炎黃地理

2023年04期

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《炎黃地理》(月刊)創(chuàng)刊于1984年8月，主管單位:山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，主辦單位:山西文化藝術(shù)傳媒中心。主要欄目:人... 展開

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唐朝與西域文明的交流與融合 唐朝的民族政策相對(duì)開明，在這一大背景下，各民族文化自由發(fā)展，加速了各民族文化的交流與融合。文化的交流互動(dòng)、民族的交往交融往往是雙向的。在唐朝與西域的往來互動(dòng)中，不僅有大批唐人進(jìn)入西域，也有大量西域人來到中原，他們共同促進(jìn)中華各民族文化的交流...
傳統(tǒng)孝道文化的時(shí)代價(jià)值及其傳承路徑探析 傳統(tǒng)孝道文化是中華民族延續(xù)千年的文化內(nèi)核，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，歷經(jīng)時(shí)代的變遷，仍展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和感召力。傳統(tǒng)孝道文化的內(nèi)容豐富，主要包括敬養(yǎng)父母、生育后代、緬懷先祖、推恩及人、忠孝兩全等方面。深入挖掘傳統(tǒng)孝道文化對(duì)于提高個(gè)人道德水...
淺析中庸思想對(duì)晉商文化外譯的影響 “中庸思想”既是儒家思想的最高道德境界，也是儒家思想的精髓所在?！爸杏埂奔磳?duì)一切客觀存在都給予包容并合理地運(yùn)用。其倡導(dǎo)的“執(zhí)兩用中”“過猶不及”的適度原則和“至誠(chéng)之道”等道德觀念不僅是我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的明燈，而且在我國(guó)傳統(tǒng)文化外譯方...
隋唐五代時(shí)期江蘇畜牧業(yè) 江蘇的地理環(huán)境、氣候條件比較適宜畜牧業(yè)的發(fā)展。在隋唐五代時(shí)期，江蘇就已經(jīng)展現(xiàn)出了豐富的畜牧業(yè)資源，其以平原為主的地理環(huán)境為畜牧業(yè)提供了優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)殖空間，其良好的氣候條件為畜牧業(yè)提供了豐富的飼料來源，又因其地理位置優(yōu)越，形成了傳統(tǒng)的畜牧業(yè)區(qū)域格...
秦漢土地所有制問題商榷 秦漢土地所有制是秦漢經(jīng)濟(jì)史研究的熱點(diǎn)話題。支持土地國(guó)有制占主導(dǎo)地位的學(xué)者從國(guó)家授田、國(guó)家對(duì)編戶民的支配等方面進(jìn)行論證；支持土地私有制占主導(dǎo)地位的學(xué)者則舉出地主置私產(chǎn)的證據(jù)，并質(zhì)疑國(guó)家所授土地的來源。秦漢時(shí)期的土地所有制應(yīng)被視為一種變化中的歷...
試論王安石變法抑兼并思想的歷史局限性 王安石變法是中國(guó)歷史上一次影響深遠(yuǎn)的變法。變法圍繞富國(guó)強(qiáng)兵的改革目的，在具體變法中抑兼并政策，導(dǎo)致以司馬光為代表的士大夫階層的極力反對(duì)，以失敗告終。這與王安石“重本抑末”的思想，即沒有認(rèn)識(shí)到工商業(yè)快速發(fā)展之后呈現(xiàn)出新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、沒有認(rèn)清工商...
長(zhǎng)治地區(qū)出土銅鏡文化分析 古代銅鏡不僅是日常生活中用于照容的實(shí)用器物，其變化無窮的樣式、紋飾和銘文等也使其成為具有豐富文化內(nèi)涵的藝術(shù)品，是體現(xiàn)不同時(shí)期、不同地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、藝術(shù)和民俗歷史變遷的重要載體。通過收集和整理長(zhǎng)治地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的古代銅鏡，梳理...
法院調(diào)解中民間借貸糾紛調(diào)解問題研究 法院調(diào)解是我國(guó)民事訴訟法的核心部分，多年來它對(duì)處理民事訴訟爭(zhēng)端起到了至關(guān)重要的作用。隨著中國(guó)司法體系改革的進(jìn)一步深入，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，民間借貸糾紛的數(shù)量和類型都在不斷增加，這給社會(huì)帶來了許多不利影響。我國(guó)“調(diào)審一體”的法院調(diào)解制度逐漸暴露出...
敦煌出土殘卷與隋唐古籍中消渴方的配伍特點(diǎn)及方劑對(duì)比研究 敦煌莫高窟藏經(jīng)洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)了封藏800余年的敦煌遺書，這些古籍中包含了豐富的醫(yī)學(xué)卷子，記載有古方1200余首，具有很高的臨床價(jià)值。歷代學(xué)者對(duì)其中消渴方的研究成績(jī)斐然，通過對(duì)敦煌消渴方劑配伍和特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)比隋唐時(shí)期古籍中的消渴醫(yī)方，發(fā)現(xiàn)其相似...

