)用 [摘要]可視化是一種使復(fù)雜信息能夠容易和快速被人理解的手段，是一種聚焦在信息重要特征的壓縮語言，是可以放大人類感知的圖形化表示手法[1]。動態(tài)可視化與靜態(tài)可視化相對，具有視覺化、互動性、實(shí)時(shí)性的特點(diǎn)。本文梳理歸納了動態(tài)可視化教學(xué)的發(fā)展歷程...
鋼琴即興伴奏課程改革及對青年教師的能力要求 [摘要]構(gòu)建課程框架的初期時(shí)，如何高效地安排理論知識，如何將理論知識與實(shí)踐應(yīng)用有效地結(jié)合起來，是既重要又困難的地方。本文意在通過逆向設(shè)計(jì)課程的教學(xué)思路，從音樂教師的角度出發(fā)，在提高教學(xué)水平的同時(shí)優(yōu)化課程內(nèi)容。 [關(guān)鍵詞]高校教學(xué)改革;逆向...
李斯特練習(xí)曲《嘆息》及其教學(xué)實(shí)踐 [摘要]李斯特是匈牙利著名的音樂家、指揮家。他一生致力于鋼琴音樂創(chuàng)作和鋼琴音樂教育，早期作品注重炫技表演，從中晚期開始，作品情感性不斷增強(qiáng)。李斯特自身有著極高的文藝修養(yǎng)，使得他的鋼琴作品內(nèi)涵深厚、真摯感人。魏瑪期間是李斯特音樂創(chuàng)造的巔峰，...

傳統(tǒng)戲曲元素在民族聲樂藝術(shù)中的運(yùn)用 [摘要]戲曲是集唱、念、做、打于一體的綜合性表演藝術(shù)。其表演形式、演唱方法以及演唱技巧等，于民族聲樂藝術(shù)而言有著非常重要的借鑒價(jià)值，在一定程度上而言，現(xiàn)代的民族聲樂就是基于戲曲文化背景下，融合西方聲樂文化的美聲唱法逐漸發(fā)展而來的?？梢姂蚯?..
流行音樂與傳統(tǒng)音樂的融合 [摘要]當(dāng)今時(shí)代，隨著信息化、經(jīng)濟(jì)化、全球化的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)音樂似乎在逐漸淡出人們的視野，發(fā)展遇到一些困難，而流行音樂這種具有大眾性、時(shí)代性、娛樂性、商品性的音樂形式，更為適合當(dāng)下的時(shí)代特性，具有十分良好的發(fā)展環(huán)境。如將傳統(tǒng)音樂與流行音樂...
亞文化語境下古風(fēng)音樂與戲曲元素的融創(chuàng)研究 [摘要]本文以古風(fēng)音樂為主要研究對象，通過案例研究、文獻(xiàn)研究等方法，旨在闡述古風(fēng)音樂融創(chuàng)戲曲元素的伊始、發(fā)展與現(xiàn)狀，重點(diǎn)分析古風(fēng)音樂對戲曲元素的借鑒、融合與創(chuàng)新，研究古風(fēng)音樂在借用戲曲唱腔、巧用戲曲賓白、借鑒戲曲題材等方面的實(shí)踐，為當(dāng)代古...
我國小提琴民族化的發(fā)展歷程探析 [摘要]小提琴本身具有極強(qiáng)的西方審美情趣，自傳入中國后，諸多方面都深受本土傳統(tǒng)音樂文化的熏陶與影響，眾多中國作曲家及小提琴家以傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)，創(chuàng)編了許多凸顯民族特色的小提琴作品，以此將該樂器的民族化表現(xiàn)力極大提升，同時(shí)也為小提琴藝術(shù)在中國...
山西鑼鼓研究綜述 [摘要]山西鑼鼓樂源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)深厚，承載著三晉大地的歷史及民俗文化，其鼓樂文化早在先秦時(shí)期就開始萌芽，經(jīng)過數(shù)千年的沉浮，至今依然盛行。山西鑼鼓樂不僅有著厚重的歷史積淀，而且種類豐富繁多，其中尤以“絳州鑼鼓、威風(fēng)鑼鼓、太原鑼鼓”三大鼓樂種...
