摘要：文化教學(xué)是當(dāng)前外語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的重中之重，它不僅關(guān)系到學(xué)習(xí)者的跨文化交際，亦關(guān)系到外語(yǔ)學(xué)習(xí)者文化身份的認(rèn)同。外語(yǔ)專業(yè)中的文化教學(xué)必定是兩種文化的對(duì)比教學(xué)，是一個(gè)將外語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化進(jìn)行對(duì)比、歸納與應(yīng)用的過(guò)程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。...

摘要：公共藝術(shù)作為一種體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)生活的文化現(xiàn)象介入城市更新，在城市空間環(huán)境的優(yōu)化、城市文化的體現(xiàn)與傳承、人民對(duì)城市建設(shè)參與度的提高、居民審美的提升、城市記憶的塑造等方面發(fā)揮著重要作用。但由于城市建設(shè)與更新任務(wù)重、節(jié)奏快，目前我國(guó)公共藝術(shù)領(lǐng)...

摘要：千百年來(lái)，園林的興起與發(fā)展皆以“樂(lè)”字為主題。園林是古代文人賞景游玩的絕佳場(chǎng)所，為其文學(xué)創(chuàng)作提供了素材和靈感，然而這些佳作大多為男性所作?？删蛯徝酪暯嵌?，男性與女性大不相同。園林于男性是絕佳的社交場(chǎng)所，但于深居其中的女性而言則有著別...

摘要：剪紙是一種基于歷史傳承和人們生活的民俗文化形式，是中華民族文化的典型代表之一。這種民俗文化形式在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中不斷傳承和創(chuàng)新，不僅展現(xiàn)了古代人的智慧，而且對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)和文化的研究發(fā)展具有重要作用。 關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù);山東;膠東半島...

摘要：工業(yè)遺址是承載著人類文明記憶的空間，其文化遺址的保護(hù)價(jià)值不斷被重申。陜西省寶雞市長(zhǎng)樂(lè)塬工業(yè)遺址標(biāo)志著舊歷史的結(jié)束和新階段的啟程，具有聯(lián)系新舊之間的時(shí)代意義，是寶雞城市的文化名片。因此在進(jìn)行城市遺址保護(hù)的過(guò)程中，不僅要在物理層面，更要在...

摘要：新冠肺炎疫情的暴發(fā)對(duì)整個(gè)世界的發(fā)展造成了阻礙，各行各業(yè)的經(jīng)濟(jì)和發(fā)展都受到了巨大的影響。文章針對(duì)辦公活動(dòng)的需求轉(zhuǎn)變做出思考研究，尋求高效、安全、舒適的辦公空間設(shè)計(jì)方案，探析模塊化設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、形式、應(yīng)用價(jià)值等，進(jìn)而解決辦公空間面臨的防疫需...

摘要：昆曲藝術(shù)發(fā)展至今已有600多年的歷史，它具有縝密的表演程式和經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。21世紀(jì)以來(lái)，昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，國(guó)外的密切關(guān)注、國(guó)內(nèi)的政策措施為昆曲藝術(shù)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，各級(jí)政府對(duì)昆曲藝術(shù)的支...

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)工業(yè)技術(shù)和5G技術(shù)的發(fā)展，數(shù)據(jù)可視化逐漸成為數(shù)據(jù)智能發(fā)展的重要方向。我國(guó)工業(yè)產(chǎn)業(yè)逐步向智能化發(fā)展，從傳統(tǒng)的工業(yè)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)向智能的電子數(shù)據(jù)。在制造業(yè)領(lǐng)域，大屏數(shù)據(jù)可視化能夠有效提高生產(chǎn)效率。文章以智能焊裝車間為載體，完成大屏數(shù)據(jù)可...

摘要：隨著色彩景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)混亂、城市色彩污染嚴(yán)重、色彩景觀趨同等現(xiàn)象的泛濫，療愈景觀中的植物色彩配置也受到了一定的影響。植物色彩配置優(yōu)化設(shè)計(jì)成為當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題。為充分發(fā)揮療愈景觀中植物色彩的療愈效應(yīng)，文章從植物色彩配置設(shè)計(jì)的角度出發(fā)...

摘要：在新的時(shí)代背景下，國(guó)家提出綜合素質(zhì)教育的目標(biāo)，這意味著大學(xué)生不僅要掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，更需要具有較高的人文素養(yǎng)。在此背景下，高校普遍將音樂(lè)課設(shè)置為全校公共必修課，以期培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。然而，從當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)所達(dá)到的效果與學(xué)生反饋來(lái)看...

摘要：作為傳統(tǒng)文化的代表性形態(tài)之一，戲曲積淀著中華民族獨(dú)特的美學(xué)與價(jià)值追求。對(duì)傳統(tǒng)戲曲融入高校思想政治教育的研究，學(xué)界分別從審美價(jià)值、德育價(jià)值和文化價(jià)值三個(gè)角度對(duì)戲曲教育的內(nèi)在價(jià)值加以分析，對(duì)其實(shí)踐路徑從政府、社會(huì)、學(xué)校三個(gè)層面展開(kāi)探討，取...