地方性傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)與其當(dāng)代文化價(jià)值探析 傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)是在當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境中誕生的，是當(dāng)?shù)厝松罱?jīng)驗(yàn)的積累，也是文化和棲息地相互調(diào)適的結(jié)果。傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)蘊(yùn)含著人與自然和諧共處的理念，不僅對(duì)維護(hù)生物多樣性和生態(tài)安全具有一定的作用，在打造生態(tài)文明方面也具有重大的價(jià)值和意義?；诖耍瑢⒑鲜?..
蘭州諺語(yǔ)的地域文化全息圖像 蘭州地區(qū)豐富的諺語(yǔ)資料是民眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活實(shí)踐中積累的寶貴財(cái)富。它作為一種民俗語(yǔ)言形式和語(yǔ)言藝術(shù)，是民眾智慧的結(jié)晶，也是極為豐富的精神文化產(chǎn)品。它全方位地展示了蘭州地域文化的風(fēng)貌。蘭州諺語(yǔ)的匯集，可謂是民眾生活的文化全息圖景，對(duì)傳承...
近代蜀地茶館文化淺談 提到巴蜀，人們會(huì)不由得和飄香的蓋碗茶、長(zhǎng)嘴銅壺、喧鬧的茶館聯(lián)系起來，在腦海里勾勒出一幅悠閑愜意的慢生活畫面。作為蜀地文化的一個(gè)重要組成部分，茶館文化已經(jīng)成為蜀地的文化名片。以茶館元素為切入點(diǎn)，簡(jiǎn)要探討近代蜀地茶館文化，以期與同行交流。中國(guó)...
元陽(yáng)縣阿者科村景觀節(jié)點(diǎn)的語(yǔ)言學(xué)解析 從語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)，通過提取村落景觀節(jié)點(diǎn)中能夠良好反映地方文化的語(yǔ)匯，分析其語(yǔ)法構(gòu)成，并進(jìn)一步探究其生成語(yǔ)境和使用語(yǔ)境。研究發(fā)現(xiàn)阿者科村景觀節(jié)點(diǎn)具有表面復(fù)雜、內(nèi)在有序的特征，其景觀節(jié)點(diǎn)的背后映射出的是哈尼族人對(duì)自然的完整的認(rèn)知系統(tǒng)；研究中涉...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下民間信仰的健康傳承 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于民族土壤，是中華民族之魂，是中華民族最深層次的精神品格的體現(xiàn)，是中華民族幾千年優(yōu)秀價(jià)值觀念、思想精神的沉淀。民間信仰是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有本土性、民間性、文化性、地域性、時(shí)代性等特點(diǎn)，在傳承困境、管理主體與...