貴州織金官寨歪梳苗蘆笙音樂研究 [摘要]蘆笙音樂是苗族音樂文化中不可或缺的一部分。作為苗族一個(gè)較大的分支，歪梳苗對蘆笙的運(yùn)用也有著其特定的劃分。蘆笙音樂對情感表達(dá)具有直接性、透徹性、細(xì)膩性以及多元性，具有特殊的文化地位。歪梳苗對蘆笙主要運(yùn)用在喪葬、節(jié)慶和婚戀當(dāng)中，不同...
問道于器 [摘要]作為我國西南少數(shù)民族流傳至今的傳統(tǒng)樂舞，銅鼓舞具有集歌、舞、樂一體的原生形態(tài)表演特征，在民俗活動中具有不可或缺的地位，多地的銅鼓舞被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。為更好地傳承銅鼓舞，特別需要對銅鼓的發(fā)展歷史、物質(zhì)形態(tài)、音律形態(tài)...
被遺忘的傳統(tǒng) [摘要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華文化的活態(tài)傳承，是民間傳統(tǒng)在當(dāng)代社會的延續(xù)和展現(xiàn)，而非遺傳承人則承載和掌握著傳統(tǒng)技藝的精髓。長興縣西河大鼓，是長興老百姓非常喜愛的一種曲藝形式。近年來，因?yàn)楦鞣N原因，長興縣西河大鼓鮮有演出，非遺傳承近乎停滯，...

試析貝多芬第七鋼琴奏鳴曲（Op.10 No.3） [摘要]貝多芬是西方古典主義時(shí)期的一位音樂大師，他一生創(chuàng)作了大量的鋼琴作品，給后人留下了極其寶貴的音樂財(cái)富，其中奏鳴曲在他鋼琴作品中占有重要地位。本文選擇了他早期極具代表性的第七鋼琴奏鳴曲來進(jìn)行研究，這首作品打破了傳統(tǒng)奏鳴曲的創(chuàng)作形式，每...
貝多芬早期鋼琴奏鳴曲的教學(xué)分析 [摘要]路德維希·凡·貝多芬是維也納古典樂派[1]的重要代表人物之一，他一生所創(chuàng)作的32首鋼琴奏鳴曲，是自《巴赫十二平均律》[2]之后，鋼琴音樂文獻(xiàn)中最重要的瑰寶，被譽(yù)為“新約圣經(jīng)”。本文將對貝多芬的早期鋼琴奏鳴曲加以...
圣?！禸小調(diào)第三小提琴協(xié)奏曲》第一樂章演奏版本比較 [摘要]圣桑是法國浪漫主義時(shí)期的作曲家、鋼琴家及管風(fēng)琴家。他一共創(chuàng)作了三首小提琴協(xié)奏曲，其中《b小調(diào)第三小提琴協(xié)奏曲》是最為經(jīng)典的一首。本文將選取納森·米爾斯坦、伊扎克·帕爾曼、鄭京和三位演奏家的錄音版本進(jìn)行比較，從演...

葉小綱藝術(shù)歌曲《櫻花滿天紅》探析 [摘要]由中國音樂家協(xié)會主席葉小綱所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《櫻花滿天紅》，是繼藝術(shù)歌曲《大愛蒼生》之后，又一部以“抗疫”主題為題材的原創(chuàng)性藝術(shù)歌曲。作品以飽滿充實(shí)的感情謳歌了在武漢疫情中英勇奮戰(zhàn)、不懼犧牲的白衣天使，同時(shí)又描繪了春天來臨時(shí)櫻花綻放...
黃自與舒伯特音樂風(fēng)格比較 [摘要]舒伯特是歐洲浪漫主義時(shí)期的音樂家之一，舒伯特將音樂與詩歌兩者有效結(jié)合，讓音樂在詩歌中發(fā)揮自己獨(dú)特的作用。在20世紀(jì)初期，西方藝術(shù)歌曲進(jìn)入到我國。20世紀(jì)前半葉時(shí)期，我國的很多音樂家開始將中國的古典文學(xué)作品和西方的藝術(shù)歌曲進(jìn)行有效結(jié)...

《西班牙民歌七首》的藝術(shù)處理 [摘要]曼尼埃爾法亞是西班牙民族樂派的奠基人之一，《西班牙民歌七首》是他藝術(shù)創(chuàng)作生涯中的經(jīng)典代表作。他將西班牙民間音樂的舞蹈、旋律、節(jié)奏等元素結(jié)合起來并用西歐的音樂創(chuàng)作技法加以調(diào)整，最終形成了一種新的民族主義風(fēng)格。本文對其藝術(shù)處理進(jìn)行分析...