摘要：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，曹雪芹在小說(shuō)中創(chuàng)造出了多位性格鮮明、芳姿卓絕、才華橫溢的女性形象，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的古典園林風(fēng)格和作者個(gè)人的審美理念，用文字創(chuàng)造出了這些角色生活的園林空間。曹雪芹在紙上建造的園林將當(dāng)時(shí)古典園林的造園手...

摘要：為了建立祖孫之間良好的親子關(guān)系，提升隔代互動(dòng)質(zhì)量，研究以情感化設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，對(duì)現(xiàn)有的隔代互動(dòng)型玩具進(jìn)行分析，通過(guò)情感化設(shè)計(jì)三層次理念挖掘兒童和老人對(duì)隔代互動(dòng)型玩具的共同需求，并提出設(shè)計(jì)策略。最后基于情感化設(shè)計(jì)進(jìn)行隔代互動(dòng)型玩具的設(shè)計(jì)...

摘要：仰韶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭之一，其中的彩陶紋飾更是從古至今被運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典裝飾元素，具有厚重的歷史底蘊(yùn)和極高的審美價(jià)值。文章從原始彩陶紋飾的起源、類別、特點(diǎn)出發(fā)，研究討論仰韶彩陶紋飾的美學(xué)特征。通過(guò)分析紋飾的后世演變、在現(xiàn)代其...

摘要：為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，史詩(shī)巨著《偉大征程》于2021年6月在國(guó)家體育場(chǎng)上演，以磅礴的氣勢(shì)和絕美的舞蹈藝術(shù)，成功再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)波瀾壯闊的奮斗史。文章通過(guò)分析《偉大征程》中舞蹈藝術(shù)的“紅色”表達(dá)，從內(nèi)容和形式的完美結(jié)合...

摘要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和IP轉(zhuǎn)換的融合是當(dāng)代江蘇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力，江蘇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)力雄厚、作品優(yōu)質(zhì)、類型多樣、成果豐碩，形成了獨(dú)有的“江蘇現(xiàn)象”。而IP轉(zhuǎn)換則無(wú)疑能為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作更多可能，實(shí)現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)融合，提高影響力，煥發(fā)文學(xué)活力。當(dāng)前新媒體和互...

摘要：鄉(xiāng)村振興背景下，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)體現(xiàn)在村落的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)提升、巷道環(huán)境改善等方面，建筑空間的整體提質(zhì)也是較為直觀提升村落美觀度的重要抓手。文章以湘南地區(qū)現(xiàn)代村落建筑為研究對(duì)象，分析村落建筑的現(xiàn)狀、建筑空間特點(diǎn)、存在的問(wèn)題，從可持續(xù)發(fā)展和地域文...

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)當(dāng)前的音樂(lè)教育與信息技術(shù)融合，取得了階段性成效。但在日常的音樂(lè)通識(shí)教育工作中，其應(yīng)用得并不深入和透徹，且成因是復(fù)雜多樣的。文章就普通高校信息技術(shù)融入音樂(lè)通識(shí)教育進(jìn)行深入的理論分析與研究，將信息技術(shù)與音樂(lè)通識(shí)...

摘要：色彩在電影中具有表達(dá)作用和敘事功能，動(dòng)畫(huà)電影《天書(shū)奇譚》在色彩語(yǔ)言上具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和民族特色。文章以《天書(shū)奇譚》為例分析色彩語(yǔ)言在動(dòng)畫(huà)電影中的重要作用，以期對(duì)動(dòng)畫(huà)影片的創(chuàng)作有一定幫助。 關(guān)鍵詞：色彩語(yǔ)言;動(dòng)畫(huà)電影;《天書(shū)奇譚》;視...

摘要：近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)懸疑網(wǎng)劇在我國(guó)影視市場(chǎng)大量涌現(xiàn)，樹(shù)立了良好的口碑?；仡檱?guó)產(chǎn)懸疑網(wǎng)劇的發(fā)展歷程，從最早的《心理罪》和《暗黑者》算起，懸疑網(wǎng)劇發(fā)跡已有七年。同時(shí)，在各大平臺(tái)的2022年度片單中，懸疑劇作為一大劇種從小眾類型直接躍升成為重點(diǎn)單元...

摘要：中國(guó)第六代電影導(dǎo)演賈樟柯以其真實(shí)的電影題材關(guān)注著社會(huì)底層人物的日常生活，反映著當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境?！罢鎸?shí)”是賈樟柯電影不變的中心思想，而電影中呈現(xiàn)的普通人是永恒不變的主體。文章基于電影美學(xué)理論，從“視覺(jué)形象的真實(shí)”“視聽(tīng)語(yǔ)言的真實(shí)”“紀(jì)實(shí)...