淺談陶土樂器古塤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承 塤是流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)樂器，也是瀕臨失傳的非遺項(xiàng)目。為破局陶土樂器古塤非遺的傳承現(xiàn)狀，推進(jìn)陶土樂器古塤非遺保護(hù)與傳承工作的現(xiàn)代化發(fā)展，在梳理陶土樂器“古塤”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本構(gòu)成的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際分析了陶土樂器“古塤”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與...
基于可持續(xù)發(fā)展的文化遺產(chǎn)保護(hù)與再利用研究 文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面向全部的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在可持續(xù)發(fā)展理念的指導(dǎo)下，現(xiàn)階段文化遺產(chǎn)保護(hù)工作需要以完善保護(hù)工作制度為前提，通過優(yōu)化文化遺產(chǎn)的保護(hù)及再利用手段，保護(hù)文化遺產(chǎn)。對(duì)此，現(xiàn)基于可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)發(fā)展理念，探討文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作、再...
黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的“真實(shí)性”研究 在當(dāng)下國(guó)家推動(dòng)黃河生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的政策背景下，在分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵和特征以及黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，主要從真實(shí)性的視角展開對(duì)黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的論述，分別從文化保護(hù)、文化變遷和人類價(jià)值取向三個(gè)方面闡釋非物質(zhì)文化...

文旅融合視角下旅游文化翻譯研究 當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是國(guó)與國(guó)之間文化的競(jìng)爭(zhēng)。漢語(yǔ)和英語(yǔ)是世界上影響力最大和適用范圍最廣的兩種語(yǔ)言，促進(jìn)這兩種語(yǔ)言和文化之間的互通具有非凡意義?，F(xiàn)主要圍繞文化旅游視域下英語(yǔ)翻譯中存在的諸多障礙進(jìn)行具體分析，...
論閩西寧化縣廊橋文旅資源的賦存 通過對(duì)寧化廊橋分布的考察，可知寧化廊橋的總體特征：一、基數(shù)比較大；二、歷史跨度比較長(zhǎng)；三、材料多是木質(zhì)的；四、保存比較完好。寧化廊橋的地方特色主要包括：一、地方色彩比較濃郁；二、具有獨(dú)特的生態(tài)魅力；三、傳承了紅色基因。寧化廊橋的文化內(nèi)涵包括...
鄉(xiāng)村振興視域下福清閩劇的現(xiàn)狀分析與優(yōu)化路徑 鄉(xiāng)村振興是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要組成部分。隨著城市化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村的生活方式逐漸發(fā)生了改變，頻繁的人口流動(dòng)與人才過快流失使得鄉(xiāng)村文化日漸凋敝，公共文化空間弱化，福清閩劇日漸式微。在鄉(xiāng)村振興的背景下，如何推進(jìn)福清的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，是福清當(dāng)下亟待解...
基于Z世代論邵東木偶戲的藝術(shù)形態(tài)與保護(hù)傳承 邵東木偶戲是我國(guó)一項(xiàng)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其文化底蘊(yùn)深厚，側(cè)面折射出了人類歷史文明的發(fā)展以及演化歷程，是優(yōu)秀文化價(jià)值觀和美學(xué)理想的載體之一。面對(duì)“Z世代”的興起，邵東民間藝人如何準(zhǔn)確地抓住這一群體，持續(xù)推動(dòng)民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承，喚起國(guó)人的愛...
“一帶一路”傳通視域下麥積山石窟的服飾文化研究 麥積山石窟在1600多年的歷中沿革中形成了獨(dú)具特色的石窟雕塑藝術(shù)，現(xiàn)結(jié)合麥積山石窟不同時(shí)期的雕塑特點(diǎn)闡述石窟雕塑在色彩與服飾等方面的特色，從傳通的角度論證民族文化的認(rèn)同是麥積山石窟藝術(shù)的創(chuàng)作源泉。研究背景麥積山石窟是中國(guó)四大石窟之一，經(jīng)...
古老儀式助推基層地區(qū)社會(huì)治理研究 隨著社會(huì)發(fā)展，我國(guó)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要性與特殊性日益凸顯，尤其是對(duì)于基層地區(qū)的發(fā)展及文化強(qiáng)國(guó)的建筑來說。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的穩(wěn)步實(shí)施預(yù)示著我國(guó)基層地區(qū)的逐步崛起，在此過程中少數(shù)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承亦會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸落實(shí)，因其當(dāng)代實(shí)踐實(shí)質(zhì)...