宋詞聲樂作品的音樂分析與演唱詮釋 [摘要]文章立足于宋韻文化的大背景之下，對宋詞聲樂作品進(jìn)行了簡要分析，以較有代表性的《如夢令》《青玉案·元夕》為例，對這兩首宋詞聲樂作品進(jìn)行音樂分析與演唱詮釋，從中得出有益經(jīng)驗(yàn)，提出相關(guān)建議，做到在聲樂領(lǐng)域弘揚(yáng)宋韻文化。 [關(guān)鍵...
論藝術(shù)歌曲《兩地曲》的創(chuàng)作特點(diǎn)及演唱技巧 [摘要]《兩地曲》是一首極富藝術(shù)價(jià)值的聲樂作品，本文從歌詞意境和音樂特色來分析它的創(chuàng)作特點(diǎn)，從氣息的控制、情感的表現(xiàn)、音色的把握等方面來剖析它的演唱技巧。并結(jié)合作者自身的學(xué)習(xí)體會，探討聲樂藝術(shù)表演中“二度創(chuàng)作”的相關(guān)要點(diǎn)。 [關(guān)鍵詞]兩地...
袁婭維改編版《盛夏光年》作品分析 [摘要]《盛夏光年》是由五月天阿信作詞作曲并首唱的一部同名電影主題曲，創(chuàng)作于2006年，在此16年間經(jīng)過多位歌手重新編曲演繹。本文分析的是由袁婭維在2020《歌手》舞臺上呈現(xiàn)的改編版。她的改編版將歌曲的結(jié)構(gòu)全部打碎，在原曲的基礎(chǔ)上融入了電...
聲樂演唱與鋼琴伴奏的有機(jī)融合 [摘要]藝術(shù)來源于生活，但又高于生活，諸多類型的藝術(shù)均是由日常生活演變而來，在聲樂演唱過程中，演唱者可把對生活的感悟以及真摯的情感融入到演唱表演中，實(shí)現(xiàn)音樂與情感的有效融合。完美而精彩的聲樂藝術(shù)表演是由多部分共同構(gòu)成，聲樂演唱以及鋼琴伴奏...
歌劇詠嘆調(diào)《年輕姑娘應(yīng)該懂得》的創(chuàng)作與演唱 [摘要]當(dāng)代社會，人們越來越注重音樂的敏感度與認(rèn)知。音樂作為一門藝術(shù)，與我們的生活息息相關(guān)。當(dāng)普通的語言無法準(zhǔn)確表達(dá)出情感，人們往往用演唱的方式來訴說情感。歌劇將歌唱、器樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式融為一體，是最能讓音樂來演繹生活、表達(dá)情感的方...
論中國鋼琴作品《我的祖國》的藝術(shù)風(fēng)格 [摘要]從我國鋼琴藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀來看，鋼琴改編曲所占比重非常高，同時(shí)有很多音樂家都嘗試對我國經(jīng)典民族音樂進(jìn)行鋼琴改編，在保留民族音樂特色的同時(shí)也可以較好融入現(xiàn)代鋼琴創(chuàng)作技法，使得音樂作品在當(dāng)代實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展。本文先對鋼琴作品《我的祖國》的創(chuàng)作...
李斯特音樂會練習(xí)曲《嘆息》的創(chuàng)作與演奏 [摘要]弗朗茨·李斯特是浪漫主義時(shí)期著名的鋼琴家、作曲家，他為后世留下了大量優(yōu)秀、杰出的作品，他不僅創(chuàng)立了標(biāo)題交響詩這一新體裁使標(biāo)題音樂得到長足的發(fā)展，還將浪漫主義鋼琴音樂推上了一個(gè)新高度。早期他的作品以艱深的技巧和華麗的演奏而...
鋼琴演奏的張力及其表現(xiàn)方法 [摘要]在鋼琴演奏的過程中，演奏者要通過手腕以及手指的發(fā)力，增加鋼琴演奏時(shí)的張力，從而將作品中所蘊(yùn)含的思想感情充分表現(xiàn)出來。對于鋼琴演奏張力的把握，需要演奏者了解整個(gè)作品的風(fēng)格走向，同時(shí)也要具備嫻熟精湛的技巧，通過彈奏張力的拿捏把握，為聽...
低音單簧管的發(fā)展與演奏技巧探究 [摘要]低音單簧管（英語：Bass Clarinet;意大利語：Clarinetto basso;法語：Clarinette basse;德語：Bassklarinette）是西方音樂中一門獨(dú)具特色的樂器，也是單簧管家族的重要成員，18世...