摘要：近年來(lái)，隨著科技的發(fā)展和不斷完善，電影等供人們消遣和娛樂(lè)的產(chǎn)品也隨之發(fā)展起來(lái)，并且這些產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)模式也在快速發(fā)展和不斷變革。當(dāng)今是大數(shù)據(jù)時(shí)代，在這一時(shí)代背景下，需要改變影視作品的經(jīng)營(yíng)方法和運(yùn)營(yíng)手段，需要新的理念為其注入新鮮活力，以此促...

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展和技術(shù)升級(jí)，媒體信息發(fā)布方式逐漸偏向技術(shù)化，移動(dòng)新聞直播逐漸被大家關(guān)注。疫情期間，主流媒體通過(guò)慢直播進(jìn)行實(shí)時(shí)報(bào)道，央視頻推出的慢直播《疫情24小時(shí)》得到了極大關(guān)注。受眾通過(guò)云平臺(tái)實(shí)時(shí)觀看，在醫(yī)院建造過(guò)程中擔(dān)任“云監(jiān)...

摘要：隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，大眾對(duì)更高品質(zhì)的精神文化的需求不斷上升。為聚焦科技創(chuàng)新、文化強(qiáng)國(guó)這一定位，江蘇衛(wèi)視出臺(tái)的原創(chuàng)國(guó)漫AI虛擬生命舞臺(tái)競(jìng)演節(jié)目《2060》以其創(chuàng)新的節(jié)目模式、優(yōu)化的視聽(tīng)體驗(yàn)吸引了無(wú)數(shù)觀眾，也為其他節(jié)目運(yùn)用新媒體技術(shù)提供...

摘要：近幾年來(lái)，在山東省巨野縣全域旅游發(fā)展建設(shè)熱潮的推動(dòng)下，巨野地區(qū)的傳統(tǒng)村落憑借獨(dú)特的文化資源優(yōu)勢(shì)促使文旅產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，但是隨著傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)，其文化資源發(fā)掘不夠及村落環(huán)境無(wú)法滿足文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求的問(wèn)題逐漸暴露，因此，文章探索并尋求旅游...

摘要：纏枝紋是中國(guó)傳統(tǒng)植物裝飾紋樣中的典型類型，它以紋樣形式的豐富多變及生生不息、綿延不絕的寓意在傳統(tǒng)裝飾形式里大量出現(xiàn)。纏枝紋有其鮮明的造型形式特點(diǎn)和獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，文章通過(guò)案例分析對(duì)纏枝紋的表現(xiàn)形式及特征進(jìn)行深入研究和梳理。 關(guān)鍵詞：纏...

摘要：戲曲藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。它的傳承與發(fā)展，服務(wù)于堅(jiān)定文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略大局。文章梳理中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷史，分析當(dāng)前中國(guó)戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的困境，并積極探索中國(guó)戲曲藝術(shù)傳承與發(fā)展優(yōu)化路徑，旨在堅(jiān)持在馬克思主義指導(dǎo)下...

摘要：藝術(shù)學(xué)理論是以各門藝術(shù)的普遍規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，研究與闡述各類藝術(shù)現(xiàn)象共同存在的普遍規(guī)律。藝術(shù)理論涵蓋了哲學(xué)方面的探究領(lǐng)域，同時(shí)又與心理學(xué)、美學(xué)有密切的關(guān)系。哲學(xué)提供了科學(xué)的方法論和認(rèn)識(shí)論，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。藝術(shù)學(xué)理論...

摘要：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明孕育了博大精深的中華民族文化，作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族音樂(lè)是中華民族在悠久歷史中創(chuàng)造出的具有鮮明民族特色的音樂(lè)，其凝聚了炎黃子孫的智慧，是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。作為文化藝術(shù)領(lǐng)域的瑰寶，我國(guó)民族音樂(lè)在世...

摘要：《調(diào)性音樂(lè)分析：申克方法》是目前廣泛應(yīng)用于英國(guó)和美國(guó)高校的音樂(lè)教材，收獲了不少好評(píng)，善于運(yùn)用圖表的申克更是將結(jié)構(gòu)層次、延長(zhǎng)技術(shù)表現(xiàn)得清晰、分明。文章運(yùn)用《調(diào)性音樂(lè)分析：申克方法》分析莫扎特奏鳴曲KV.570第二樂(lè)章之疊部，希望打破傳統(tǒng)...

摘要：《終結(jié)的感覺(jué)》是朱利安·巴恩斯2011年出版的一部小說(shuō)，并在同年榮獲英國(guó)布克獎(jiǎng)。該小說(shuō)延續(xù)了朱利安·巴恩斯以往的寫(xiě)作傳統(tǒng)，繼續(xù)探討記憶與歷史的虛構(gòu)性問(wèn)題。在小說(shuō)中，巴恩斯探討了創(chuàng)傷記憶是如何影響人物敘述的。文章對(duì)小...