現(xiàn)代博物館文物保護(hù)及管理趨勢(shì)研究探析 主要以現(xiàn)代博物館文物保護(hù)及管理趨勢(shì)研究探析為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，首先對(duì)文物的獨(dú)特價(jià)值、現(xiàn)代博物館文物保護(hù)與管理的意義、現(xiàn)代博物館文物保護(hù)與管理現(xiàn)狀進(jìn)行分析；其次從完善法律制度，增加資金投入，注重文化保管修復(fù)，注重文物保護(hù)細(xì)節(jié)，倡導(dǎo)全民管理，引入全...
貴州省傳統(tǒng)村落空間分布特征及影響因素的探究 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落逐漸成為一種物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貴州省擁有數(shù)量眾多的傳統(tǒng)村落，而想要更好地對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)并利用，從而帶動(dòng)全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就需要對(duì)傳統(tǒng)村落空間分部特征以及影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素進(jìn)行研究。現(xiàn)通過對(duì)貴州省傳統(tǒng)村落概述、研究區(qū)域...
八棱觀塔建筑結(jié)構(gòu)與營(yíng)造技術(shù)分析 八棱觀塔建于遼代，為八角形實(shí)心十三級(jí)密檐式磚塔，其造型玲瓏挺拔，雕刻精美繁復(fù)，建造技術(shù)高超，地域特征和時(shí)代特點(diǎn)鮮明。八棱觀塔是遼代磚塔中具有代表性的遺構(gòu)之一，是研究國(guó)內(nèi)遼代佛塔、遼代建筑的重要實(shí)例?，F(xiàn)從八棱觀塔的建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料與營(yíng)造技術(shù)...
基層博物館的文物保護(hù)和人才隊(duì)伍建設(shè)分析 基層博物館是我國(guó)博物館的組成部分，其在文物保護(hù)工作中占據(jù)著極為重要的地位，并為我國(guó)文物保護(hù)工作做出了不少貢獻(xiàn)。但是，基層博物館的相關(guān)管理體系還存在一定的不足，無法滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，并且在文物保護(hù)方面的工作也存在很多問題，比如，基層博物館的...
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代博物館文物管理中文物保護(hù)的創(chuàng)新路徑 博物館中存放著具有悠久歷史的古老文物，因其具有重要的研究?jī)r(jià)值需要得到合理的保護(hù)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，人們更加重視博物館文物的保護(hù)工作。為了延長(zhǎng)文物的保存時(shí)間，博物館應(yīng)利用現(xiàn)代化技術(shù)手段進(jìn)行文物保管。現(xiàn)在此基礎(chǔ)上分析互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代博物館文物...
新時(shí)代背景下河南古建筑的數(shù)字化傳承研究 河南古建筑是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，其見證了千百年來河南地區(qū)的發(fā)展歷程，有著極高的歷史文化價(jià)值，故而政府相關(guān)部門及社會(huì)力量應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)河南古建筑的保護(hù)，將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于古建筑保護(hù)過程中，進(jìn)一步提高保護(hù)工作的效率和質(zhì)量，達(dá)到古建筑保護(hù)的目...

立足文化屬性探討中國(guó)美術(shù)的文化功能 中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化是中華文化體系的重要組成部分，也是我國(guó)文化的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)中國(guó)美術(shù)作品不僅包括繪畫技巧，還寄托了人們的文化追求和個(gè)性品質(zhì)，同時(shí)也傳承著我國(guó)文化中天人合一等理念。從文化層面來說，中國(guó)美術(shù)具有非常重要的文化功能，它對(duì)文化發(fā)展的傳...
論張藝謀影片中色彩運(yùn)用與美學(xué)風(fēng)格的嬗變 作為第五代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物之一，“國(guó)師”張藝謀早期以大膽的色彩運(yùn)用、對(duì)視覺觀感的獨(dú)特追求，形成了別具風(fēng)格的影像語(yǔ)言，創(chuàng)作出如《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》等不朽的經(jīng)典影片。近年來，張藝謀一直在改變以往固有的影像風(fēng)格，尤其是在色彩運(yùn)用和美學(xué)表達(dá)上...