竹笛協(xié)奏曲《蘭花花》的特殊技巧與情感表達(dá) [摘要]笛子協(xié)奏曲《蘭花花》由我國著名笛子演奏家詹永明和作曲家楊春林根據(jù)陜北民歌《蘭花花》和二胡演奏家關(guān)銘老師創(chuàng)作的二胡曲《蘭花花敘事曲》改編而成。樂曲具有濃郁的西北方地域特色，以民歌“信天游”作為樂曲創(chuàng)作素材，秦地風(fēng)格鮮明。筆者通過對相...
秦腔風(fēng)格的笛曲創(chuàng)作與演奏技法 [摘要]《秦川抒懷》作為備受國內(nèi)外聽眾喜愛的笛子名曲，介紹了以秦腔、陜北民歌為素材的仿板胡揉音技術(shù)，得到了國內(nèi)外笛子演奏名家的高度贊賞。秦腔與竹笛的完美結(jié)合，不僅拓展了秦腔在引子中的運(yùn)用，還創(chuàng)新了竹笛的演奏技巧。本文以《秦川抒懷》為例，重...
不同弦材的古箏音響比較 [摘要]古箏已有兩千多年的歷史，隨著每個(gè)時(shí)代音樂文化審美的發(fā)展，其在音色表現(xiàn)上也不斷地被完善著。弦材是影響音色形成的關(guān)鍵要素之一?，F(xiàn)今常見的弦材有兩種：一種是尼龍鋼絲弦，另一種是鋼絲弦。本文將從聲學(xué)角度出發(fā)，通過聲學(xué)軟件查看頻譜和波形圖，...

新時(shí)代黃河情 新時(shí)代黃河情...
靈秀長白 靈秀長白...
共同的名字（男女聲二重唱） 共同的名字（男女聲二重唱）...
故事告訴你，歌頌告訴我(獨(dú)唱) 故事告訴你，歌頌告訴我（獨(dú)唱）...

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)代下非遺舞蹈的發(fā)展模式 [摘要]隨著社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)代到來，非遺舞蹈的傳承與發(fā)展迎來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。非遺舞蹈為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了重要的原創(chuàng)素材，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)非遺舞蹈創(chuàng)新的重要途徑。本文通過對二者融合發(fā)展的機(jī)遇進(jìn)行分析，提出了非遺舞蹈與數(shù)...
中華傳統(tǒng)文化對當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作的浸潤 [摘要]中華文化獨(dú)具魅力，弘揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代文藝創(chuàng)作的重要任務(wù)。習(xí)近平總書記提到，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”。讓文物活起來，也是當(dāng)下文化界、文藝界、文博屆人士不斷攻堅(jiān)的課題。 [關(guān)鍵...
臨清馮圈竹馬舞蹈中的精神民俗 [摘要]臨清市馮圈村位于齊魯大地之上，依京杭運(yùn)河而興起，它歷史悠久且蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。2011年，馮圈竹馬被列入聊城市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此后引起了越來越多的老百姓及專家學(xué)者們的關(guān)注。筆者借此契機(jī)，從民俗學(xué)的視角出發(fā)探索臨清馮圈竹馬...
從舞協(xié)“深扎”創(chuàng)作看民族傳統(tǒng)文化符號的當(dāng)代表達(dá) [摘要]中國舞蹈創(chuàng)作普遍注重借鑒民族文化語言，以建立舞蹈作品的基本風(fēng)格和美學(xué)趣味。在中國舞蹈家協(xié)會“深入生活，扎根人民”的采風(fēng)創(chuàng)作作品中，編導(dǎo)們運(yùn)用豐富的想象力以及浪漫的舞蹈編創(chuàng)手法進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化符號的當(dāng)代轉(zhuǎn)化與舞蹈表達(dá)，使傳統(tǒng)民族文化...

論蘇俄紅色經(jīng)典歌曲在中國的傳播與應(yīng)用 [摘要]對蘇俄紅色經(jīng)典歌曲進(jìn)行分析，總結(jié)其在新時(shí)代中國傳播的價(jià)值，認(rèn)識到蘇俄紅色經(jīng)典歌曲相關(guān)內(nèi)容在中國傳播的影響及應(yīng)用價(jià)值，旨在通過蘇俄紅色經(jīng)典歌曲的研究及傳播方式的創(chuàng)新，展現(xiàn)中國音樂文化的創(chuàng)新及傳承方法，核心目的是通過相關(guān)音樂文化內(nèi)容的...