摘要：“看與被看”的文化模型蘊(yùn)含著集體無(wú)意識(shí)的巨大潛能，它由魯迅創(chuàng)造，展現(xiàn)于《示眾》《阿Q正傳》《祝?！返刃≌f(shuō)中，是被稱為“國(guó)民劣根性”的一種生存方式，當(dāng)代作家莫言繼承并豐富了該模型的內(nèi)涵。莫言為看客一方注入了野性力量，從而挖掘出了民族性覺(jué)...

摘要：朱淑真是我國(guó)明代之前創(chuàng)作詩(shī)詞作品最豐富的女作家，文章從色彩詞、色彩意象和色彩明暗反差三個(gè)角度，對(duì)朱淑真詞作的色彩調(diào)配進(jìn)行分析，并從審美意象和情感表達(dá)兩方面，闡述朱淑真詞作中所具有的獨(dú)特女性意識(shí)。 關(guān)鍵詞：朱淑真;《斷腸詞》;女性意識(shí) ...

摘要：自六朝后期開(kāi)始，宋代繪畫(huà)開(kāi)始進(jìn)入精密描繪的寫(xiě)實(shí)主義。直到宋代，人們對(duì)自然山水有了更深刻的認(rèn)識(shí)。宋代以前的朝代表達(dá)生命有關(guān)的繪畫(huà)題材多以人物和動(dòng)物為主，除此之外，自然景色并不被重視。而從宋代開(kāi)始，自然山水中包含著人物、動(dòng)物等，渺小的人物...

摘要：苗族是擁有悠久歷史傳統(tǒng)的古老民族，其有自己的特色文化和外在特質(zhì)，呈現(xiàn)出不同的精神風(fēng)貌和性格特征，其豐富的苗族風(fēng)情、獨(dú)特的文化樣態(tài)可以給國(guó)畫(huà)人物題材創(chuàng)作提供豐厚素材。苗族人的形象樣貌、生活環(huán)境、文化特征和精神氣質(zhì)，是藝術(shù)家們豐富的靈感源...

摘要：漢晉之際是藝術(shù)史上一個(gè)極為重要的階段，產(chǎn)生了為藝術(shù)而藝術(shù)的自覺(jué)意識(shí)。文章從審美主體——士入手探求書(shū)法自覺(jué)的過(guò)程，找到書(shū)法自覺(jué)的歷史線索，以漢晉之際士之自覺(jué)為主線分析形成漢晉時(shí)期書(shū)法自覺(jué)的原因和現(xiàn)象。漢晉之際士的思想變化過(guò)程與政治、經(jīng)濟(jì)...

摘要：版畫(huà)具有藝術(shù)性，在版畫(huà)創(chuàng)作中，凸顯浪漫主義情懷可以使版畫(huà)更具感染性。版畫(huà)浪漫主義由內(nèi)而外散發(fā)，引導(dǎo)觀賞者形成相互聯(lián)系、相互融合的氛圍，能使版畫(huà)藝術(shù)更好地凸顯藝術(shù)價(jià)值。版畫(huà)創(chuàng)作中的浪漫主義融合創(chuàng)作者的氣質(zhì)、修養(yǎng)、審美等，使作品的情感與內(nèi)...

摘要：表現(xiàn)主義是20世紀(jì)出現(xiàn)在西方的一場(chǎng)文藝運(yùn)動(dòng)，涉及繪畫(huà)、詩(shī)歌、戲劇、電影等多個(gè)文藝領(lǐng)域。作為現(xiàn)代主義美術(shù)發(fā)展的重要流派之一，其最初主要發(fā)展地在德國(guó)。文章主要分析德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫(huà)產(chǎn)生的必然原因和特定的社會(huì)背景下形成的獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。另外，...

摘要：自我實(shí)現(xiàn)是一個(gè)永恒的話題，但小人物的自我實(shí)現(xiàn)少有人問(wèn)津?！短眉X德》是關(guān)注這一主題的代表作品。無(wú)獨(dú)有偶，現(xiàn)代中國(guó)電影《無(wú)名之輩》在表現(xiàn)主題上與之有很強(qiáng)的契合性。文章以平行比較理論為支撐，通過(guò)應(yīng)用馬斯洛需求理論，對(duì)兩者主題的契合、主題外...

摘要：年畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式之一，將傳統(tǒng)的年畫(huà)與新時(shí)代的思想建設(shè)相結(jié)合是從抗戰(zhàn)時(shí)期就開(kāi)始探索的一條新道路。新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)最直接的參與者就是藝術(shù)家群體，同時(shí)藝術(shù)家也是新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)中的美育受眾。新時(shí)代的藝術(shù)家們各方面都需要進(jìn)行調(diào)整改良，廣大民眾也通...