唐宋古詩詞歌曲演唱發(fā)展歷程及媒介化傳播 [摘要]本文力圖通過唐宋古詩詞歌曲演唱發(fā)展歷程及特征研究，來探尋這一藝術(shù)類型在當(dāng)下媒介傳播主流化時(shí)代的傳播路徑、平臺傳播模式以及未來可能的發(fā)展空間。首先，本文從歷史角度著手，對唐宋古詩詞歌曲誕生的歷史背景進(jìn)行簡要的分析，同時(shí)對其曲調(diào)、曲體...
原創(chuàng)民族歌舞劇《鄭律成》藝術(shù)特色探析 [摘要]原創(chuàng)民族歌舞劇《鄭律成》由延邊大學(xué)出品，是以“信念深扎民族根，旋律融鑄中國魂”為主線的藝術(shù)作品。歌舞劇在其對結(jié)構(gòu)和人物的藝術(shù)塑造，以及歌舞劇所運(yùn)用的藝術(shù)樣式與敘事手法上頗具特色。本文以《鄭律成》為主要研究對象，著重對歌舞劇中的藝術(shù)...
起、承、轉(zhuǎn)、合 [摘要]科學(xué)在不斷發(fā)展，藝術(shù)嗓音的研究也越來越科學(xué)、直觀。一方面，歌者可以通過數(shù)據(jù)比對和直觀觀察，理性獲得歌唱發(fā)聲的最佳訓(xùn)練方法，以達(dá)到事半功倍的效果;另一方面，同時(shí)還能避免由于錯(cuò)誤的方式方法導(dǎo)致聲帶受傷、受損、乃至病變。科學(xué)用嗓是歌者們...
音樂劇“Belt”唱法的本土化發(fā)展與應(yīng)用 [摘要]音樂?。∕usical Theatre）緣起于美國百老匯，因其注重情感、戲劇情緒以及唱腔及表演上的豐富性，使觀眾在視覺及聽覺上產(chǎn)生享受與共鳴的特點(diǎn)，從其產(chǎn)生便受到越來越多觀眾的喜愛和歡迎。音樂劇因其出現(xiàn)的時(shí)代，使之具有極其明顯的多...
音樂表演分析 [摘要]音樂表演分析是針對演奏者的音響操控性的分析，在當(dāng)今信息化時(shí)代背景下音樂表演分析的手段還可以表現(xiàn)為對音頻的分析，對視頻的分析和對現(xiàn)場演奏歷史的分析。隨著音樂學(xué)研究思維的發(fā)展，其重視通過分析解決問題的特點(diǎn)可以為音樂表演研究所借鑒，最終...
內(nèi)蒙古音樂招生考試的發(fā)展歷程與比較研究 [摘要]音樂招生考試是音樂類學(xué)生高考的有機(jī)組成部分，考試的內(nèi)容、命題質(zhì)量、考試方式和組織管理等，直接關(guān)系到音樂人才培養(yǎng)的質(zhì)量和趨向，因此也備受社會關(guān)注?？v觀音樂招生考試的歷史，經(jīng)歷了一個(gè)從無到有、從量變到質(zhì)變快速發(fā)展的過程，這種可喜的變化...
流行音樂在音樂治療選曲中的利弊分析 [摘要]流行音樂在音樂治療的選曲中難以避免。明確流行音樂定義和特征及音樂治療選曲原則，對流行音樂在音樂治療選曲中的利弊進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，通俗易懂、結(jié)構(gòu)短小、上手簡單等優(yōu)勢促進(jìn)了音樂治療的開展以及治療關(guān)系的形成。但流行音樂內(nèi)容質(zhì)量參差不齊、創(chuàng)...
論空靈鼓在自閉癥兒童音樂干預(yù)中的實(shí)踐應(yīng)用 [摘要]近年來我國自閉癥兒童患病率逐年升高，給家庭和社會造成沉重負(fù)擔(dān)。在美國最新的循證實(shí)踐報(bào)告中，音樂干預(yù)被證明是自閉癥譜系障礙有效干預(yù)方法之一。作為我國新型的民族樂器之一，空靈鼓以其空遠(yuǎn)醇厚的音質(zhì)特性、“五音療疾”的作用機(jī)制以及簡單易學(xué)...