摘要：達(dá)達(dá)主義，是在20世紀(jì)初產(chǎn)生于歐美的一種藝術(shù)思潮。達(dá)達(dá)主義的最終目的并不僅僅在于追求創(chuàng)造，而是為了破壞與挑戰(zhàn)。它摒棄其他流派在美學(xué)和藝術(shù)語(yǔ)言上的要求，以荒謬和不合邏輯的思想反抗了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和現(xiàn)存世界的價(jià)值觀。達(dá)達(dá)主義在美術(shù)創(chuàng)造中強(qiáng)調(diào)自動(dòng)...

摘要：文章以視聽(tīng)聯(lián)覺(jué)理論為基點(diǎn)，探究音樂(lè)和動(dòng)畫(huà)的關(guān)系、視聽(tīng)聯(lián)覺(jué)在動(dòng)畫(huà)中的表現(xiàn)形式以及基于視聽(tīng)聯(lián)覺(jué)的音樂(lè)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作方法。藝術(shù)與藝術(shù)之間是相通的，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的結(jié)合有利于打破音樂(lè)與視覺(jué)藝術(shù)之間的界限，從而在視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域融入音樂(lè)原有的抽象概念，觸...

摘要：隨著數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，藝術(shù)家運(yùn)用計(jì)算機(jī)這個(gè)新的數(shù)字媒介和當(dāng)代藝術(shù)相融合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)表達(dá)形式——數(shù)字藝術(shù)，數(shù)字藝術(shù)成為基于科技與藝術(shù)相融合的新興交叉學(xué)科。文章首先分析數(shù)字藝術(shù)的起源及特征，隨后通過(guò)TouchDesigner在數(shù)字藝術(shù)中...

摘要：藏書(shū)票與書(shū)籍一體化設(shè)計(jì)，不僅是對(duì)紙質(zhì)書(shū)籍的裝飾，還是對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的豐富和延伸。文章以藏書(shū)票的發(fā)展和功能性演變作為研究基礎(chǔ)，通過(guò)論述藏書(shū)票對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)多方面的影響，探索出增加書(shū)籍設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值的路徑。在數(shù)字媒體時(shí)代，藏書(shū)票給傳統(tǒng)紙...

摘要：有著“中華第一圖”之稱的太極圖不僅蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，也是中國(guó)古代哲學(xué)思想視覺(jué)表達(dá)的圖示。文章借鑒承載中華傳統(tǒng)元素的太極圖，分析其形態(tài)語(yǔ)言、色彩與其所體現(xiàn)的與哲學(xué)概念的結(jié)合，并在具體案例中研究其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的探索，以喚起大眾對(duì)以...

摘要：在全球化浪潮和科技的快速發(fā)展下，新的設(shè)計(jì)思潮不斷涌現(xiàn)，中國(guó)特色設(shè)計(jì)正被無(wú)聲淡忘。弘揚(yáng)具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)一直是當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師努力的方向。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想是先人留下的精神瑰寶，古老智慧與原則的凝練對(duì)指導(dǎo)設(shè)計(jì)具有重要的方法論意義，時(shí)至今日仍...

摘要：近年來(lái)，解謎書(shū)作為一種新型書(shū)籍形態(tài)掀起了熱潮，文化解謎書(shū)更是迎來(lái)了中國(guó)原創(chuàng)解謎書(shū)設(shè)計(jì)的高峰。目前文化解謎書(shū)的研究涉及文物、“非遺”、文旅等方面，而藏書(shū)類的文化解謎書(shū)幾乎無(wú)人涉足。藏書(shū)文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)解謎書(shū)的設(shè)計(jì)具有重...

摘要：游戲化設(shè)計(jì)是兒童醫(yī)療產(chǎn)品的一個(gè)重要研究方向。文章從設(shè)計(jì)人類學(xué)的視角對(duì)哮喘兒童醫(yī)療產(chǎn)品開(kāi)展用戶調(diào)研與分析，通過(guò)三種常用的轉(zhuǎn)譯方式總結(jié)設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)點(diǎn)，結(jié)合多模態(tài)隱喻在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，產(chǎn)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案。 關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)人類學(xué);哮喘;兒童;多模態(tài)...

摘要：隨著科技發(fā)展與家長(zhǎng)教育觀念的變化，建構(gòu)玩具作為益智玩具存在巨大的市場(chǎng)需求，也面臨很多挑戰(zhàn)。文章采用文獻(xiàn)計(jì)量分析方法和CiteSpace（引文空間）分析工具，通過(guò)國(guó)內(nèi)外數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)建構(gòu)玩具設(shè)計(jì)等相關(guān)詞進(jìn)行搜索和可視化統(tǒng)計(jì)分析，利用Goose...

摘要：紅色旅游有獨(dú)樹(shù)一幟的形式特征，旅游業(yè)的多元化發(fā)展是當(dāng)今旅游市場(chǎng)的主要趨勢(shì)，而紅色旅游在多元化發(fā)展的旅游業(yè)中處于重要地位。強(qiáng)化紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)符合當(dāng)下的文旅融合背景，可以極大地滿足消費(fèi)者的精神需要，讓紅色文化的教育意義、精神內(nèi)涵發(fā)揮...

摘要：奢侈品較之于普通日用消費(fèi)品具有原料稀缺、價(jià)格昂貴、時(shí)尚記憶等特殊屬性。基于可持續(xù)性設(shè)計(jì)理念，對(duì)奢侈品進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，一方面有助于避免資源浪費(fèi)，體現(xiàn)了環(huán)保低碳的現(xiàn)代理念，另一方面，奢侈品作為自我構(gòu)建和自我表達(dá)的一種獨(dú)特方式也承載著人們更多...

摘要：為了從認(rèn)知心理學(xué)的角度優(yōu)化產(chǎn)品識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，使企業(yè)更好地運(yùn)用產(chǎn)品識(shí)別系統(tǒng)進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新與品牌推廣，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，文章通過(guò)整理產(chǎn)品識(shí)別系統(tǒng)和認(rèn)知心理學(xué)相關(guān)資料，將情感化三層次與視覺(jué)識(shí)別、行為識(shí)別和理念識(shí)別相對(duì)應(yīng)，分析用戶認(rèn)知...

摘要：手部腱鞘炎是一種慢性勞損疾病，對(duì)于保守治療的患者來(lái)說(shuō)，穿戴腱鞘炎保健護(hù)腕是比較經(jīng)濟(jì)快捷的輔助康復(fù)方法。目前針對(duì)腱鞘炎的保健型護(hù)腕評(píng)價(jià)體系并無(wú)具體研究。文章基于線上評(píng)論提取用戶關(guān)注度最高的13個(gè)產(chǎn)品屬性，基于模糊層次分析法（FAHP）計(jì)...

摘要：流線型設(shè)計(jì)是歐美國(guó)家20世紀(jì)三四十年代盛極一時(shí)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，最初學(xué)者通過(guò)對(duì)空氣動(dòng)力學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)流線型的運(yùn)用是形成最小摩擦力的方式，首先在汽車、火車等交通工具上加以運(yùn)用。流線型風(fēng)格下設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約流暢的外形符合人們的審美，因此得到了廣泛傳播，...

摘要：導(dǎo)視系統(tǒng)作為尋路的重要工具，在公共場(chǎng)所中具有引導(dǎo)訪客與用戶的重要作用。醫(yī)院的導(dǎo)視設(shè)計(jì)對(duì)患者的就醫(yī)體驗(yàn)具有重要的影響，優(yōu)秀導(dǎo)視設(shè)計(jì)不僅能夠體現(xiàn)醫(yī)院的科學(xué)規(guī)劃與良好的服務(wù)，也能夠提升醫(yī)院在公眾心中的形象。醫(yī)院的人群構(gòu)成比較復(fù)雜，不同人群的...

摘要：孟菲斯風(fēng)格是國(guó)際后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)潮流的代表之一，海報(bào)設(shè)計(jì)在文化信息傳播中具有重要作用。文章分析孟菲斯風(fēng)格在海報(bào)設(shè)計(jì)中的風(fēng)格特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要闡述孟菲斯風(fēng)格的概念和起源，以當(dāng)下具有孟菲斯風(fēng)格的海報(bào)設(shè)計(jì)作品為例分析孟菲斯風(fēng)格在現(xiàn)在設(shè)計(jì)中的發(fā)展演變...

摘要：在娛樂(lè)化多元化的背景下，潮流玩具逐漸興起，潮流玩具市場(chǎng)作為新興市場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈。潮流玩具品牌要想在競(jìng)爭(zhēng)中搶占市場(chǎng)份額，首先就要做好品牌定位。泡泡瑪特作為潮玩品牌之一，就通過(guò)獨(dú)一無(wú)二的定位策略，在十年內(nèi)成為潮玩市場(chǎng)的先鋒品牌。文章基于...

摘要：隨著老齡化嚴(yán)重，我國(guó)智慧養(yǎng)老模式進(jìn)一步發(fā)展。智慧化設(shè)施為醫(yī)養(yǎng)行業(yè)帶來(lái)便利，智慧醫(yī)養(yǎng)空間不僅可以為老年人提供更加高效便捷的醫(yī)療服務(wù)，還能夠提高老年人在室內(nèi)生活空間的安全性與舒適性。文章在簡(jiǎn)述智慧醫(yī)養(yǎng)進(jìn)展的基礎(chǔ)上，剖析當(dāng)前醫(yī)養(yǎng)空間的不足，...

摘要：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，學(xué)習(xí)空間的身份已經(jīng)由原來(lái)傳統(tǒng)的單一、封閉的教學(xué)空間轉(zhuǎn)變?yōu)楦尤诵曰㈤_(kāi)放、多功能的新型教學(xué)空間。人們對(duì)于學(xué)習(xí)空間的要求已經(jīng)不局限于功能需求，而更加追求情感的體驗(yàn)及心靈的撫慰，因此學(xué)習(xí)空間的情感化設(shè)計(jì)逐漸被人關(guān)...

摘要：更新一直是城市歷史商業(yè)街研究的熱點(diǎn)。當(dāng)前我國(guó)城市化進(jìn)程中存在諸多矛盾?；诖耍恼聦?duì)我國(guó)歷史商業(yè)街的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行研究，并從歷史商業(yè)街更新入手，以武漢中山大道商業(yè)街為例，剖析其現(xiàn)存問(wèn)題，探討城市歷史商業(yè)街的景觀更新策略，實(shí)現(xiàn)歷史商業(yè)街與...

摘要：街道邊界空間是城市街道活力的重要來(lái)源，而由于現(xiàn)代社會(huì)車本位的價(jià)值觀念，邊界空間往往被壓縮而處于消極的狀態(tài)，大量街道空間都面臨著活力衰退的問(wèn)題。我國(guó)古代街道作為重要的活動(dòng)空間，生活氛圍濃厚。文章著眼于街道邊界空間，探討古代街道邊界空間的...

摘要：文章通過(guò)對(duì)西安市洪慶街道老街區(qū)的實(shí)地調(diào)研勘察和對(duì)現(xiàn)狀的分析，挖掘老街區(qū)在現(xiàn)代化城市的巨大價(jià)值，以延續(xù)西安歷史文脈，配合文化歷史更新，創(chuàng)造獨(dú)特的人文環(huán)境為目標(biāo)，結(jié)合西安當(dāng)?shù)氐臍v史文化、特色以及自身所處的環(huán)境，營(yíng)造出美麗的城市老街區(qū)景觀。...

摘要：我國(guó)的傳統(tǒng)建筑形式豐富多樣，各區(qū)域的特色建筑形式有其獨(dú)特的魅力。干欄式建筑在我國(guó)已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，是我國(guó)傳統(tǒng)的古建筑形式，最早可以追溯到河姆渡時(shí)期，歷經(jīng)千年不斷發(fā)展，如今仍被我國(guó)南方地區(qū)少數(shù)民族使用。現(xiàn)如今，干欄式建筑已經(jīng)成為我南方...

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)園林繪畫(huà)是研究中國(guó)古典園林的重要材料，它通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)自然實(shí)景，師法自然，貼近園林實(shí)景，被藝術(shù)史家葛蘭佩稱為“視覺(jué)的記錄和美學(xué)的再創(chuàng)造”，且具有寫(xiě)真和摹古的特征，這對(duì)于研究在歷史變遷中漸漸消逝的園林具有重要價(jià)值。故宮博物院收藏...

摘要：20世紀(jì)80年代后敘事學(xué)研究方向由時(shí)間轉(zhuǎn)向空間，單純地依靠倒敘、插敘和順敘的時(shí)間敘事方式存在一定的局限性，空間敘事有效彌補(bǔ)其不足?？臻g元素使以往的二維時(shí)間敘事轉(zhuǎn)向三維的時(shí)空敘事，在敘事的情節(jié)發(fā)展和場(chǎng)景構(gòu)建中扮演重要角色，為敘事景觀拓展...

摘要：文章結(jié)合郊野公園與民宿開(kāi)放空間進(jìn)行討論，旨在針對(duì)目前城市郊野公園的不足之處，構(gòu)建具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)格特色的民宿開(kāi)放空間，以進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用衽c自然環(huán)境和地方文化的交流溝通，發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)厝宋那閼选Ｎ恼聦?duì)國(guó)內(nèi)民宿發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行深入探究，以上海松江郊野公...

摘要：宋代是我國(guó)幾千年歷史長(zhǎng)河中一個(gè)在政治經(jīng)濟(jì)文化各個(gè)方面都逐漸成熟并趨于完備的朝代，園林、山水畫(huà)與山水詩(shī)這三大門類在宋代實(shí)現(xiàn)相互交融，并且形成山水園林的獨(dú)有風(fēng)格。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的快速傳播使得傳統(tǒng)園林逐漸不被重視。文章以宋代文人園林造...

摘要：隨著生態(tài)環(huán)保理念在全社會(huì)的全面推廣，各地都在興修城市公園以美化城市環(huán)境，致力打造市民的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。對(duì)于一些老舊小區(qū)來(lái)說(shuō)，公園城市是一條重要的改造出路。在城市公園的修建當(dāng)中，雨水花園是一條符合現(xiàn)代化環(huán)保理念的、集景觀觀賞和雨水收集為一...

摘要：如今，環(huán)境污染、氣候突變、疾病蔓延等各種災(zāi)害問(wèn)題頻發(fā)，好比不斷出現(xiàn)的外界變量干擾，景觀也應(yīng)當(dāng)具有韌性，才能有效應(yīng)對(duì)各種災(zāi)害。文章以美國(guó)的《風(fēng)景園林雜志》刊載的項(xiàng)目為研究對(duì)象，探討50多年來(lái)美國(guó)景觀設(shè)計(jì)中韌性景觀的研究動(dòng)態(tài)、發(fā)展趨勢(shì)、主...

摘要：當(dāng)代高校數(shù)量隨著高等教育的普及呈快速增長(zhǎng)趨勢(shì)，各類校園景觀環(huán)境建設(shè)問(wèn)題愈發(fā)凸顯，即使有著鮮明專業(yè)特色的藝術(shù)院校也是如此。文章基于空間維度對(duì)藝術(shù)院校與綜合類院校的景觀環(huán)境特征進(jìn)行橫向差異化分析，再基于時(shí)間維度對(duì)藝術(shù)院校的傳統(tǒng)模式、當(dāng)代模...

摘要：武漢市綿長(zhǎng)悠久的歷史積累了許多豐富且獨(dú)特的歷史文化資源。通過(guò)對(duì)武漢市地域文化的遴擇，從荊楚文化、革命文化、宗教文化、風(fēng)景名勝和非物質(zhì)文化入手，結(jié)合原始自然環(huán)境及地貌，遵循生態(tài)性、時(shí)代性和整體性原則，建設(shè)富有武漢地域文化特色的城市濕地公...

摘要：隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)村落中承載著鄉(xiāng)愁情感記憶與地域文化的景觀場(chǎng)所不斷面臨挑戰(zhàn)，亟須對(duì)其內(nèi)在景觀特質(zhì)進(jìn)行探索研究。文章從記憶場(chǎng)所理論出發(fā)，以綏德縣賀一村為研究對(duì)象，從現(xiàn)狀問(wèn)題入手，通過(guò)運(yùn)用行動(dòng)調(diào)研、半結(jié)構(gòu)與深度訪談、構(gòu)建共識(shí)地...

摘要：文章闡述景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要性、創(chuàng)新思維在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，結(jié)合具體案例進(jìn)行剖析，總結(jié)逆向思維運(yùn)用在景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的幾種常見(jiàn)路徑與表現(xiàn)形式，并初步探討基于逆向思維設(shè)計(jì)理論的空間思維訓(xùn)練方法。 關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì);逆向思維;創(chuàng)新能力;空間思...

摘要：文章從武昌糧道街的歷史、區(qū)位以及街道現(xiàn)存問(wèn)題等方面入手，探討將地域文化運(yùn)用到武昌糧道街景觀設(shè)計(jì)中的可能性。從“革命文化”和“教育文化”兩方面入手對(duì)糧道街進(jìn)行文化挖掘與構(gòu)建，從保護(hù)和更新兩個(gè)視角，探究與思索如何在糧道街中展現(xiàn)文化景觀。 ...

摘要：由于當(dāng)前中國(guó)高等教育招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，每年畢業(yè)的大學(xué)生數(shù)量迅速上升，社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，求職問(wèn)題日益突出，求職難趨勢(shì)也日益凸顯。在我國(guó)由精英教育向大眾高等教育逐漸轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題成了當(dāng)前社會(huì)高度關(guān)注的熱門話題。國(guó)家針對(duì)...

摘要：“雙減”的教育體制改革為中小學(xué)美術(shù)教育提供了新的發(fā)展機(jī)遇，引起了對(duì)于基礎(chǔ)教育到底該如何培養(yǎng)人才這個(gè)問(wèn)題的深度思考，推動(dòng)了教育生態(tài)的正向優(yōu)化。利用“雙減”推動(dòng)基礎(chǔ)教育階段美術(shù)教育的開(kāi)展，應(yīng)從發(fā)展多元的課堂教學(xué)形式、豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容、發(fā)...

摘要：文章旨在探索移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代線上藝術(shù)傳播對(duì)大學(xué)生情緒的調(diào)節(jié)作用。針對(duì)疫情期間傳統(tǒng)藝術(shù)療愈無(wú)法深入推進(jìn)的問(wèn)題，設(shè)計(jì)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)研，以馬斯洛需求層次理論、社會(huì)支持理論等為指導(dǎo)分析大學(xué)生的情緒現(xiàn)狀，了解大學(xué)生對(duì)線上藝術(shù)療愈的需求度和接受度，拓展...

要：網(wǎng)絡(luò)媒介的迅猛發(fā)展使社會(huì)思潮的傳播呈現(xiàn)出新的特征。以豆瓣小組為代表的社交網(wǎng)站應(yīng)用，通過(guò)影響公眾心理爭(zhēng)奪網(wǎng)絡(luò)空間中的話語(yǔ)權(quán)，使得社會(huì)思潮的傳播主體由學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向大眾，內(nèi)容更趨于多元化、隱蔽化，其傳播效果也不斷被放大。文章分析豆瓣小組對(duì)社會(huì)思潮...